染雾格林童话《井边的牧鹅女》 篇一
格林童话《井边的牧鹅女》讲述了一个善良的女孩在井边喂养鹅群的故事。在这个故事中，牧鹅女展现了她的善良和勇敢，最终获得了美丽的奖赏。
故事开始时，牧鹅女每天都会带着鹅群到井边吃草。她对待鹅群非常细心，总是保护它们，不让它们受到任何伤害。而在井边，有一只金制的鹅正在群里，它被认为是一只神奇的鹅，能为人们带来好运。
有一天，一位骑士路过这里，见到了牧鹅女和她的鹅群。他被牧鹅女的美丽和善良所吸引，便开始和她交谈。在和牧鹅女的交流中，骑士得知金鹅的传说，便决定留下来看看这只神奇的鹅是否真的存在。
几天后，骑士目睹了金鹅的出现。金鹅飞到了井边，开始唱起了美妙的歌声。所有人都被金鹅的歌声所吸引，感受到了一种前所未有的喜悦和幸福。而牧鹅女更是被金鹅的美丽所折服，她决定跟随金鹅去一个神秘的地方。
在金鹅的引领下，牧鹅女和骑士来到了一个美丽的城堡。城堡里的一切都充满了神秘和魔力，牧鹅女被这里的美景和神奇所震撼。而在城堡的深处，有一位仙女等待着牧鹅女的到来。
仙女告诉牧鹅女，她的勇敢和善良让她值得得到一个美丽的奖赏。于是，仙女给予了牧鹅女一枚宝石，这枚宝石散发出耀眼的光芒，让人心生敬畏。仙女告诉牧鹅女，只有真正善良和勇敢的人才能拥有这枚宝石，它将为牧鹅女带来幸福和美好的未来。
格林童话《井边的牧鹅女》给我们传达了一种美好的价值观，善良和勇敢是我们生活中最重要的品质。只有拥有这些品质的人才能获得真正的幸福和美好的未来。在我们的生活中，我们也应该学习牧鹅女的善良和勇敢，让这些品质成为我们成长和进步的力量。
格林童话《井边的牧鹅女》 篇二
格林童话《井边的牧鹅女》是一则充满神秘和魔力的故事。在这个故事中，牧鹅女展现了她的善良和勇敢，最终获得了美丽的奖赏。这个故事告诉我们，善良和勇敢是我们生活中最重要的品质，它们将为我们带来幸福和美好的未来。
故事中的牧鹅女是一个善良和勇敢的女孩，她对待鹅群非常细心，总是保护它们，不让它们受到任何伤害。在井边，有一只金制的鹅被认为是一只神奇的鹅，能为人们带来好运。牧鹅女被金鹅的美丽所吸引，她决定跟随金鹅去一个神秘的地方。
在金鹅的引领下，牧鹅女和骑士来到了一个美丽的城堡。城堡里充满了神秘和魔力，牧鹅女被这里的美景和神奇所震撼。在城堡的深处，有一位仙女等待着牧鹅女的到来。仙女告诉牧鹅女，她的善良和勇敢让她值得得到一个美丽的奖赏。
仙女给予了牧鹅女一枚宝石，这枚宝石散发出耀眼的光芒，让人心生敬畏。仙女告诉牧鹅女，只有真正善良和勇敢的人才能拥有这枚宝石，它将为牧鹅女带来幸福和美好的未来。牧鹅女感到非常幸福和满足，她知道自己的善良和勇敢将会给她带来更美好的生活。
格林童话《井边的牧鹅女》告诉我们，善良和勇敢是我们生活中最重要的品质。只有拥有这些品质的人才能获得真正的幸福和美好的未来。在我们的生活中，我们也应该学习牧鹅女的善良和勇敢，让这些品质成为我们成长和进步的力量。愿我们都能像牧鹅女一样，拥有善良和勇敢，迎接美好的未来。
格林童话《井边的牧鹅女》 篇三
格林童话《井边的牧鹅女》
于是，姑娘便走了出去。她到底要去哪儿呢?只见她穿过草地然后继续朝前走去，一直走进山谷，最后她来到了三棵老橡树旁的井边。这时，圆圆的月亮已经悄悄地爬上了山顶，皎洁的月光照在山谷里，一切都是那么明亮，仿佛针儿掉在地上也能找到。只见她取下脸上的面皮，把头低下在井边洗了起来。洗完脸后，她又把那张面皮浸到水里，然后再在草地上铺平凉干。可是你绝对想像不到这个月光下的女孩是什么样子!只见她那头花白的假辫子掉了下来，一头金发像阳光一样披散在肩头，仿佛像一件外套似的盖住了她的整个身躯。她的两只眼睛像夜空中的星星一样晶莹剔透，娇嫩的双颊恰似那盛开的花儿。
可是美丽的少女却十分忧伤，她坐到地上，伤心地哭了起来，泪珠一颗颗地落到披散的头发间。她就这样坐了很久，突然，附近的树林里发出了一阵沙沙的声音，她像一头听到猎人枪声的小鹿似的从地上一跃而起。这时，月亮被一团星云遮住了，一眨眼，那姑娘又重新套上了她的面皮和假发，像一盏被风吹灭了的灯一样骤然消逝在树林之中。
