染雾骆驼祥子的主旨 篇一
《骆驼祥子》是中国现代文学史上一部不可忽视的经典之作，描写了一个贫苦农民骆驼祥子在上世纪二三十年代北京的生存状态和命运的悲惨故事。整部小说透露出作者老舍对于社会现实的深刻关注和对人性的思考，主旨在于揭示人性的弱点和社会的残酷。
首先，从骆驼祥子这一角色入手，我们可以看到他的悲惨遭遇并非个例。他出身贫苦，为了生存不得不在城市里摸爬滚打，最终却因为一场不幸而走向了毁灭。这种社会底层人物的悲剧命运在当时的中国社会是司空见惯的，老百姓的生活困苦，命运多舛，贫富差距悬殊，社会不公，这是作者希望通过骆驼祥子这一形象来呈现的。
其次，骆驼祥子的悲剧也反映了人性的弱点。在小说中，骆驼祥子因为贪图一时的享受而走上了犯罪的道路，最终导致了自己的悲惨结局。在面对困境和诱惑时，他的选择往往是错误的，这暴露了他内心的软弱和贪念，也彰显了人性的复杂性和扭曲性。作者通过骆驼祥子的心理描写，深刻地揭示了人性的弱点和贪婪的本质。
总的来说，《骆驼祥子》所揭示的主旨在于对社会现实和人性的反思。通过骆驼祥子这一形象，作者呈现了当时中国社会的残酷和不公，同时也探讨了人性的弱点和贪婪。这部小说虽然写于上世纪，但其中蕴含的思想和主题依然具有深刻的现实意义，对于我们理解和认识当下社会仍有启示意义。
骆驼祥子的主旨 篇二
《骆驼祥子》是一部富有现实主义色彩的小说，通过描写骆驼祥子这一形象来反映当时社会的不公和人性的扭曲。主旨在于探讨社会的残酷和人性的弱点，引发人们对于社会现实和人性的深刻思考。
首先，骆驼祥子这一形象是作者老舍刻意塑造的一个底层人物，他出身贫苦，生活困苦，为了生存不得不在城市里艰难谋生。他的悲惨遭遇并非个例，而是当时大多数贫苦农民的写照。作者通过骆驼祥子的形象揭示了当时中国社会的残酷和不公，呼吁人们对社会现实的关注和思考。
其次，骆驼祥子的悲剧也反映了人性的弱点。在面对困境和诱惑时，他的选择往往是错误的，贪图一时的享受而走上了犯罪的道路，最终导致了自己的悲惨结局。作者通过骆驼祥子的心理描写，深刻地揭示了人性的弱点和贪婪的本质，引发人们对人性的思考和反思。
总的来说，《骆驼祥子》的主旨在于对社会现实和人性的探讨。通过骆驼祥子这一形象，作者呈现了当时社会的不公和残酷，同时也揭示了人性的弱点和贪婪。这部小说虽然写于上世纪，但其中的主题和思想依然具有现实意义，对于我们理解和认识当下社会仍有启示作用。
骆驼祥子的主旨 篇三
骆驼祥子的主旨
《骆驼祥子》主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。
《骆驼祥子》的主题
祥子的命运是全书的中心线索:
一方面,祥子在"三起三落"的过程中,买车的理想一再破灭,渐渐的从积极奋斗变为心灰意冷,对城市的腐烂生活失去了抵抗力;
另一方面,说明半封建半殖民地的城市不能把祥子这样的农民吸收到现代工业中,不能把他们变为无产阶级,只能以无情的剥削和腐蚀把他们变为流氓无产者.
