染雾刻舟求剑的成语故事 篇一
刻舟求剑是一个源自中国古代的成语。它的故事发生在战国时期的一个古老的国家。这个国家位于一条大河的岸边，河水宽阔而湍急。在这个国家的边境上，有一座古老的桥梁，连接着两岸。
故事的主人公是一个年轻的士兵，他被派到边境守卫桥梁。这个士兵非常勤奋，每天都站在桥上严密监守着，以确保不会有任何人越过桥梁。
有一天，士兵注意到一位旅行者停在桥边。旅行者看上去疲惫不堪，他告诉士兵说，他在河的另一边留下了一把剑，现在他想要把剑取回来。士兵对他说，河水湍急，他不可能通过桥梁。然而，旅行者坚持要去取回他的剑。
士兵见旅行者执意如此，只好同意他的请求。他们一起来到河岸边，士兵从自己的刀上刻下了一把剑的标记，然后将剑插在河边的沙滩上。旅行者感谢士兵的帮助，赶紧跑去取回剑。
当旅行者拿着剑回到桥边时，士兵却被他的举动惊呆了。士兵告诉旅行者，他刻在沙滩上的标记已经被河水冲走了，而水流是如此湍急，剑早已被冲走了。士兵摇摇头，对旅行者的愚蠢感到十分无奈。
这个故事告诉我们，刻舟求剑是一个形容人固执己见的成语。旅行者坚持要去取回剑，无视了现实的情况。他没有意识到河水的湍急，以及剑已经被冲走的可能性。他的愚蠢让他白白浪费了时间和精力。
刻舟求剑的故事也给我们提供了一个重要的教训：要根据实际情况来做出决策。我们不能一味地坚持自己的观点，而忽视了当下的情况。有时候，放弃过去的东西，踏上新的道路，可能是更明智的选择。
刻舟求剑的成语故事 篇二
刻舟求剑是一个寓言故事，它有很多不同的版本。下面是一个关于刻舟求剑的另一个故事。
在古代的一个小村庄里，有两个好朋友，他们分别是阿明和小明。阿明和小明经常一起玩耍和探险。有一天，他们来到了一条小溪旁边，看到一把剑插在溪水里。
阿明看到剑后，对小明说：“我们可以把这把剑拔出来，然后再玩刀剑战斗游戏，多有趣啊！”小明却摇了摇头，说：“等等，我们不应该急于拔剑，而是应该先记住剑的位置，然后再拔出来。”
阿明对小明的建议感到很奇怪，他说：“为什么要记住剑的位置呢？我们可以随时拔出来，玩得更开心。”小明解释道：“因为我们现在站在的位置是溪水的流向上游方向，如果我们拔出剑后，剑就会顺着水流往下游流走，我们就找不到它了。”
阿明听了小明的解释后，恍然大悟。他们决定先记住剑的位置，然后再拔出来。他们找了一块石头，用刀在上面刻下了剑的标记。然后他们继续探险，直到天黑才回到村庄。
第二天，阿明和小明急忙赶到溪边，准备拔出剑来玩。然而，当他们到达剑的位置时，却发现剑已经不见了。阿明大声抱怨起来，责怪小明没有及时拔出剑来。“如果我们早点拔出来，现在还能玩得开心呢！”他愤怒地说道。
小明却镇定地说：“我们要记住的是，我们找到剑的位置，而不是拔出剑。如果我们当时拔出剑，它就会随着水流流走，我们就找不到它了。现在我们可以根据剑的位置找到它，只要我们沿着溪流往下走。”
阿明听了小明的话，感到非常后悔。他明白了自己的错误和冲动。他们沿着溪流走了一段时间，终于找到了剑。阿明对小明说：“谢谢你的聪明和耐心，没有你，我们就找不到剑了。”
这个故事告诉我们，刻舟求剑并不是一种错，而是一种策略。在某些情况下，我们需要先记住事物的位置和情况，然后再采取行动。只有这样，我们才能更好地解决问题并取得成功。
刻舟求剑的成语故事 篇三
有关刻舟求剑的成语故事
刻舟求剑比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。一起来看看成语故事，仅供大家参考！谢谢！
【成语故事】
这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了!
【成语寓意】
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的'错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
作者简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》）