姑娘像一片白杨树叶似的全身颤慄着跑回了家。那老太婆这时正站在门边，姑娘想把发生的事情告诉她，可是她却笑着说：“我已经全知道了。”老太婆把姑娘带进屋里，然后在火炉里再加上了一块木头，可是她却没有坐到纺车前去，而是拿来一把扫帚，开始打扫屋子。“一切都要弄得干干净净的才行。”她对姑娘说道。 “可是，妈妈，”姑娘说，“你为什么这么晚才开始干呢?你怎么啦?”“你知不知道现在是几点钟?”老太婆问道。“还没到午夜，”姑娘回答说，“可是已经过了十一点了。”“你不记得了吗?你就是三年前的今天到我这儿来的呀!”老太婆继续说道，“你在我这儿的时间已经够久的了，你不能再待在这儿了。”姑娘吃了一惊，问：“唉，亲爱的妈妈，你难道想赶我走吗?你叫我去哪儿呢?我既没有朋友，也没有了家，我能上哪儿去呢?凡是你叫我做的活儿我都做了，你也对我挺满意，别赶我走吧!”老太婆不愿告诉她真正的原因，只是说：“我不再待在这儿了，可我搬走的时候，要把这儿打扫得干干净净的，所以不要妨碍我干活，你也不用担心，你会找到住处的。而且我将要给你的.报酬你也会很满意的。”“可是请你告诉我，到底会发生什么事呢?”姑娘继续问道。“我再对你说一遍，不要妨碍我干活。不要再问了，回你的房间去，把脸上的面皮取下来，再穿上你当初来我这儿时穿的那件丝绸衣服，然后呆在你自己的房间里，直到我叫你出来为止。”
却说国王和王后以及小伯爵一起出了王宫，准备到荒野上去找那个老太婆。夜里，小伯爵在森林里掉了队，只好一个人继续朝前走。第二天，他才找到了那条上山的路，便不停地朝前赶路，一直走到天黑才爬到一棵树上，准备在那儿过夜。当月亮出来的时候，他发现了一个人影从山上走了下来，虽然这人的手里没有拿鞭子，可是他却一眼认出这个人就是那个牧鹅女。“呀，”他差点失声叫了出来，“是她，我刚刚才从一个巫婆的魔掌中逃出来，莫非现在又要落入另一个巫婆的魔掌?”可是，当他看到牧鹅女走到井边取下面皮，一头金色的长发披散在肩上的时候，他大吃了一惊，因为他一生也没见过像她那么美丽的女孩。他大气都不敢出，却竭力伸长脖子，目不转睛地盯着这个美丽的姑娘。也许是因为他的身体太往前倾，或是别的什么原因，‘喀嚓’一声，一根树枝突然断了下来。就在这时，只见姑娘飞快地套上面皮和假发，像小鹿似的跳了起来，在月亮被乌云遮住的一刹那，姑娘就在他的眼皮底下消失了。
她刚逃走，他便从树上飞快地跳了下来，紧跟在她身后。没多久，他便看见夜色中有两个人影穿过草地，原来那是国王和王后。他们远远地看见了老太婆屋里的亮光，便朝着这边走了过来。这时，伯爵上前把他在井边见到的怪事告诉了他们，他们很快就确认那一定是他们失踪多年的女儿。于是他们就兴高采烈地朝前走，很快便到了那个有亮光的小屋前。只见那些鹅蹲成一圈，脑袋全都插进它们的翅膀里在睡觉哩。他们三人朝窗户里看去，只见那老太婆一个人正坐在屋里纺线，又点了点头，却没有回头看。屋子里打扫得干干净净，仿佛这儿住的全都是些脚上不会粘上灰尘的小雾人似的。他们看了好一会儿，却没看见那个姑娘。于是他们鼓足勇气，轻轻地敲了敲窗户。这时，那个好像是一直在等着他们的老太婆站了起来，非常和蔼地说：“只管进来好了，我早就知道你们来了。”于是，他们走了进去，那老太婆又说：“要是你们三年前不把自己善良可爱的孩子赶出家门，那今天也不用走这么远的路了。只是她在这儿对她也没什么坏处，因为三年来，她只管放鹅，因此她那小小的心灵并没受到什么创伤，倒是你们却一直生活在焦虑不安之中，得到了应有的惩罚。”说完，她便走到另一扇门前，大声说：“出来吧，我的女儿。” 这时，门儿打开了，从里面走出来一位身着袍子的美丽姑娘。只见她一头金发披散在肩头，两只眼睛扑闪扑闪的，恰似一位下凡的仙女。
她朝着自己的父母走去，搂住他们不停地亲吻着，大家全都高兴得哭了起来。这时，姑娘看见了站在他们身旁的这位年轻的伯爵，她的脸儿就像原野上那羞答答地绽开着的玫瑰。这时，国王说：“亲爱的孩子，我的王国已经给了你的两个姐姐，我该拿什么送给你呢?”“她什么都不需要，”老太婆说道，“我要把她为你们流的眼泪还给她，那全是一颗颗比从海里采撷出来的珍珠还要美、比你的整个王国还更珍贵的宝贝。还有，我要把这间小屋留给她，作为她在这儿放鹅的报酬。”话音刚落，那个老太婆便在他们面前消失了。这时，他们听见四周的墙壁正在嘎嘎作，转头一看，原来这间小屋已变成了一座华丽的宫殿，御膳桌也已摆好，还有许多仆人正在忙着上菜哩!
