染雾嗟来之食的历史典故 篇一
嗟来之食，是一个源自中国传统文化的典故，它讲述了一个智者通过善用有限的资源，解决人们生活所需的故事。这个典故虽然简短，但却蕴含着深刻的道德教育和智慧启示，深受人们的喜爱和传颂。
相传在古代中国，有个智者名叫嗟来。有一天，他看到村子里的人们生活困苦，食物匮乏，于是决定帮助他们解决困境。他首先找到了村中的长者，询问他们村子里最为稀缺的食物是什么。长者们告诉他，他们最需要的是稻谷，因为稻谷是他们的主要粮食来源。
嗟来接着询问村中的农民们，他们为何收成的稻谷如此有限。农民们告诉嗟来，他们只有一块很小的田地，无法种植足够的稻谷来解决全村人的温饱问题。
嗟来思考了一会儿，然后告诉村中的人们，他有一个解决方案。他建议将每一根稻谷种下时，都用心地埋入土中，然后浇水灌溉。这样一来，每一根稻谷都能发芽生长并结出稻谷。嗟来告诉村中的人们，他们要善用每一粒种子，每一滴水，将每一寸土地都发挥到极致，才能解决他们的温饱问题。
村中的人们听了嗟来的建议，纷纷投入了种植稻谷的工作。他们用心地种植每一根稻谷，细心地浇水灌溉。经过一番努力，他们收获了丰富的稻谷，解决了温饱问题，村子里的人们都感激不已。
这个典故告诉我们，嗟来之食的背后蕴含着珍贵的智慧。它教导我们善用有限的资源，发挥每一份力量，才能取得成功。无论是在生活中还是工作中，我们都应该明智地运用我们所拥有的资源，不断努力，才能达到自己的目标。
嗟来之食的历史典故 篇二
嗟来之食，是一个古老的典故，讲述了智者嗟来通过巧妙的策略，解决人们温饱问题的故事。这个典故虽然简短，但却寓意深远，给人们以启示和反思。
在古代中国，有个智者名叫嗟来。他观察到村子里的人们生活困苦，食物匮乏，于是决定帮助他们摆脱困境。嗟来首先去找村中的老人们，询问他们最为缺乏的食物是什么。老人们告诉他，他们最需要的是稻谷。
嗟来接着找到了村中的农民们，询问他们为何收成的稻谷如此有限。农民们告诉嗟来，他们只有一块很小的田地，无法种植足够的稻谷来解决全村人的温饱问题。
嗟来思考了一会儿，然后告诉村中的人们，他有一个解决方案。他建议将每一根稻谷种下时，都用心地埋入土中，然后浇水灌溉。这样一来，每一根稻谷都能发芽生长并结出稻谷。嗟来告诉村中的人们，他们要善用每一粒种子，每一滴水，将每一寸土地都发挥到极致，才能解决他们的温饱问题。
村中的人们听了嗟来的建议，纷纷投入了种植稻谷的工作。他们用心地种植每一根稻谷，细心地浇水灌溉。经过一番努力，他们收获了丰富的稻谷，解决了温饱问题，村子里的人们都感激不已。
这个典故告诉我们，嗟来之食的背后蕴含着重要的智慧。它告诉我们，尽管资源有限，但只要我们善加利用，巧妙地运用每一份力量，就能够创造出奇迹。在生活和工作中，我们都应该珍惜每一个机会，善用有限的资源，以达到最大的效益。
嗟来之食的历史典故给了我们深刻的启示，它教导我们在面对困境时，要有智慧和创造力。我们应该学会善用有限的资源，发挥每个人的潜力，共同创造美好的未来。
嗟来之食的历史典故 篇三
嗟来之食的历史典故
大家在写作文的时候，可以适当的利用一些历史典故作为素材，下面，就和小编一起来看一看嗟来之食的历史典故，希望对大家有帮助！
【出处】
《礼记·檀弓下》。
【释义】
嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。一个自尊的人，宁可饿死也不肯接受别人轻蔑的怜悯。通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
【历史典故】
战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼旱死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。
有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食。他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”语气中充满了得意。黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。黔敖又叫道：“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的.人格尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。
【成长心语】
中华民族历来都崇尚有骨气、有志气的人。一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所赏识，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中包含了做人的气节和为人的骨气。但是，时下在市场经济求利的心理支配下，很多人却开始对这种精神嘲弄和鄙视。不要说真的贫困交加，就是衣食无忧，也要伪装成贫困的人来博取别人的同情心骗取钱财，心安理得地过不劳而获的寄生虫生活。人性的弱点是吃馋坐懒，一旦丧失了自立精神，就像一株缠树的藤条，再也没有独自生存的能力和勇气了。
