染雾八拜之交的历史典故 篇一
在中国古代，八拜之交是一种非常严肃而庄重的交情。八拜之交最早可以追溯到春秋战国时期，是一种久远而古老的仪式。在当时，人们认为通过八拜之交可以建立起一种亲如兄弟的深厚友谊，甚至胜过亲生的亲情。
八拜之交的仪式非常繁琐，一共包括了拜见天地、拜见父母和拜见对方八次。首先，参与者需要共同拜见天地，表示对天地的敬畏和尊重。接着，他们要分别拜见对方的父母，表示对对方家庭的尊重和感激。最后，他们要进行八次互相拜见，每次都要跪拜，表达出对对方的敬重和诚意。
八拜之交的过程不仅仅是一种仪式，更是一种心灵的契合和精神的交流。在这个过程中，参与者需要表达出对对方的信任、忠诚和真诚，才能建立起真正的友谊和情谊。因此，八拜之交不仅仅是一种形式，更是一种精神上的契约，是一种承诺和责任。
在中国的历史上，有很多典故都讲述了八拜之交的故事。比如，春秋时期的孔子和他的弟子们就被称为“八拜之交”，他们之间的友谊是那样的深厚和坚定。他们不仅互相尊重和信任，而且在困难的时候互相支持和帮助，真正做到了“同舟共济，风雨同舟”。
总的来说，八拜之交是一种非常珍贵和珍贵的友情，是一种跨越时空和文化的真挚情谊。在当今社会，我们也可以借鉴八拜之交的精神，去建立起更加真诚和深刻的人际关系，去培养和珍惜那些真正值得信任和依赖的朋友。毕竟，在现代社会，真正的友情是那样的难得和珍贵，我们应该倍加珍惜和珍惜。
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八拜之交的历史典故 篇二
八拜之交，源自中国古代礼仪，是一种表达深厚友情和亲情的方式。在古代中国，人们认为通过八拜之交可以建立起一种比亲情还要亲密的关系，是一种非常庄重和神圣的仪式。
在八拜之交的过程中，参与者需要进行一系列的拜见和拜礼，包括拜见天地、拜见父母和拜见对方八次。这种仪式不仅要求参与者的诚意和虔诚，更要求他们的信任和忠诚。通过这种仪式，人们可以建立起一种真挚和深厚的友情，可以共同走过人生的风风雨雨，共同分享人生的喜怒哀乐。
在中国的历史上，有很多典故都讲述了八拜之交的故事。比如，战国时期的范蠡和西施就被誉为“八拜之交”，他们之间的友情是那样的深厚和坚定。他们不仅互相信任和支持，而且在困难的时候互相扶持和帮助，共同度过了一生的风风雨雨。
总的来说，八拜之交是一种宝贵和珍贵的友情，是一种超越亲情的真挚情谊。在当今社会，我们也可以借鉴八拜之交的精神，去建立起更加真诚和深刻的人际关系，去培养和珍惜那些真正值得信任和依赖的朋友。毕竟，在现代社会，真正的友情是那样的难得和珍贵，我们应该倍加珍惜和珍惜。
八拜之交的历史典故 篇三
典故来源：
在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家，子弟谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
八拜之交，大家对这个词都很熟，就连香港B社会拜把子认兄弟也要行八拜之礼，一般人都认为八拜之交是行八次下拜之礼，但其实这八拜，拜的是八份感天动地的友情。
头一拜：伯牙子期知音之交;
第二拜：廉颇相如刎颈之交;
第三拜：陈重雷义胶漆之交;
第四拜，元伯巨卿鸡黍之交;
第五拜：角哀伯桃舍命之交;
第六拜：刘关张生死之交;
第七拜：夷吾叔牙管鲍之交;
第八拜：孔融祢衡忘年之交。
因为感动，所以值得去拜，因为去拜，所以我们要铭记，因为铭记，所以我们也要这样对待朋友。
八拜之交的历史典故 篇四
《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
典 故 战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如 和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的`路，最后蔺相如只好命令回府。
廉颇就更得意了，到 处宣扬这件事。 蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了？” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。
从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
八拜之交的历史典故 篇五
陈雷：陈重、雷义，汉时人，雷义举茂才，让于陈重，刺史不许，义佯狂披发，走不应命，世人赞曰：“胶漆虽然坚，不如陈与雷。”
陈雷，即陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。
陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被罢职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
