染雾看杀卫玠的历史典故 篇一
古代中国历史上，有许多著名的典故，其中之一就是卫玠的故事。卫玠，字子玠，是战国时期的一个政治家和军事家，他曾经为秦国效力，为秦始皇打下了一片江山。然而，在秦始皇统一六国之后的一次宴会上，卫玠却因为一句话而被杀。这个历史典故引人深思，让我们反思权力的脆弱和政治的残酷。
据历史记载，卫玠在秦始皇统一六国之后，被封为卫县君。有一次，秦始皇在宫廷举办宴会，卫玠作为一位重要官员自然也受邀参加。宴会上，秦始皇问卫玠：“你认为我是一个好君主吗？”卫玠深知秦始皇的残暴和专制，也知道这个问题的陷阱，但他还是回答道：“您是一个好君主，但您的臣民并不一定是好的。”这个回答虽然表面上是在夸奖秦始皇，但实际上却是在暗示秦始皇的统治并不受人民的认可。
秦始皇听到卫玠的回答后，大为震怒，立刻下令将卫玠杀掉。这一事件引起了当时的官员和学者们的广泛关注和议论。有人认为卫玠的回答是明智而勇敢的，他敢于说出真实的想法，不迎合秦始皇的意愿。但也有人认为卫玠的回答是愚蠢和自取灭亡的，他应该知道秦始皇的残暴和专制，不应该冒险说出这样的话。
无论如何，卫玠的故事给我们带来了一些启示。首先，它提醒我们权力的脆弱和政治的残酷。在当时的社会背景下，秦始皇凭借强大的军事力量统一了六国，但他的统治并不受人民的认可。卫玠敢于说出真实的想法，却因此丧失了生命。这个故事告诉我们，权力往往是建立在暴力和压迫之上的，而真正的权力应该来自人民的认可和支持。
其次，卫玠的故事也提醒我们要保持独立思考和勇于表达的精神。卫玠虽然知道这个问题的陷阱，但他还是选择了回答真实的想法。他的回答表面上是在夸奖秦始皇，实际上却是在暗示秦始皇的统治并不受人民的认可。这种勇于表达真实想法的精神是我们应该学习和传承的。
最后，卫玠的故事也提醒我们要保持谦逊和智慧。卫玠在回答问题时既表达了自己的真实想法，又避免了直接批评秦始皇。他的回答既显示了他的智慧和谦逊，又避免了对权力的直接挑战。这种智慧和谦逊的品质应该成为我们在面对权力和政治时的指导原则。
总之，卫玠的故事不仅是一个历史典故，更是一个引人深思的故事。它让我们反思权力的脆弱和政治的残酷，提醒我们要保持独立思考和勇于表达的精神，同时也教会我们要保持谦逊和智慧。这些启示对于我们理解历史和应对现实生活中的权力和政治问题都具有重要意义。
看杀卫玠的历史典故 篇二
古代中国历史上，有许多著名的典故，其中之一就是卫玠的故事。卫玠，在中国历史上是一个备受争议的人物。他曾经为秦国效力，为秦始皇打下了一片江山，但最终却因为一句话而被杀。这个历史典故引发了许多讨论，让我们思考权力与忠诚的关系。
卫玠是战国时期的一个政治家和军事家，他在秦国的政治舞台上扮演了重要的角色。他曾经帮助秦始皇统一六国，建立了一个强大的中央集权国家。然而，在秦始皇统一六国之后的一次宴会上，卫玠却因为一句话而失去了自己的生命。
据历史记载，卫玠在秦始皇举办宴会时被问到：“你认为我是一个好君主吗？”卫玠深知秦始皇的残暴和专制，但他还是回答道：“您是一个好君主，但您的臣民并不一定是好的。”这个回答虽然表面上是在夸奖秦始皇，但实际上却是在暗示秦始皇的统治并不受人民的认可。
秦始皇听到卫玠的回答后，大为震怒，立刻下令将卫玠杀掉。这个事件不仅让人们对秦始皇的残暴和专制感到震惊，也引发了对卫玠的评价和解读的争议。有人认为卫玠的回答是勇敢和明智的，他敢于说出真实的想法，不迎合秦始皇的意愿。但也有人认为卫玠的回答是愚蠢和自取灭亡的，他应该知道秦始皇的残暴和专制，不应该冒险说出这样的话。
无论如何，卫玠的故事让我们思考权力与忠诚的关系。卫玠曾经为秦国效力，为秦始皇打下了一片江山，但最终却因为一句话而被杀。这个故事提醒我们，忠诚和权力并不总是相容的。在面对权力时，我们应该保持独立思考和勇于表达真实想法的精神。忠诚应该是建立在道义和正义之上的，而不是盲目追随和奉承。
卫玠的故事也提醒我们要警惕权力的腐败和滥用。秦始皇统一六国之后，建立了一个强大的中央集权国家。然而，他的统治并不受人民的认可，他的残暴和专制引发了许多人的反抗和不满。卫玠的回答虽然是在夸奖秦始皇，但实际上却是在暗示秦始皇的统治并不受人民的认可。这个故事提醒我们，权力必须来自人民的认可和支持，而不是通过暴力和压迫来维持。
总之，卫玠的故事引发了许多讨论和思考。它让我们思考权力与忠诚的关系，提醒我们要保持独立思考和勇于表达真实想法的精神，警惕权力的腐败和滥用。这些思考对于我们理解历史和应对现实生活中的权力和政治问题都具有重要意义。
看杀卫玠的历史典故 篇三
公元312年，也就是西晋怀帝永嘉六年，南京发生了一起史上最凄美的“追星”事件：知名帅哥演讲家卫玠在众多美眉粉丝们的争相围观下，累死了!典故“看杀卫玠”说的就是这回事。
