染雾他们 篇一
探讨人类社会中的“他们”与“我们”之间的界限
在人类社会中，人们往往会将自己和他人划分为“他们”和“我们”两个阵营。这种分类往往是基于种族、宗教、国籍、性别等因素，使得人们对“他们”产生了偏见和歧视，从而导致了社会的不和谐和冲突。然而，真正的人类社会应当是一个包容、和谐的社会，我们应该超越“他们”与“我们”的界限，建立起一个共同的人类命运共同体。
首先，我们需要意识到“他们”与“我们”之间并没有绝对的界限。每个人都是独一无二的个体，拥有着自己的思想、情感和人格。无论是哪个国家的人，哪种肤色的人，哪种宗教信仰的人，都应当受到尊重和平等对待。我们之间的差异并不代表着对立，而是一种丰富多彩的社会现象。
其次，我们需要认识到“他们”与“我们”之间的界限是可以被打破的。通过交流、沟通和相互理解，我们可以消除彼此之间的偏见和误解，建立起互相尊重和信任的关系。只有当我们真正地体会到彼此的痛苦、欢乐和困境，才能更好地理解对方，从而建立起更加紧密的联系。
最后，我们应当努力建立一个共同的人类命运共同体。在全球化的今天，各国之间的联系日益密切，我们不应当局限于狭隘的民族主义和地方主义，而是要着眼于全人类的利益和福祉。只有当我们共同努力，共同合作，才能解决全球性问题，建立起一个和平、繁荣、可持续发展的世界。
总之，我们应当超越“他们”与“我们”的界限，建立起一个包容、和谐的人类社会。只有当我们真正地相互理解、相互尊重，才能实现人类社会的长治久安和繁荣昌盛。
他们 篇二
探讨群体中的“他们”与“我们”之间的心理动态
在群体中，人们往往会形成“他们”与“我们”的对立关系，这种心理动态往往会导致群体内部的冲突和分裂。我们需要认识到“他们”与“我们”之间的对立并非天生的，而是在特定的社会环境和历史条件下形成的，只有通过相互理解和合作，才能打破这种对立，建立起和谐稳定的群体关系。
首先，我们需要意识到“他们”与“我们”的对立并非绝对的。在群体中，人们往往会将自己所属的群体视为“我们”，将其他群体视为“他们”，从而产生对立和冲突。然而，只有当我们超越自我和狭隘的群体利益，才能真正地实现群体的和谐和稳定。我们应该认识到每个人都是独一无二的个体，都应当受到尊重和平等对待。
其次，我们需要认识到“他们”与“我们”的对立是可以被打破的。通过相互理解、相互尊重和相互合作，我们可以消除彼此之间的偏见和误解，建立起互相信任和包容的关系。只有当我们真正地体会到彼此的痛苦、欢乐和困境，才能打破对立，建立起和谐稳定的群体关系。
最后，我们应当努力建立一个共同的群体命运共同体。在群体中，每个人都应当为整个群体的利益和福祉着想，而不是仅仅为自己或自己所属的群体着想。只有当我们共同努力，共同合作，才能实现群体的长治久安和繁荣昌盛。
他们 篇三
听母亲说，或许当时不是父亲的那句话，这个世界上就会少了我的诞生。
父母的故事虽平淡无奇，但那真真实实的存在，让人温暖无比。
“看看逛逛南京路，买卖回到四川路。”
从表面上看，这似乎与他们的爱情故事毫不相干。但就是这句90年代初十分流行的广告词，留住了母亲的心。
当时，母亲从事的是幼儿教育工作，后经由单位同事的介绍认识了父亲。虽看父亲忠厚老实，但母亲仍接受不了比自己大好几岁的事实。于是就“我解缆绳来你推船”做个顺水人情将父亲介绍给了她人。
“难道故事就这样结束了？”我插话道。母亲失笑，说：“别急，且听我娓娓道来……”
没想到过了一个星期，父亲又将母亲约出，说出了至今让母亲心中一颤的“广告词”：看看逛逛南京路，买卖回到四川路。意味着：母亲可以到“南京路”随意逛逛，但买衣服还是到“四川路”来的实惠。
“这……。是什么意思啊？”我迷茫的问道。“傻孩子，你爸是把自己比作‘四川路’啊！言下之意就是：大千世界男人到处都有，但选真诚、实在的人，仅我一人！真让我感到风趣幽默，暖人心间啊。”母亲继续说道，“我也问过他当初为什么同意去见见别人？他居然说是让我再看看其他人的同时也让我一个人再好好想想，你说这是不是他的贴心？”
