染雾古代家风家训的故事 篇一
在古代，家风家训一直被视为家族传承的宝贵财富。这些家风家训不仅是家族的行为准则，更是代代相传的家族精神。在一个古老的家族中，有这样一个传说。
这个家族自古以来就是一个重视家风家训的家族。每一代人都被教导要尊敬长辈、孝顺父母，要守纪律、尊重礼节。这些家风家训贯穿了整个家族的历史，成为了家族的生活方式。
有一次，家族的长辈得知家族中有一位年轻人没有遵守家风家训，他们决定要给这位年轻人一个教训。于是，他们安排了一次特殊的考验。他们让这位年轻人独自去远方的山中寻找一种珍贵的草药，这种草药被认为能够延年益寿。
年轻人接受了考验，孤身一人踏上了寻找草药的旅程。在山中，他遇到了重重困难和危险，但是他从未放弃。经过了数月的努力，他终于找到了那种珍贵的草药。回到家族时，他的身上已是满是伤痕，但是他的眼神中却充满了坚定和自豪。
长辈们看到了这一幕，他们知道这次考验不仅是对年轻人的一次教训，更是对整个家族价值观的一次检验。他们看到了年轻人身上那种坚韧不拔、勇往直前的家族精神，他们为家族的家风家训感到自豪。
从此以后，这位年轻人成为了家族中的楷模，他的行为和精神感染了整个家族，让家族的家风家训更加深入人心。
古代家风家训的故事 篇二
古代家风家训在一个家族中扮演着至关重要的角色，它不仅是家族传统的延续，更是家族凝聚力的象征。在一个古老的家族中，有这样一个传说。
这个家族自古以来就注重家风家训的传承，他们的家风家训包括了尊敬长辈、孝顺父母、团结互助等多种价值观。这些价值观贯穿了整个家族的生活，使得家族成员之间的关系更加和谐。
有一次，这个家族中的一位年轻人犯了一个错误，他没有遵守家风家训中的规定，给家族带来了麻烦。长辈们对他进行了批评和教育，希望他能认识到自己的错误，重新回到家风家训的轨道上来。
这位年轻人意识到了自己的错误，他决定通过行动来弥补。他主动承担了一些家族的责任，帮助长辈们处理繁琐的事务，表现出了他对家族的奉献和忠诚。
长辈们看到了这位年轻人的改变，他们为他感到骄傲。他们知道，这位年轻人已经认识到了家风家训的重要性，他将成为家族中的骄傲和支柱。
从此以后，这位年轻人成为了家族中的楷模，他的行为和精神感染了整个家族，让家族的家风家训更加坚定和深入人心。
这个家族的故事告诉我们，古代家风家训不仅是一种规范，更是一种精神，它在家族中发挥着重要的作用，让家族成员团结一致、互相帮助，共同传承和弘扬家族的优秀传统。
古代家风家训的故事 篇三
家风，是一个家庭的风气、风格与风尚。家风对一个孩子的行为举止，个人修养都有着极其重要的后天影响。好的家风形成，才能形成良好的社会风气。下面是小编精心整理的古代家风家训的故事（精选15篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古代家风家训的故事 篇四
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱，十二分热烈。你们无论功课多忙，最少隔个把月要来一封信，几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁公也没忘夸一夸女婿、儿媳。
古代家风家训的故事 篇五
子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成小大人。
在生活中，丰子恺称外出做事为无聊，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，满满地擒了两手回来，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓沉默、含蓄、深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女约法，强调最多的便是独立，其中一条写道：大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。同时，子女独立后，要与父母分居，双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。
古代家风家训的故事 篇六
从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给狙公的猴子们分配任务。狙公让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，狙公就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。
有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗?”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢?”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。
当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，狙公赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。
这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。