魏晋南北朝是个美男如玉的年代，卫玠在众多的.美男中，又以其独特的病态美更惹美眉们怜爱，每次他坐着白羊车穿行在洛阳街上，远远望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛阳居民倾城而出，站在路边欣赏花美男，一时间万人空巷，当时人都叫他“璧人”。
光靠俊美，还不足以成为大众偶像明星，卫玠有着一项绝技——清谈。清谈是很累人的，毕竟那是一种高度的抽象思维活动。由于卫玠很会摆龙门阵，爹妈怕他磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他多说话，因此他多数情况下保持缄默，但是偶尔舌头痒了，便会口若悬河，立马就能把四座的人震趴下。王澄算是名士中清谈玄理的大腕了，但一听到卫玠发言，每每“绝倒”。
像卫玠这样的璧人出门简直是一场灾难，每次都造成城中交通瘫痪，因为来欣赏他的美眉太多了，里三层外三层地围着，“观者如堵墙”。令人不得不叹服的是，卫玠的美超越了性别，就连男人看了也怦然心动。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，丰神俊朗，仪表不凡，可王济总会感叹，和外甥在一起时，“仿佛身边有一颗明珠，把我衬得跟个猪头似的”。
后来，卫玠搬到了首都南京。他不了解的是，关于他的美貌传说早就流传在南京的大街小巷。这还了得?卫玠来了!就是那个美得惨绝人寰、清谈起来勾魂摄魄的卫璧人啊!结果，南京城的卫玠粉丝集体出动，把卫玠围了个水泄不通，有要签名的、有求拥抱的，那时候可没有保安维持秩序，把卫玠累得半死。由于众粉丝肾上腺素上升，极度兴奋久久不肯离去，再加上被围堵着空气混浊，卫玠本身又是个多愁多病身，一不小心他就挂掉了，年仅27岁。这炫目的大明星陨落时，南京的“卫粉”们哭声震天。
“看杀卫玠”这一典故，《晋书·卫玠传》、《世说新语》等古籍上都有记载。这死法是因美而带来的“杯具”，也可算是人类死因中最离奇另类的一种了吧。
令人绝倒的卫玠故事
卫玠，字叔宝，生于西晋武帝太康六年（285年），卒于怀帝永嘉六年（312年）。河东安邑（今山西夏县）人。他是魏晋之际继何宴、王弼之后的著名的清谈名士和玄学家。
卫玠祖父卫瓘，西晋惠帝时做了太尉，父亲卫恒，是尚书郎，还是著名的书法家。卫玠是一个神童，5岁时就已经名声在外了。他很早就开始研究老庄，成年后，便以玄谈闻名，其能言善辩超过了当时有名的玄学家王澄、王玄、王济等人。
卫玠还是个小孩子的时候，就长得非常俊美。坐着白羊车到洛阳市区闲逛，便引来一片赞誉之声，道是“谁家璧人！”据《晋史》说“观之者倾都。”成人以后，卫玠更是备受夸赞，卫玠的舅舅王济每次见到他都说：“珠玉在前，觉我形秽”。史书上也说他：“炯若明珠之在侧，朗然照人耳。”除外表俊美以外，卫玠还雅好清谈，但他的身体非常虚弱，《世说新语》中只是说卫玠“风神秀逸、身体羸弱”，是古代病才子的典型，话说多了都能病倒。他母亲为他的身体担忧，不许他和人随意聊天。
在魏晋名士中，创立玄学理论体系的，当首推何宴与王弼，卫玠自觉继承王弼的理论体系。魏晋时期流行清谈，特别是统治阶级和有文化的人，更视之为高雅之事，风流之举。他们在一起讨论争辩，各抒歧异，摆观点，援理据，以驳倒他人为快。由于上流社会的普遍参与，“清谈”成为时尚。名士琅邪王澄，也是个谈玄说道的高手，但他听卫玠讲了三次，就三次“叹息绝倒”，这就是“卫君谈道，平子绝倒”的由来。
卫玠常与何宴的继承人乐广等人展开一些玄学思想的辩论，《世说新语·文学》中记述卫玠与乐广关于“梦”的辩论：卫玠曾问乐广，人为什么要做梦？乐广回答说，是因为想象。卫玠说，梦里的事往往不见于思想，怎么能说是由想象而产生的呢？乐广解释说，那是以前曾经想过。卫玠还是不清楚，苦思冥想了好几个月，得不到正确的解答，于是得了病。乐广知道后，亲自探望他，给他解释这些玄理，才使他好起来。
关于卫玠的死有两种说法，都出自《世说新语》。“卫玠始渡江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚悦之，都不复顾王，遂达旦微言。王永夕不得豫。玠体素羸，恒为母所禁，尔夕忽极，于此病笃，遂不起。”（《世说新语·文学》）卫玠向来身体羸弱，加上旅途劳累，有与人彻夜长谈，累倒了，从此便一病不起。
还有一种说法是被人看死的。《世说新语·容止》记载：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。”是说卫玠从豫章到下都，人们早就听闻了他的大名，很多人围过来看他，卫玠本来就身体羸弱，不堪劳累，就病死了，当时的人们都说“看杀卫玠”。
