端午节的由来(最新3篇)

端午节的由来 篇一

端午节，又称为龙舟节，是中国传统节日之一，每年农历五月初五举行。端午节的由来可以追溯至古代的民间传说和风俗习惯。据传统文化记载，端午节最初是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的。

屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家，他生活在战国时期的楚国。屈原是楚国的贵族，曾经担任过楚国的宰相。然而，由于受到朝廷内部的诬陷和排挤，屈原最终被贬为楚国的流放者。在流放时，屈原写下了大量的抒发爱国之情的诗篇，成为了中国文学史上的璀璨明珠。

据传说，屈原在流放期间，深受国家兴亡之忧和政治腐败之痛的困扰，最终在五月初五这一天投汨罗江而死，以示爱国之忠。当地百姓得知消息后，纷纷划船捞尸，并将粽子投入江中以免鱼虾咬食屈原的尸体。人们为了纪念屈原，便将这一天定为端午节，以龙舟赛和吃粽子等方式来纪念这位爱国诗人。

端午节的由来不仅仅是为了纪念屈原这位爱国诗人，同时也反映了中国古代人们对于爱国情怀和民族精神的追求。端午节作为一个重要的传统节日，不仅仅是为了庆祝丰收和团聚，更是一种对于传统文化和价值观念的传承和弘扬。

端午节的由来 篇二

端午节，作为中国传统节日之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。除了纪念屈原这位爱国诗人之外，端午节的由来还与中国古代的民间风俗和神话传说有着密切的联系。

在古代的中国，人们相信五月是阴气最重的时候，邪恶力量会在这个时候大量涌现。因此，为了避免疫病和灾祸的侵袭，人们会在五月初五这一天举行一些驱邪避祸的仪式。比如在门上挂艾草、喝雄黄酒、吃香包等。这些习俗被认为可以保佑家人平安，驱除疫病和灾祸。

此外，端午节的由来还与中国古代的神话传说有关。相传在五月初五这一天，蛇精白素贞会化身为美女，诱惑人们，并趁机危害人间。为了防止蛇精的侵害，人们会在端午节这一天举行赛龙舟、吃粽子等活动，以驱逐邪恶的力量。

总的来说，端午节的由来不仅仅是纪念屈原这位爱国诗人，同时也融合了中国古代的民俗风情和神话传说。端午节作为一个重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和价值观念，是中国人民对于传统文化和民族精神的一种弘扬和传承。

端午节的由来 篇三

端午节的由来

　　导语：我们的端午佳节是怎么发展而产生的，这里面有什么故事大家都了解吗？下面是小编为大家整理的端午节的由来，欢迎大家阅读！

　　端午节来源六说：

　　端午节是我国民间五大节日（春节、清明、端午节、中秋节、重阳节）之一，受到全国各地人民的普遍重视。它的别名很多，有端午、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。

　　端午节的来源有多种说法，为人所知的有下列六种：

　　1、纪念屈原。公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。这是最为流行的一种说法

　　2、道教中的`祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖

　　3、勾践操练水军。《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国

　　4、纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。

　　5、纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。

　　6、纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年五月初五，钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵。

　　由来

　　端

午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位置，喻事物处于最鼎盛状态，乃大吉大利之天象。

　　在传统文化中，方位和干支时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤；正南为先天八卦的乾位，即为“天”。仲夏午月午日，苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发，仲夏端午苍龙运行至正南中天，对应乾卦第五爻“飞龙在天”。在《易经》中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦；重卦乾由上下两个乾卦重合而成，它的卦形由六根阳爻组成；爻是要从下往上数，而阳爻又以“九”代称，故从下数第五爻称“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉之位。九五爻“飞龙在天”是《易经》乾卦中最吉利的爻。

　　古老节日是传承古老文化的载体，古老节日的由来与古老文化密切相关。仲夏午月午日苍龙七宿飞升于正南中天，《易经》称其为“飞龙在天”，龙星处在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。“龙”是上古先民的原始信仰，先民在每年“飞龙在天”的仲夏端午以扒龙舟形式举行盛大图腾祭，酬谢龙祖恩德，祈福纳祥、压邪攘灾。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。端午文化充分体现了中华民族“天人合一”的自然观。端午节是老祖宗留下的文化瑰宝，它不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。