染雾佛典故事 篇一
《佛典故事：智慧的力量》
在古代印度，有一位名叫普巴的年轻人，他是一个聪明伶俐的小伙子，但却总是喜欢和别人争论，自认为自己无所不知。有一天，他听说有一位大师正在城里讲经说法，于是便决定去听听看，看看这位大师有什么本事。
普巴来到大师的讲堂，听着大师讲述佛法的深奥道理，心中却总是不服气。他认为自己的智慧胜过这位大师，于是便开始和大师争论起来。大师看出了普巴的固执和自负，便决定给他一个教训。
大师问普巴：“你知道什么是智慧吗？”普巴不屑一顾地说：“当然知道了，智慧就是聪明才智，能够解决问题的能力。”大师微笑着说：“那么你知道如何才能获得真正的智慧吗？”普巴自信地回答：“当然是要不断学习和思考，增长知识和见识。”
大师点点头，接着问道：“那么你认为，智慧的来源是什么？”普巴犹豫了一下，说道：“我想应该是从书籍和学问中获取吧。”大师笑了笑，说：“普巴，你错了。真正的智慧源自于内心的平静和智慧，只有心如止水，才能领悟到真谛。”
普巴听了大师的教诲，心中涌起了一股明悟之感。他明白了自己过去的自负和固执是多么可笑，也意识到了真正的智慧并非来自于外部的知识，而是内心的清净和智慧。从此以后，普巴放下了争论和固执，开始修心养性，悟得了真正的智慧。
佛典故事 篇二
《佛典故事：慈悲的力量》
在古代印度的一个小村庄里，有一位名叫梅格的年轻人，他是一个善良而慈祥的人，对周围的人都充满了慈悲之心。有一天，一个受伤的老人来到了梅格的村庄，请求梅格帮助他治疗伤口。
梅格毫不犹豫地答应了老人的请求，将他接到自己的家中，细心地为他包扎伤口，照料他的生活起居。老人见到梅格的善良和慈悲之心，感动不已，便告诉他自己的身份：原来老人是一位佛陀的弟子，因为修行中受伤，才来到这里求助。
梅格听到这个消息，心中一震，他从小就对佛陀和佛法充满了敬仰和信仰，如今却有机会见到佛陀的弟子，实在是一种缘分。他决定拜访这位弟子，向他请教佛法的奥义。
弟子见到梅格的诚心和善良，便开始向他传授佛法的教诲。他告诉梅格，慈悲是佛法的核心，只有心存慈悲，才能修得正果。梅格听后深有所悟，他决定放下村庄中的一切，跟随这位弟子修行佛法。
多年以后，梅格修得正果，成为一位慈悲智慧的大师。他带着慈悲之心，为村庄的人们传授佛法的教诲，帮助他们解脱苦难，走上正道。梅格的慈悲之心感化了整个村庄，让人们感受到了佛法的力量和智慧，也让他们明白了慈悲的重要性。
佛典故事 篇三
佛典故事精选三则
想要了解佛经故事吗?以下是小编分享的佛典故事精选三则，欢迎大家阅读!
