染雾但是，即使是最美好的经验也会来了又走。或许，比任何体验更为基础的是那股宁静的潜流，自从那时起它就从未离开过我。有时，它很强，很明显，并且其他人也能感觉到。有时，它是在背景之中，像一段遥远的旋律。后来，常常有人走过来对我说：“我要你所拥有的东西，你能把它给我吗?或者告诉我怎么得到它?”我说：“你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。”这个答案后来就变成了你手中的这本书。
在我认识到这一点之前，我又有了外在的身份认同。我已经成为了一位心灵导师。
真理在你的体内
这本书代表着我工作的核心，在过去10年，在欧洲和北美，我与一些个人和团体的寻道者一同工作过。我要感谢这群杰出之人的勇气，和他们去拥抱自己内在转变的意愿，还有他们提出的具有挑战性的问题，以及愿意聆听答案的态度。没有他们的帮助，就不会有这本书。他们属于不断增长的一个小群体的求道者：他们能打破集体固有的思维模式，这些模式使人类几个世纪以来都陷于痛苦之中。
我相信这本书对那些希望改变内心状态的人来说是一种催化剂。我同样也希望那些发现这本书有价值的人能读这本书，尽管他们可能还无法全面地实践它。但有可能再过一段时间，这本书撒下的种子会和读者内在已经拥有的开悟种子相结合，从而在他们体内萌芽、生长。
这本书的内容起源于研讨会、冥想课程和私人咨询会谈上，我针对人们提出的问题所做的答复，所以在书中我保留了问答的形式。在这些课程和研讨会中，我所学习到的和得到的东西，不比那些提出问题的人少!有些问题及答案是当时的原话，有些是一般性的问题，我将那些经常问的问题结合在一起，并把每个答案的重要部分抽出来总结成一个答案。有时，在我写作的过程中，会出现一些全新的、更有见解和深刻含义的答案。有些问题是本书的编辑问的，目的是希望澄清一些观念。
你会发现，从此书的第一页到最后一页，对话是在两个不同的层面来回更替的。在一个层面，我请你注意你内在的一些错误。我谈论了人类无意识的本质，以及一些失常的行为表现——从人际关系的冲突，到种族之间和国家之间的战争。这些知识非常关键，因为除非你能认清错误就是错误，它并不代表你，否则在你身上不会有彻底的变化，你最终还是会回到错觉和某种形式的痛苦之上。在这个层面，我同样会向你展示如何不将你内在的错误变成一个你的身份认同和个人问题，而这就是错误持久不衰的原因。
另一个层面，我谈论了人类意识的深刻转化——它不是遥远未来的一个可能性，而是现在就触手可及的——不管你是谁，不管你身处何地。你将会了解到如何从思维的枷锁中解放出来，进入一个开悟的意识状态，并理解如何在你的生活中维持这种状态。
在这方面，有关内容的词句不一定涉及很多信息。这些词句的作用，是当在你阅读的时候，试着将你的注意力引入上面说的那个意识上。我会一次又一次地努力带你一起进入这种当下时刻中，意识临在的无时间状态，从而让你浅尝开悟的滋味。除非你能体会我所说的，否则你会觉得这本书的内容有很多重复的地方。如果你能体会我所说的，我相信你将会了解这些词句包含了极大的灵性力量，甚至可能成为你在本书中收获最多的部分。同时，因为每个人内在都有开悟的种子，我常常是对着你内在那个思考者后面的知晓者说话。你那个知晓者是一个比较深沉的自我，它很快就能认出灵性的真理，与之共鸣，并从中获取力量。
这个在段落中常出现的暂停符号，表示你需要暂时停一下，静下来，去感受和体验我刚才所说内容之中的真理。在此书的其他部分，你也许会自然地和自动地停下来。
在刚开始读这本书时，你可能对有些名词如“本体或存在”(being)、“临在”(presence)的含义，一时还难以理解。但是没关系，请接着往下读。有些问题或疑问也可能偶尔会出现在你的大脑之中。这些问题可能在此书的后面会得到解答，或是当你深深地进入你的内在时，它们可能就变得无关紧要了。
