染雾出自《庄子》的成语 篇一
《庄子》中的成语有着深刻的哲理，其中一句“鱼游于渊，不知水之乐也”给人们启示：有时候我们身处其中，却未能意识到周围的美好。这句话告诫我们要珍惜眼前拥有的一切，不要轻易放弃。
生活中，我们常常被琐碎的事情所困扰，忙于工作、学习、生活，很容易忽略身边的美好。比如，一位工作繁忙的上班族可能会觉得每天的早晚高峰交通堵塞是一种痛苦，而忽略了每天在路上看到的美丽风景。又比如，一个追求完美的学生可能会为了一次考试失利而沮丧，却忽略了身边朋友的支持和关爱。这些都是因为我们没有像鱼游于渊一样，不知水之乐。
因此，我们需要学会放慢脚步，停下来感受周围的世界。或许，一次与家人的聚餐，一次与朋友的旅行，一次与自然的亲近，都能让我们重新审视生活，发现其中的美好。只有在放下繁忙的工作和焦虑的心情，才能真正享受到生活的乐趣。
所以，让我们像鱼游于渊一样，不要忽略身边的一切美好。珍惜眼前所拥有的一切，感恩生活中每一个细微的温暖。只有这样，我们才能活得更加充实和快乐。
出自《庄子》的成语 篇二
《庄子》中的成语“知天地之化育而不敢为也”告诉我们，即使知道天地的神奇和伟大，也要谦卑谨慎，不敢妄为。这句话教导我们要尊重自然，谨慎行事，不可贸然妄动。
当今社会，人类对自然资源的过度开发和环境的破坏已经引起了严重的问题，比如气候变化、生态失衡等。这些问题的产生主要是因为人类对自然的妄为，不尊重自然，以人类的短期利益为重。然而，我们应该认识到，自然是我们赖以生存的基础，我们必须学会尊重自然、保护环境。
同时，在日常生活中，我们也要谨慎行事，不可轻率妄动。比如在工作中，我们要认真思考每一个决策的后果，不可轻率行事导致错误。在生活中，我们要学会控制情绪，不可因为一时的冲动而做出后悔的事情。只有谨慎行事，才能避免不必要的麻烦和损失。
因此，让我们牢记《庄子》中的这句成语，知天地之化育而不敢为也。在面对自然和生活时，要保持谦卑谨慎的态度，不可贸然妄动。只有这样，我们才能与自然和谐共处，走上一条更加持久、稳健的道路。
出自《庄子》的成语 篇三
。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
亦步亦趋 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
运斤成风 运：挥动;斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
以沫相濡 沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。
异名同实 名称不同，实质一样。
溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
迎来送往 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
以管窥天 管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
饮冰内热 形容十分惶恐焦灼。
贻笑大方 贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
饮河满腹 比喻人应知足，贪多无益。
越俎代庖 越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的`事。
摇尾涂中 战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹
一步一趋 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一晦一明 一暗一明。常指昼夜循环。
溢美之言 过分夸奖的话。
溢美之语 过分夸奖的话
倚强凌弱 倚：仗恃;凌：欺凌。倚仗自己的强大而欺压弱小。
亦趋亦步 见“亦步亦趋”。
以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
以养伤身 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
一饮一啄 原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。
饮河鼹鼠 比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”
郢匠挥斤 《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的 ，而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。
郢人斤斧 同“郢匠挥斤”。
用管窥天 从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。
朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
褚小杯大 用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。
凿隧入
井 比喻费力多而收效少。
知一万毕 指理解本质，万事尽通。
只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
止暴禁非 止、禁：罅;暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
造谣生事 制造谣言，挑起事端。
足音跫然 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
执而不化 指固执己见，不知变通。
昭然若揭 昭然：明显、显著的样子;揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
只可意会，不可言传 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来，资料共享平台
《出自《庄子》的成语大全》()。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
斫轮老手 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。
直木必伐 直木：笔直的树木;伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
踵决肘见 踵：脚后跟，伢指鞋后跟;决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
栉风沐雨 栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
自崖而反 崖：崖岸;反：通“返”，回。旧时送行辞。
庄周梦蝶 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
在谷满谷 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明;其声能短能长，能柔能刚;变化齐一，不主故常;在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
詹詹炎炎 《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也;詹詹，词费也。”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。
支策据梧 语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
至矣尽矣 至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
置锥之地 置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。
终其天年 终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。
逐物不还 谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”
捉衿见肘 《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”衿，同“襟”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉衿见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
捉衿肘见 见“捉衿见肘”。
捉襟肘见 见“捉衿见肘”。
作言造语 谓编造虚诞的言辞。
延颈举踵 踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
偃鼠饮河 比喻所需极有限。
夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习
。
摇唇鼓舌 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
言传身教 言传：用言语讲解、传授;身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
以强凌弱 仗着自己强大就欺侮弱者。
一日千里 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
雁默先烹 比喻无才者先被淘汰。
一枝之栖 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
洋洋大观 洋洋：盛大、众多的样子;大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。
以珠弹雀 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
以锥刺地 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
