染雾初一上册语文手抄报精美图片大全 篇一
在学习语文的过程中，手抄报是一个非常好的展示自己所学知识的方式，也是一个提高审美能力和动手能力的好机会。下面我将为大家分享一些初一上册语文手抄报的精美图片，希望能够给大家一些灵感和启发。
首先是一幅以《木兰诗》为主题的手抄报图片。在这幅手抄报中，可以看到精美的插图和工整的文字，展现了木兰女扮男装代替父从军的英雄形象。通过这幅手抄报，不仅可以了解木兰的故事，还可以感受到她的坚强和勇敢。
接下来是一幅以《草房子》为主题的手抄报图片。在这幅手抄报中，可以看到用草搭建的简陋房子，以及描绘农村生活的图画。通过这幅手抄报，我们可以感受到农村的朴实和淳朴，也能够体会到作者对家乡的眷恋和热爱。
最后是一幅以《窦娥冤》为主题的手抄报图片。在这幅手抄报中，可以看到窦娥被冤枉的场景，以及悲伤的氛围。通过这幅手抄报，我们可以了解到窦娥的悲惨遭遇，也可以反思人性的黑暗和社会的不公。
通过这些精美的手抄报图片，我们不仅可以了解到各种经典文学作品的内容，还可以提高自己的审美能力和动手能力。希望同学们在制作手抄报的过程中，能够发挥自己的想象力和创造力，展现出自己独特的风采。
初一上册语文手抄报精美图片大全 篇二
手抄报作为一种传统的学习方式，能够帮助我们更好地理解和记忆知识，同时也能够培养我们的审美能力和动手能力。在初一上册语文学习中，我们可以通过制作精美的手抄报来展示自己的学习成果，下面我将分享一些初一上册语文手抄报的精美图片，希望能够给大家一些灵感和启发。
首先是一幅以《荷花》为主题的手抄报图片。在这幅手抄报中，可以看到绚丽多彩的荷花图案，以及描绘荷花生长过程的图画。通过这幅手抄报，我们可以了解到荷花的生长习性和美丽形态，也能够感受到作者对大自然的赞美和赞美。
接下来是一幅以《春》为主题的手抄报图片。在这幅手抄报中，可以看到春天万物复苏的场景，以及描绘春天景色的图画。通过这幅手抄报，我们可以感受到春天的生机勃勃和万物生长的美好，也可以体会到作者对生命的热爱和赞美。
最后是一幅以《诗经》为主题的手抄报图片。在这幅手抄报中，可以看到古代诗经的诗句和插图，展现了中国古代文学的魅力。通过这幅手抄报，我们可以了解到诗经的重要性和价值，也能够感受到古人对美好生活的向往和追求。
通过这些精美的手抄报图片，我们可以更好地理解和欣赏语文知识，同时也能够提高自己的审美能力和动手能力。希望同学们在制作手抄报的过程中，能够发挥自己的创造力和想象力，展现出自己独特的风采。
初一上册语文手抄报精美图片大全 篇三
语文作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。
骈文是一种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文渐衰。
骈文形式
骈(pián)文，也称“骈体文”、“骈俪(lì)文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙˙总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也;经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。)
文体的发展
魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。
高山流水
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。
小说的类别
中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。
按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。
1、志怪小说
指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。
2、轶事小说
用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。
3、传奇小说
是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。
4、话本小说
指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。
(拟话本小说)
5、章回小说
我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。
特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。
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