故事到这儿还没完，可是给我讲这个故事的祖母已经记不清楚后面的情节了。可我总认为，美丽的公主一定和伯爵结了婚，他们一定住在那座宫殿里，过着美满幸福的生活，一直到老。而当初在小屋前饲养的那群小白鹅，是否是那些被老太太收养的少女——她们现在有没有恢复人形，并留在年轻的王后身边当侍女，我都不清楚，可是我想一定是这样的。不过有一点是确信无疑的，那就是那个老太太不是人们所说的老巫婆，而是一位好心肠的女术士，并且让公主一生下来，哭出来的就不是眼泪，而是一颗颗珍珠的人，也多半是这位老太太。
【井边的牧鹅女读后感】
《格林童话》中的《井边的牧鹅女》这个故事给我们留下深刻的印象，故事通俗易懂，故事模式是童话里常有的大团圆结局，故事采用交叉叙事的方法，使得故事的来龙去脉一目了然。在叙事过程中，悬念的巧设置即引人入胜又让故事篇章有了跌宕起伏，增加了文章的音乐感。童话中的小伯爵出于乐于助人的热情，帮助了老婆婆，最后同时也帮了王后找回了小女儿，最终与公主幸福地生活在一起，我们要学习这种乐于助人的好品德。
创作背景
时代背景
格林兄弟生活和创作的命运同德国文学的浪漫主义时期不可分割地联系在一起。由法国大革命（1789—1794年）催生的浪漫主义文学运动在18—19世纪之交席卷全欧，最先在德国这片混乱、落后的土地上开花结果。
当时的德国，可谓欧洲最灾难深重的民族国家。自“三十年战争”（1618—1648年）后，沦为主要战场的德国，其政治经济都分崩离析，虽然名义上还顶着“神圣罗马帝国”的名号，实质却分裂成由360多个大大小小的公国和自由城市组成的“布头封建帝国”’一个结构松散的混合体，社会发展严重迟缓。1806年，横扫欧洲的拿破仑战争彻底瓦解了神圣罗马帝国，在法国的征服和统治下，德国民众的民族意识被唤醒，要求德意志民族统一强大的渴望空前高涨。在这种状况下，大批知识分子投入到民族解放运动之中。但此时支离破碎的德国社会，诸多林立的公国之间存在的包括语言、文化等在内的差异成为民族统一的障碍，为了消除这一文化上的阻碍，德国知识界开始宣扬文化民族主义，希望借助古老的日耳曼民族文化来促成民族统一，这一时期的德国浪漫派在秉承浪漫主义文化精神的同时，亦将眼光转向民间文化传统领域，整理研究德国民间文学并使之发扬光大。
就这样，德国浪漫主义在整理研究德国民间文学中取得的卓越成就，有力推动了德意志民族文学的发展，提升了德国文学在世界文学中的地位。《格林童话》就诞生在这样的时代氛围和社会环境之中。
创作过程
俗称为格林童话的《儿童与家庭童话集》，在1812年第1卷出版之前，经历了长达6年的收集工作。而从1812年初版至1857年终版，其间更经历了将近半个世纪的修订再版，以及数个不同版本。
格林童话不都是对口传故事的采录，其中有相当数量的篇幅是来自书面材料。格林童话也不是原汁原味的纯粹的德国民间童话，而是受到法国等欧洲其他国家民间童话的影响，甚至有些童话源于他国。那些口传故事的叙述者，也并非以没有受过教育的乡野村民为主，而是大部分来自出身良好的中产阶级家庭。
格林兄弟收集、发表这些民间童话，并不企图逐字逐句、机械照搬原材料。对他们来说，最重要的是保存所记下来的民间童话故事的本真性特征并把它们的意义和精神表达出来。他们一方面遵循忠实记录的原则，谨慎对待民间口头创作，保留故事的内容、主旨，情节发展的方式和方向，尽力保持童话的原始风貌，保留这些民间故事员天然质朴的一面，“我们力图保持童话的本来的全部纯洁性，其中的任何一个情节既没有捏造，没有渲染，也没有改变，因为我们力图避免对于本来就很丰富的情节根据任何类推法和想当然进行充实的企图。”另一方面格林兄弟又对于从不同的叙述人和记录者那里所得来的全部故事进行校订和语言修辞方面的修饰，以便保持统一的童话体裁、语言风格以及和谐的韵味，但决不做过多的文学加工。最终，格林童话给人以这样的印象：好像所有的故事都是由一个叙述者讲述的——以一种简单朴素而又生动活泼的民间口头语言的叙述风格。
