《警惕科学僭越的“时代病”》阅读题答案

　　鲁迅早年对现代文明病有所感悟，对科技发展与人性关系有所思索。他提出一个观点：科学的发展必须致人性以全，为了人性的健全。他反对因过分崇奉科学和物质文明的发展而忽略精神的解放与重建。鲁迅提醒人们：盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趋于无有矣。

　　鲁迅这样提出问题，是看到了十九世纪后叶西方社会的教训。那时欧洲科技发展已经显出对科学与物质文明崇奉逾度的弊果，物欲来蔽，社会憔悴，进步已停，于是诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡。鲁迅认为这是一种通蔽，是新疫，一经出现，就不容易控制的，这也就是时代病，或文明病。事实上，鲁迅的担忧已为被近百年来世界科技发展所付出的巨大代价所证实了。

　　但鲁迅又不是抵御物质文明的清教主义者，他用的是二律背反的思维方式。他承认西方的科学和物质文明毕竟有代表社会进步的一面，或者说这是一种趋势。鲁迅认为中国要冲破传统，另辟蹊径，向西方学习科学和物质文明，不过也应该注意吸取西方的教训，不能以为科学万能，还应警惕从西方可能传过来的新疫。鲁迅显然意识到如果放任科学僭越自身界限，科学就会异化，就会抑制和消解人所当有的自由意志，毁坏人伦道德的底线。鲁迅说到了科学的`偏至带来的后果问题，认为物质的、科学的无序发展足以引起人的欲望的加速度的发展，拜金主义、利己主义、享乐主义必将泛滥，这将是人类的灾难。

　　24．请解释二律背反在文中的具体意思。（5分）

　　答：25．鲁迅所说的通蔽新疫是指什么？（6分）

　　答：26．如何消除科学僭越自身界限带来的影响？（4分）

　　答：

　　24.①承认科学和物质文明的进步性、趋势性；②强调人性的健全；③指出唯科学是尊使科学僭越妨碍人性的健全。

　　25.①科学无序：对科学与物质文明崇奉过度，使物质、科学无序发展。②人性异化：毁坏人伦道德底线，物欲膨胀，拜金主义、利己主义、享乐主义思想泛滥。③社会病态：导致诚信缺失，犯罪丛生，社会病态。

　　26.①崇奉科学而不唯科学是尊；②科学的发展必须牢记为了人性的健全的宗旨，以人为本。