染雾徐福东渡的历史典故 篇一
徐福东渡的历史典故
徐福，是中国古代著名的探险家和航海家。他在东汉末年，为了寻找长生不老药，克服了无数艰险，最终东渡到达了神秘的东方岛屿。徐福东渡的历史典故一直被人们所津津乐道，成为了中国历史上的一段佳话。
据史书记载，徐福是东汉末年的人物，他在当时担任督邮的职务。有一天，徐福在处理公务时，无意间听闻了一个关于东方岛屿的传说，传说那里有长生不老药。这个传说深深地吸引了徐福，他决定亲自前往东方岛屿寻找这个神秘的宝地。
徐福的东渡之旅可以说是一次充满艰险和困难的冒险。他所面临的第一个挑战就是航海的艰难。在当时，航海技术并不发达，徐福和他的船员们面临着未知的海域和强烈的海风海浪。然而，徐福并没有因此而退缩，他坚定地信念和勇气，带领着船员们一路向前。
在航行的过程中，徐福还遭遇了狂风暴雨和海盗的袭击。然而，这些困难并没有动摇他的决心。他一直坚信，只要能够找到长生不老药，就能够带给人们无尽的福祉。
经过漫长的航程，徐福终于抵达了东方岛屿。在那里，他发现了许多奇异的事物和珍贵的药材。尽管没有找到长生不老药，但徐福的东渡之旅仍然被视为一次伟大的探险。
徐福东渡的历史典故给我们带来了许多启示。首先，它告诉我们，一个人只要有坚定的信念和勇气，就能够克服一切困难。徐福在面对艰险和困难时，没有退缩，而是坚持不懈地追求自己的目标。其次，徐福东渡也告诉我们，探索和冒险是人类进步的动力。只有不断地探索未知，才能够发现新的知识和资源，推动社会的发展。
徐福东渡的历史典故至今仍然深受人们的喜爱和尊敬。他的故事激励着无数人们勇往直前，追求自己的梦想。同时，徐福的东渡之旅也成为了中国历史上的一段佳话，为后人树立了榜样。
徐福东渡的历史典故 篇二
徐福东渡的历史典故
徐福，是中国古代著名的探险家和航海家，他的东渡之旅在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
徐福东渡的历史典故中，我们不仅可以看到徐福的勇气和决心，还能够感受到他的智慧和机智。在航行的过程中，徐福面临着无数的艰险和困难，但他总是能够凭借自己的智慧和机智化险为夷。
有一次，在航行的途中，徐福的船只遭遇了一场狂风暴雨。船只被摧毁，徐福和他的船员们不得不在海上漂流。面对这种情况，徐福并没有绝望，他利用自己的智慧和机智，找到了一块可以漂浮的木板，并用它做成了一艘小船。他和船员们依靠这艘小船，艰难地度过了漫长的漂流之旅。
徐福的智慧和机智还体现在他与东方岛居民的交往中。在东方岛，徐福发现当地的居民与他们相处融洽，很快建立了友好的关系。他利用这个机会，与居民交流并学习他们的文化和知识。通过与居民的交往，徐福获取了很多宝贵的信息和资源，为他的东渡之旅提供了很大的帮助。
徐福东渡的历史典故中，我们还可以看到徐福对长生不老药的执着追求。长生不老药是徐福东渡的初衷，他相信只要找到了这种神奇的药物，就能够带给人们无尽的福祉。尽管最终没有找到长生不老药，但徐福的东渡之旅却带来了很多其他的收获，他发现了许多奇异的事物和珍贵的药材，为中国文化的发展作出了巨大的贡献。
徐福东渡的历史典故给我们带来了很多的启示。它告诉我们，一个人要有勇气和决心去追求自己的梦想，只有不断地努力和奋斗，才能够实现自己的目标。同时，徐福的智慧和机智也告诉我们，在面对困难和挑战时，要善于化险为夷，寻找解决问题的办法。
徐福东渡的历史典故至今仍然深受人们的喜爱和尊敬，他的故事激励着无数人们追求自己的梦想，为社会的进步做出贡献。他的智慧和机智也给予了人们在面对困难时勇往直前的信心和力量。
徐福东渡的历史典故 篇三
徐福东渡传说起源于秦汉时期。最早见于史籍记载的是《史记》。秦始皇于公元前210年第五次东巡，曾到浙东，并命徐福等方士出海求长生不老之药，徐福出海后，从此再也没有回来，并在平原广泽上住了下来，自称为王。后在《汉书》、《后汉书》、《三国志》等典籍中均有记述。晋代陆机在《陆士龙集》中，也有秦始皇到浙东宁波一带的记录。
自此以后，有关徐福东渡的传说和故事散见于各类诗词作品之中。自宋代有方志体例的专门书籍问世后，徐福东渡的故事则载入了志书。如南宋宝庆《四明志》、元延祐《四明志》、明嘉靖《宁波府志》、明天启《慈溪县志》等，记述尤为详备。
