染雾马革裹尸典故 篇一
马革裹尸，是一个源自中国古代的成语，意指即便是用马的皮革来裹尸，也要保持忠诚不渝的态度。这个典故起源于春秋时期，讲述的是晋国大夫郤昭忠于君主，在君主去世后，他用马皮裹尸来表达对君主的忠诚和哀思。这个典故被后人传颂，成为了忠臣孝子的典范。
在当今社会，虽然用马皮裹尸的场景已经很少见，但是“马革裹尸”这个成语却仍然在人们口中流传。它所传达的精神内涵，是人们对于忠诚、忠心、忠义的向往和追求。在现代社会，人们或许不再需要用马皮裹尸来表达忠诚，但是在工作、家庭、友情等方面，人们依然需要坚守自己的原则和信念，始终如一地忠于自己的选择和信仰。
忠诚是一种品质，是一种精神。在现代社会，人们面对各种复杂的利益关系和道义选择，忠诚显得更加珍贵和宝贵。一个忠诚的人，不会因为一时的利益或者诱惑而改变初衷，他们会坚守自己的信念，忠于自己的选择。正如马革裹尸一般，无论生活遭遇怎样的风雨，都能坚守初心，不忘初衷。
马革裹尸的典故，给人们以启示和警示。在这个物欲横流、诱惑不断的社会，我们更需要坚守自己的信念，保持初心，不忘使命。只有如此，我们才能在人生的道路上走得更加坚定、更加执着，成为真正的忠臣孝子，为社会贡献自己的力量，为家庭带来幸福和温暖。
马革裹尸，不仅是一个古老的典故，更是一种精神的象征。让我们在追求成功的道路上，始终保持忠诚和坚定，用自己的行动诠释这种忠诚的品质，让“马革裹尸”成为我们人生道路上永恒的追求。
马革裹尸典故 篇二
马革裹尸，这个古老的典故深深地影响着后人，成为了中华民族传统文化中的一部分。在古代社会，人们对于忠诚、忠心、忠义的追求和崇尚，体现在了这个典故中。虽然现代社会已经不再需要用马皮裹尸来表达忠诚，但是“马革裹尸”的精神内涵，却一直激励着人们追求真善美，坚守信念。
在当今社会，忠诚这种品质显得尤为宝贵。面对种种诱惑和挑战，一个忠诚的人，始终如一地坚守自己的信念和原则，不会因为一时的利益或者诱惑而动摇。正如马革裹尸一样，无论生活遭遇怎样的挫折和困难，我们都应该坚守自己的初心，不忘使命，始终保持忠诚和信念。
忠诚是一种品质，是一种态度。在人际关系、工作岗位、生活中，忠诚往往能够赢得他人的尊重和信任。一个忠诚的人，不仅能够坚守自己的信念，还能够带给他人力量和信心。他们能够在困难面前不畏艰险，能够在挫折中不放弃信念，最终赢得成功和尊重。
马革裹尸的典故，给我们以启示和警示。在现代社会，我们需要坚守自己的信念，保持忠诚和坚定。无论生活遭遇怎样的挫折和困难，我们都应该坚守初心，不忘使命，始终保持忠诚和信念。只有如此，我们才能在人生的道路上走得更加坚定、更加执着，成为真正的忠臣孝子，为家庭、社会带来幸福和温暖。
马革裹尸，不仅是一个古老的典故，更是一种精神的象征。让我们在追求成功的道路上，始终保持忠诚和坚定，用自己的行动诠释这种忠诚的品质，让“马革裹尸”成为我们人生道路上永恒的追求。
马革裹尸典故 篇三
马革裹尸典故
成语故事：
东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。
典故：
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？——南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》
马革即马皮。用马皮把尸体包裹起来，多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。褒义词。可参见三国89集，司马懿为张郃马革裹尸。
典故故事：
马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自我逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。
不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，之后不幸病死在战场。
“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。
马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马革裹尸是个褒义词，多指军人战死于疆场，死后用马皮把尸体包裹起来。常用来形容将士英勇作战，为国捐躯的意志和决心。
马革裹尸的主人公是东汉名将马援，马革裹尸的典故也是由此而来。
在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。北方的少数民族入侵边境这一问题，在西汉的`时候就已经出现，卫青、霍去病大破匈奴，虽然有了成效，但那也只是短暂的。东汉的时候，这个问题也困住了当朝者。这时候，之后的马革裹尸的主人公马援就出现了。早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。时光易逝，英雄迟暮。在马援62岁的时候，北方的匈奴又来进犯，满朝文武议论纷纷，但是没人有潜力担此重任，将匈奴驱逐出境。这种时候，马援怎样能坐视不理？要求率兵出征。
62岁在古代的时候算是高龄的，皇帝怎样还能忍心这么一位老者替自我去守卫江山？马援自然是坚持到底，“老臣的筋骨还硬朗着，男子汉就就应为国战死在疆场之上，死后马革裹尸还，怎样能安心享受儿女侍奉而老死在家里？此刻有这样的机会，老臣怎样能畏畏缩缩？”皇帝无奈，只得答应。之后，马援在军中病逝，为祖国奉献自我最后的精力，算是圆了他那句“马革裹尸还”了。身为马革裹尸的主人公，马援老当益壮、不畏生死的精神至今仍受到后人的景仰。
南宋词人辛弃疾还曾就马革裹尸的典故写了一篇《《满江红·汉水东流》：
“汉
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。”
辛弃疾借马革裹尸的典故，祝福友人。期望友人能像自我的先祖一样驰骋疆场，建功立业，抗击金兵，收复祖国的大好河山。
马革裹尸的典故素来为后人所崇拜，身为前方将士，每一个出征之人都期望自我能在战场之上征伐杀戮，为着自我的祖国流尽最后一滴血。