这才是真正的苦行
战胜烦恼困苦最胜行。我们修忍辱度又是能够战胜我们烦恼困苦的最殊胜的苦行。什么是苦行?不是说我们吃得很差，穿得很差那个就是苦行，或者我不睡觉就是苦行。真正的苦行是什么? 就是忍辱度，这是最殊胜的苦行。平时我们作为一个修行人来说，一些平常的困苦，比方说缺衣少食、寒暑交困，很冷很热，乃至于衣食各方面条件比较差了，我们都没有问题，都能够安心忍受，我们都已经能够忍受。但是如果我遇到其他人打骂我的时候，伤害我的时候，我自己受委屈的时候，我能不能够忍呢?我能不能够不为所动呢?能够的话，那就是最殊胜的、最难得的苦行。
平时我们顺缘具足，也没有什么伤害，这个时候我们个个都好像修行人一样。但是一遇到逆缘的时候，遇到自己受委屈的时候，我们能不能够忍受呢?看是不是一个真正修行人，从这个上面就可以看得出来的。
广钦老和尚闭关出来以后，寺院里面的师父就想考核一下他，看他到底功夫怎么样。因为这个老和尚夜不倒单，晚上不睡觉，每天晚上大家下殿以后，他一个人坐在大殿里面打坐，坐通宵。
有一次这个当家和那个维那商量一下就准备对他考验一下，故意就说，大殿功德箱里面的钱不见了。整个寺院的人都怀疑广钦老和尚了，因为只有他一个人住在大殿里面。他也没有什么生气，也没有去解释，也没有辩解，还是安忍不动如大地，这个就是真正地修行功夫了。后来这个当家和这个维那才把这个事情的真相讲出来。
玄奘大师与心经的故事
玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极大的.悲心，没有继续赶路而一直呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的病基本上好了，临行之前，他送给玄奘一本梵文的《心经》，玄奘一路上都在念诵。
有一天他来到恒河岸边，看见数千人聚集在一起，就好奇地上前去看，原来是婆罗门外道在祭拜河神。按照当地传统，为了供奉河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里。当天正好选中了一个，他的家人特别伤心，与此男子哭作一团。正在依依不舍之际，他们忽然看见来了一个外国和尚(玄奘大师)，当即笑逐颜开、欢喜若狂，立即将玄奘捆了起来，准备让他代替那个年轻男子。
玄奘告诉他们：“如果你们非要把我供神，我也没办法，但我作为一个出家人，可不可以把今天的经念完?等我念完经，你们怎样处置都可以。”那些人就同意了。玄奘随即开始念《心经》，三遍过后，天空乌云密布、电闪雷鸣。所有人都特别害怕，不敢得罪他，便把他给放了。
从此以后，玄奘对般若总集的《心经》更加重视。他所翻译的《心经》，与藏译、其他汉译本相比，虽然较短，但却受过观音菩萨的特殊加持。据说他从印度取经回来时，念及和尚所赐《心经》的恩德，准备好好报答一番。谁知当他到原来的地方，不仅是老和尚，连那个寺院也消失无踪了。后人都说老和尚是观音菩萨的化现。
平等的自性
赵州从谂禅师，有一天，赵王特地去拜访他。这时赵州禅师正在床上休息，于是就躺在床上对赵王说：“大王!我现在已年迈，虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。”
赵王一点都不介意，非常欢喜，和赵州谈得很开心。回去了以后就派遣一位将军，准备了很多礼品，送来给赵州禅师。赵州禅师一听，立刻下床到门外相迎。事后弟子们不解，就问赵州禅师：“前天赵王来时，您不下床;这次赵王的部下来，您为甚麽反而下床相迎呢?”
赵州禅师解释道：“你们有所不知，我接待客人有三等：上等的客人，我睡在床上用本来面目接待他;中等的客人，我到客堂里用礼貌接待他;第三等的客人，我用世俗的应酬到前门迎接他。”
赵州禅师待客之道，看起来是有三等，实际上，赵州禅师从差别认识了平等的自性，因此他有调和的人生观。
就因为这麽一段公案，到了宋朝，有一天苏东坡要到金山寺去拜访佛印禅师，苏东坡便先写了一封信给佛印禅师，他说：“禅师!我要到金山寺拜访，请你也用赵州禅师对待赵王的方法来接待我。”
可是，当苏东坡到达金山寺的时候，佛印禅师已经在金山寺的山门外迎接苏东坡了。苏东坡哈哈一笑，他说：“禅师!你的工夫到底不及赵州禅师，你的境界没有赵州禅师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套，跑了大老远的路来迎接我。”
苏东坡以为这回禅师必然屈居下风，而佛印禅师却吟了一首偈语说：“当日赵州少谦光，不出山门迎赵王，争似金山无量相，大千世界一禅床。”
意思就是说，当年赵州禅师不够谦虚，不到门外去迎接赵王，可是今天我佛印不一样了，你那里能懂得金山寺无量无边庄严的法相，我佛印是把三千大千世界作为我的禅床。也就是说，你以为我佛印到山门外来迎接你吗?没有!我还是睡在床上，因为大千世界是我的禅床。