徐福东渡传说主要流传于慈溪市龙山镇一带。该镇南部有座山，原名香山，因秦始皇曾到过这里，且又能从此出发到达蓬莱仙境，故改名为达蓬山。在这座山上，至今仍留有与徐福东渡有关的遗迹十余处。
在山岗上有跑马岗，平坦而宽敞，是传说中秦始皇车马行驶之道;十八磨坊，是徐福东渡前屯粮加工之处;埋马山，又称马坟，是秦始皇驾骑倒毙后埋葬之地;千人坛，是徐福东渡前举行祭天祭海仪式的场所;秦渡庵，是后人为纪念徐福而专门建造的庙宇;佛迹洞，为一天然石洞，内有摩崖题刻三方和大足印一个，使古今游人慕名而至;小休洞，据传是秦始皇休憩之处;石刻画像，为宋代作品，其内容反映了徐福东渡场景，及在海外定居后的田园生活。在达蓬山下凤浦湖边，有徐福村和徐福庙。在山腰间望火塘和旗盘石，均与徐福东渡传说有关。
“东尽观沧海，往事一概然。浪中鼓万叠，鲸背血千年。何物始秦皇，于此求神仙。”这是明末史学家黄宗羲登上达蓬山后的一首诗，反映了此时徐福东渡传说已十分盛行。有关徐福东渡传说大致可分为景物类传说、风物类传说和人物类传说三大部分。
景物类传说以达蓬山上下自然景观和人造景观为依托，讲述这些景观的来历及徐福东渡前后的变化，到目前为止所搜集的此类传说约40余篇。风物类传说是反映徐福东渡与当地风俗之变迁，也有讲述当地特产及独特的地理环境使徐福最后选定在此出海东渡的种种原由。目前已经搜集的此类传说约20余篇。
人物类传说除了秦始皇和徐福这两个主要人物，另有与此传说有关的人物也丰富多彩，如徐福拜师的传说，打虎将军黄天琼等，目前已搜集到的约20篇。这些传说故事短小精悍，内容生动，情节复杂，朗朗上口，在民间流传十分广泛，深受当地群众的欢迎。正是由于人民群众的喜闻乐见，才使这些传说故事得以生生不息，流传至今。
徐福东渡的传说既有史书的记载，也有民间的流传，地域广阔，内容丰富。搜集整理徐福东渡传说的意义有三。
一是可以弥补史料不足。在历代史志中，虽然有徐福东渡传说的零星记载，但均语焉不详，通过民间传说，可以让我们更为详尽地了解当年徐福东渡的历史背景和某些场面。
二是通过当年徐福东渡的路线勾勒，使徐福东渡的文化空间得到极大扩充，从而使徐福的起航地、途径地和登陆地连成一线，有利于文化交流的深入。
三是搜集徐福东渡的`各类传说，让我们看到了徐福坚韧顽强的性格和一往无前的精神。
为研究研讨徐福东渡的历史真相，整理发掘徐福东渡的各种传说，1995年11月，成立了慈溪市徐福研究会。自成立至今，多次参加中国徐福会、日本徐福会、韩国徐福会举办的国际学术研讨会并均有论文发表。编辑出版传说故事集和研究文集9种。2009年9月，在慈溪举办了徐福文化国际论坛，慈溪市徐福研究会专门编辑出版了故事集和论文集各一册。故事集内共收录徐福东渡故事76篇，约18万字。《达蓬山徐福传说故事集》的出版，是一项抢救性的保护工作，使这些一直以口耳相传的民间传说用书面的形式得以系统整理和保存。
徐福东渡的遗址和传说在国内外有着十分广泛而深刻的影响。自1984年以来，来自江苏、北京、山东、河北、江西、广东等地的徐福研究学者和徐福研究的学术机构约千余人曾来慈溪考察和交流。日本、韩国、香港、台湾等国家和地区的徐福研究组织和研究人员也对徐福传说和达蓬山遗址产生极大兴趣，每年均有访问团来慈溪参观考察。2007年，以徐福为纽带，慈溪市与日本佐贺市结为友好城市。
虽然，徐福东渡距今已有两千多年，达蓬山上的某些遗迹也遭到了不同程度的毁坏，但徐福的聪明智慧和敢为人先的胆略和魄力至今仍是慈溪人民仿效的榜样。人们纪念徐福，崇拜徐福，除了心灵上的慰藉外，尤为重要的是学习和继承徐福不畏艰险的开拓精神，并使之成为今天拼搏、创新的精神动力。
经调查，徐福东渡传说是以历史文献记载为依据，以历代诗词类作品为衍化，以达蓬山众多遗迹为依托，在民间以口耳相传的形式来传承。在龙山镇一带，有十几位八十岁以上的老人至今仍能讲述这类故事。为不使徐福东渡传说在民间失传，2008年专门指定了两位传承人黄月华和黄知言。如今，这两位传承人经常利用各种机会，给小朋友和各类人群讲述徐福东渡的故事。2007年，徐福东渡传说被分别列入为慈溪市、宁波市非物质文化遗产代表作名录。2008年，被分别列入为浙江省、国家非物质文化遗产代表作名录。