别光用你的思维去读这本书。请关注你读书时的情感反应，还有从内在深处浮起的认同感。我所告诉你的任何灵性的真理，你的内在其实都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遗忘了的东西。那些活生生的、亘古常新的知识，会从你的每个细胞当中被激活和释放出来。
思维总是喜欢分类和作比较，但是你最好别将此书中的名词、术语与其他的书籍作比较，否则你将可能会被混淆。我所用的词句，如“思维/大脑”(mind)， “开心/幸福”(happiness)，“意识”(consciousness)等，它们可能与别的心灵书籍中所用的不同。请不要专注于这些词句，它们只是一些踏脚石，过了就尽快放下。
我偶尔会引用耶稣或佛陀的言语，或其他灵性教材(如“奇迹课程”)的教导，我这样做不是为了作比较，而是为了向你展示，从本质上来说，灵修只有一种，但是它也许用许多不同的形式来表达。当我引用古宗教或其他心灵教材的话时，我是为了揭示它们的深刻含义并恢复它们的转化力量——尤其是为这些宗教或教材的追随者服务。我想对他们说：你不需要到别处去寻找真理。请让我带你深深地走进你已经拥有的东西。
此外，我尽量使用一些中性词，这样做是为了让它们贴近更多的读者。这本书可以被看成是永恒的灵性教导的一种重述，以及所有宗教本质的重述。此书不是源自于外在的资源，而是源自于内在的真正源头。所以它不包含任何理论或推论。我是根据我内在的体验来说话，如果有时我的语气很重，那是因为我要让你摆脱深层的心理抗拒，并让你到达自己内在那个已然知晓的地方，就像我一样，那个一接触真理就会认出它的地方。在那里，会有极乐的感觉以及高度的活力，就像有个东西从你的内在说：“是的，我知道这是真的。”
文摘
我就是那位没有任何东西可给你，却要求你打开箱子看看的陌生人。我不是让你像这则寓言里的乞丐一样看什么箱子，而是叫你往一个更贴近你自身的地方看：你的内在。
我能清晰地听到你说：“可是，我不是个乞丐呀。”
那些没有找到他们真正的财富，也就是本体的喜悦以及与它紧密联系在一起的、深刻而不可动摇的宁静的人，就是乞丐，即使他们有很多物质上的财富。他们四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西。
“开悟”这个词听起来就像一些超人类成就的玄学，但是，它其实就是一种简单的与本体合一的自然状态。它是一种与不可衡量的、不可摧毁的事物相联系的状态。几乎矛盾的是，它其实就是你自己，但又比你更伟大。它找到了超越你名字和形象的真正本质。如果你不能感觉到这种联系，你就会有一种与自己以及与你周围的世界相分离的幻象。你会有意识或无意识地感到自己就像一个孤立的碎片。然后，你内外部的恐惧、冲突和矛盾也随之产生。
我喜欢佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”(the endofsuffering)。在这个定义里没有超人类观念的存在。当然，作为定义，它是不完整的。它仅告诉你开悟的否定性定义：受苦停止。但是，当没有受苦存在时，还剩下什么呢?佛陀对此沉默不语。他的沉默意味着他自己也没有找到答案。他下了一个否定形式的定义，所以你不会认为开悟是一个超人类的成就或不可达到的目标。尽管这样，绝大部分佛教徒仍然没有体会佛陀的苦心，仍然相信开悟是为佛而准备的，而不属于他们，至少在此生中不属于他们。
关于本体(这个词，你能解释一下它的含义吗，
本体是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”(OneLife)。作为无形的、不灭的本质，本体不仅超越了所有生命形式，更深深地根植于每种生命形式之中。也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它。别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。
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