《骆驼祥子》中的祥子的三起三落
一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的'最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
语言风格
高妈的泼辣、爽快、精明这些主要是通过老舍平易、质朴而又生动、鲜活的语言来实现的。这种语言美是一种清水出芙蓉之美，是一种妙语天然、不事雕琢之美，是一种豪华落尽见真淳之美。
一、平易、质朴
老舍曾说《骆驼祥子》的语言“澄清如无波的湖水”。平易、质朴。首先平易、质朴表现在用语上平实自然，不事雕饰。如“她(高妈)可以很和气，也可以很毒辣，她知道非如此不能在这个世界上活着”，语言再平易不过，但字里行间却能让读者体会到高妈的无奈和当时社会的无情。如“他(祥子)的眼发着亮光，去盘算怎样省钱，怎样买车”中的“他的眼发着亮光”寥寥几个字便把祥子重新燃起希望的兴奋劲儿给展现出来。平易、质朴还表现在多用口语方言传神地刻画出人物的言谈举止。北京口语多儿化音，本文中“抄着根儿”“冒儿咕咚”“上下一边儿多”“搁在兜儿里”“没错儿”“黑签儿会”“不象回事儿”“赶明儿”“直诚劲儿”等儿化音比比皆是。再如“放鹰”，是北京方言中的常词，过去北京的八旗子弟喜欢玩鹰，有些没有驯熟的鹰放出去后再也不见飞回来，用它来比喻钱财有借无还，既生动又形象。其他北京方言口语词如“冒儿咕咚”“新新”“赶明儿哗啦了”“急得红着眼转磨”“鼓逗钱”等，都非常鲜活。
二、精于比喻
比喻是作家笔下的宠物，老舍是善用比喻的高手。《高妈》一文中的比喻自然、贴切而又新颖，让人感觉妙语天成，无意于工而工。如“过了些日子，生活又合了辙，他把这件事渐渐忘掉，一切的希望又重新发了芽”，这里“合了辙”把生活比做路，“重新发了芽”是把希望比喻成种子，运用比喻非常形象但又不着痕迹。再如“资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少;同时，也往下筛主义，可是上下一边儿多，因为主义不象钱那样怕筛眼小，它是无形体的，随便由什么极小的孔中也能溜下来”，这里“大筛子”的比喻是多么精当，它把当时社会的贫富不公，而资本主义的拜金主义无孔不入写得淋漓尽致，入木三分。
三、善用俗语
俗语是人民群众创造的，并在群众口语中广泛流传的，具有口语性和通俗性的固定语言。老舍的作品大多取材于中下层市民的生活，作为平民语言的俗语，在老舍笔下更是信手拈来。《高妈》一文中的俗语俯拾皆是，如在苦口婆心地劝说祥子而无果时，高妈最后用了句歇后语“小胡同赶猪——直来直去”，把祥子的倔劲表现得活灵活现。再如高妈把放高利贷说成是“周瑜打黄盖，愿打愿挨”。又如高妈劝说祥子存钱时用了句俗语“常将有日思无日，莫到无时盼有时”。其他俗语如“打水上飘”“海里摸锅”“晴天大日头”“堵窝掏”等。这些俗语的使用，既符合人物形象的身份特征，又使小说的语言生动、活泼、有趣。
拓展阅读：《骆驼祥子》
清脆的铃铛声开道，路上几多尘土飞扬。我看见一个年轻的男人拉着半旧的车飞奔而过。
他的脸上写满年轻的光彩，他高大的身体使人看出他的刚强与力气，他的速度很快，黝黑的脸上附了一层亮晶晶的汗水，他是那样的平稳、有劲，他从不多说话，埋头使劲拉，他是北平城里一等一的车夫。
他是祥子。
他喜欢拉车，更喜欢车。
我看见他焕发着喜悦的脸，他身边闪亮的车。他笑的很灿烂。他有车了!这是多么美好的事，又有多少人知道，为了这辆车，他苦干了三年。
他的生活美好起来，他有希望，并为这希望在不懈的劳动。
希望破灭的太快了。我看到祥子破烂的衣衫下是一颗怎样不甘的心!于是，他带着这颗不屈的、要强的心，和三头骆驼逃离出来。他的车没了，是的，这世界上没有公平的事，因为这世界本身就是不公平的。
在街上抢生意、接受别人暗地明地嘲笑讥讽、拉包月所受的气，都不算什么。祥子只为再买辆车，来弥补他心中的空白。我看到那晚的他被曹排长骗去钱的悲凉与痛苦。那种有了希望再破灭，且是两次的事情，是怎样的让人心痛?
吝啬的刘四爷没有给他们一点希望，祥子搬离出了人和车厂，他娶了虎妞。我看到他内心的极度挣扎，我看到他的无奈，我看到他对虎妞的复杂情感，我看到他的勤俭，这一切都化为他的四面落白的家。他还是那个祥子，良心还有，还去拉车。
虎妞，及她腹中的胎儿的死，葬礼使祥子被迫卖掉了车。希望又一次粉碎了。接二连三的打击，如果是我，我一定会撑不住的。
小福子的自杀，使祥子最后的那点要强，随生命一同流失。他迷上了烟酒，似乎这是他心中唯一的情感寄托。为了要钱，为了享乐，祥子出卖了阮明。自然，是有丰厚利益的。
堕落、堕落，堕落到了那无尽的地狱去了!
自私自利的小人，占尽便宜的小人，无耻堕落的小人!
原来那个好强的祥子哪去了?原来那个老实的祥子哪去了?原来那个一等一的祥子哪去了?
原来的祥子，要强的祥子，早就被这不公平的社会给抹去了!
现在，他还叫祥子。一个颓废的，麻木的，潦倒的个人主义的末路鬼!
祥子所代表的，是一类人。
他们开始时刚强，上进，有力量，有希望，然后，他们受到底层人民所受的挫折，痛苦，他们还继续坚持，再然后，他们承受不住了重重的打击，最后，堕落。把之前一切的向上精神全部摒弃。他们吸烟喝酒，吃喝嫖赌。人人看不起他们，却不知道，曾经的他们，很是辉煌。
祥子!祥子!
我们不该辱骂，我们只有叹息。这个悲剧，有多少人在重复上演?
祥子的堕落，这是谁的耻辱?
