染雾古代成语故事 篇一：《画蛇添足》
在古代中国，有位名叫张儿的画家，他擅长画蛇。他的画蛇技艺非常高超，以至于他画的蛇栩栩如生，惟妙惟肖，让人看了不禁为之心生寒意。
有一天，张儿接到了一个委托，要他画一幅寓意吉祥的画作。张儿想了一下，觉得画一条蛇可能不太吉利，于是他决定画一幅蛇添足的画作。
在画作中，张儿画了一条蛇，然后在蛇的身边画了一只脚。这样的画作让人不禁感到好笑，因为蛇本来就没有脚，添上一只脚显得非常滑稽。然而，张儿却坚信这样的画作能带来吉祥和幸运。
不久之后，张儿的画作开始受到人们的关注和喜爱。人们认为这幅画作非常独特，寓意吉祥，便纷纷购买了这幅画作，希望能够带来好运。张儿也因此声名鹊起，成为了一位备受推崇的画家。
然而，人们并不知道这画作的寓意是“画蛇添足”。这个成语的意思是做了多余的事情，反而弄巧成拙。张儿画蛇添足，本是希望带来好运，却不知道这个行为实际上是画蛇添足，多此一举。
这个故事告诉我们，有时候我们追求的东西，并不一定能够如愿以偿。有时候我们过于追求，反而会弄巧成拙，事与愿违。所以，我们在做事情的时候要明智，不要画蛇添足，做出多余的举动。
古代成语故事 篇二：《杯弓蛇影》
在古代的一个村庄里，住着一个年轻人叫李明。李明是一个聪明而勤奋的年轻人，他深受村民们的喜爱。
有一天，李明去山上打猎，他带着一张弓和一把箭，准备捕捉一些野兽。走在山林间的时候，李明突然看到一条蛇从草丛中钻了出来。李明吓了一跳，他连忙拿起弓箭，准备射击。
然而，就在李明准备射击的时候，他发现这只蛇并没有攻击他的意思，而是匍匐在地上，慢慢爬行。李明顿时松了一口气，他明白这只蛇并没有危险，只是在寻找食物而已。
李明想到了一个主意，他决定捉住这只蛇，带回村庄，让村民们一起观赏。于是，李明小心翼翼地将蛇捉住，用布袋装好，带回了村庄。
当李明走进村庄时，村民们看到他手中的布袋，都非常好奇地聚集过来，问他里面是什么。李明神秘地笑了笑，说他抓到了一只非常珍贵的蛇。
村民们听了李明的话，纷纷表示要一睹为快。然而，当李明打开布袋，让蛇出来的时候，村民们却发现布袋里只是一根被阳光照射出来的木棒。
村民们对李明感到非常失望和愤怒，他们认为李明是在愚弄他们，让他们看一个不存在的东西。村民们对李明的信任也因此受到了很大的打击。
这个故事告诉我们，有时候我们过于敏感和多疑，容易被一些虚幻的事物所迷惑。我们应该学会理性思考，不要被杯弓蛇影所困扰，以免误解他人的善意，同时也要警惕自己不要做出类似的行为。
古代成语故事 篇三
忠言逆耳
魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，魏征参加了反对隋朝暴 政的起义。后来，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，为太子李建成做事。由于魏征才华出众，因此很受太子的器重。
后来，唐高祖的二儿子李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。
李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情?”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。
可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”
李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打从心里钦佩他的人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。
不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏征为谏议大夫(专门向皇帝提意见的官职)，以后又提拔他当宰相。
建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。
魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。
有一次，唐太宗违犯他制定的18岁成年男子才须服兵役的规定，决定征召16岁以上，18岁以下，身材高大的男子从军。
命令发出以后，魏征极力反对，唐太宗十分生气，派人把他叫来，大加训斥。
魏征毫不畏惧，他十分严肃地进谏说：“您现在把强壮的中男都抽去服兵役，那么，田由谁来种?工由谁来做?您常常讲，我当国君，首先要讲信用，可是国家的法律明明规定，男丁中的强壮者才需要服兵役，您为什么不遵守呢?您这样做，在老百姓面前不是失去信用了吗?”
魏征的这一番话，把唐太宗一肚子的火气浇灭了。他心悦诚服地对魏征说：“先生真是我和国家的一面镜子啊!我原先以为你太固执，不通情理，现在听了你的话，觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所措，国家是无法治理得好的。”
于是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，还奖赏了魏征。敢于直言劝谏的魏征不仅为国家立下了不朽的功绩，也成了以后历朝官员效法的楷模。
一个人活在世上，能够得到智者的批评是一件幸事。要知道，批评一个人是需要很大勇气，冒很大风险的。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。我们要勇于接受批评。因为一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。
古代成语故事 篇四
三令五申
春秋时期，有一位的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军队来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。
于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀 人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。
吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。
后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。
古代成语故事 篇五
回天之力
张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，最终走向了灭亡！陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢！另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是人君不会安抚而已！”太宗就擢升他为侍御史。
贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗？”就停修了。
魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。
古代成语故事 篇六
脍炙人口
春秋时，有父子二人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙喜欢吃羊枣(一种野生果子，俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。
公孙丑问：老师，脍炙(脍，细切的肉;炙，烤肉)和羊枣，哪一样好吃?
孟子说：当然是脍炙好吃啊，这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的!
公孙丑又问：既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲肯定也都爱吃，为什么曾参不戒吃脍炙，而只戒吃羊枣呢?
孟子回答说：脍炙是大家都爱吃的(原文是：‘脍炙，所同也’);羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。
孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。
脍炙人口这个成语就是从孟子所说的脍炙，所同也引申出来的，原意是指人人都爱吃的美食，后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的.诗文。