我也还听母亲说过父亲的贴心，有一次他们二人结伴去登中华十大名山之一的黄山。众所周知，黄山以“峰”出名，可想而知其地势之陡峭，而就在那次旅行中，父亲的优点便逐渐体现出来。在攀爬的过程中，父亲细心地接过母亲的背包，一路上也对母亲呵护有加，让母亲体会到了父亲的关心，父亲的暖人，致使他们步入婚姻的殿堂。
听完父母的故事，母亲埋头又继续读起书来，虽然迅速，但眼底那因回忆而掩盖不住的甜蜜之情，却仍被我抓住。平日的生活，少不了父母间的“打打闹闹”，但空气中弥漫着的是满满的幸福味道，出生在这样的家庭中真好！
他们 篇四
我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微磕一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏
他们 篇五
我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，戴着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似棵树，生扎我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云表达他们那温暖的爱。
我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……
他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”
他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。
他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。
他们 篇六
杭州图书馆坚持十余年为流浪汉和无业游民开放入馆读书，上网，听音乐，所要求的只不过是读书之前要洗干净手。十余年的坚持，哪怕是在遭到读者反感乃至反对时，馆长依旧坚持着这个“传统”。这为杭州图书馆赢得了“史上最温暖的图书馆”的美称。
馆长的所作所为是值得大力称赞的，这不但是善心，也是公平正义的体现。读书是每一个人的权利，中华传统的公正良俗还是宪法中都保护了汲取知识的权利。但令人叹息的，有许多网友和图书馆内的读者却反感这种做法，质疑拾荒者在图书馆内读书的权利而表现出一些不满的情绪。
或许是因为流浪读者们的身上的异味让他人感到不适，但这个理由不过是表象，若承受不得异味，走开数尺便是，一个特区市图书馆的空间不至于那么窘迫。更深沉次的原因恐怕是内心里面对流浪汉而滋生的阶层优越性歧视。对于没有文化修养或是修养较低的流浪汉，这些“文化人”会主观上认为这种“社会垃圾”没有资格与自己这种文明人一起读书，由阶级差距衍生出的优越感催生了这种反感情绪。
当然，众人皆非圣人，这种情绪可以理解。但是人之常情不能作为错误的理由，汲取知识是人生来的权利，现在没有人能改变它，将来也不会。从古至今，读书作为无数寒士走向功名的途径，人的本能之一——学习已经成为了阶级流动的重要途径之一。在中国社会现阶段下，仍然没有足够的生产力与文化素养真正消灭阶级差距，若是放任这种优越感的蔓延，阶级固化将对经济、文化、政治秩序产生毁灭性的冲击，进而使社会进步停滞并造成恶性循环，结果将是不可估量的。
解决之道并不难，发扬光大杭州图书馆的做法就是对社会大众最好的无形教育。但我们或许可以做得更好，对民众的反感，我们是否可以用更严格的清洁措施，免费提供洗浴场所，不单单只是洗手而已，同时加强社会救济站与图书馆的联系，转送只是为求温饱的流浪者，同时在救济站设立小型图书馆，满足学习的需求。
我们应当要尽力保证所有人都拥有最基本的学习权利。面对那些渴求知识的人群，我们不应该因为他身上的臭味而对他关上上进的大门。
