《塞翁失马》课文翻译

　　靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

　　赏析

　　《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

　　从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的'人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。

　　问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。

　　国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。

　　这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。

　　在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。

　　成语典故

　　在边界一带地势险要的地方，住着一个善于用占ト之法推测人事吉凶的人。有一次，他家的马竟然无缘无故越过边界，跑到胡人那里去了。遇到这样的不幸，人们都前来安慰他。这个善于占ト的老头却说：“这怎么就不能算是一件好事呢？”

　　过了几个月之后，他家的马带着胡人的一匹骏马跑了回来，于是人们都前来祝贺他们一家。可是这个老头却说：“这为什么就不能算是一件坏事呢？”

　　由于家里添了好马，老头的儿子又喜欢骑马，骑着骑着，结果从马上摔了下来，跌断了大腿。人们又都前来安慰他们一家。这个老头却又说：“这为什么就不能算是一件好事呢？”

　　过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起武器去参加战斗。靠近边境一带的人，十有八九都在战斗中战死了。这个老头的儿子由于是个跛子，没有被召参军，免于征战，最终父子双双得以保全生命。

　　成语寓意

　　塞翁失马典故是一个循环往复极富戏剧性故事，表明了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则成语体现了矛盾普遍性原理，启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。这里面的变化是无穷无尽的，这里面的道理也是深不可测的。

　　“塞翁失马”这则成语充分反映了联系的多样性的客观特征。联系具有普遍性，整个世界是相互联系的统一整体，任何事物都不能孤立存在。同样，福和祸也不是孤立存在的，它们之间存在着客观的联系。在这个成语中，人们可以从中清晰地认识到，无论遇到福还是祸，都要调整好自己的心态，要超越时间和空间的界限去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都能有足够的心理承受能力去面对这一变化。

　　成语运用

　　成文用法

　　“塞翁失马”比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，也指坏事在一定条件下可变为好事。这则成语在单句中可作宾语，在复句中可作分句，感情色彩为中性，口语、书面语通用，常与“安知非福”连用。

　　运用示例

　　宋·陆游《贺蒋尚书出知婺州启》：“塞翁失马未必非福，抑倚伏之何常。”

　　宋·陆游《剑南诗稿·长安道》：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。君不见野老八十无完衣，岁晚北风吹破屋。”

　　清·吴敬梓《儒林外史》第四十回：“萧云仙呼天抢地，尽哀尽礼，治办丧事，十分尽心。却自己叹息道：‘人说塞翁失马，未知是福是祸。’”

　　清·李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然‘塞翁失马，安知非福’。 ”