染雾杜十娘怒沉百宝箱的历史典故 篇一
杜十娘怒沉百宝箱，这是一段流传已久的历史典故。这个故事发生在明朝时期，讲述了一个女子杜十娘因为对官府的贪污行为愤怒，最终选择沉箱自尽的故事。
据传，在明朝时期，官府贪污盛行，官员们为了满足自己的贪婪，经常收取百姓的财物。而杜十娘的丈夫正是一名官员，他利用职权之便，勾结他人，大肆敛财。杜十娘深感这种行为的不公，她见证了许多百姓因此而受苦受难，心中充满了愤怒和不满。
然而，杜十娘作为一个女子，她无法直接对抗官府的腐败。于是，她决定以身殉国，以死来表达自己的愤怒和反抗。杜十娘整理出自己收藏的珠宝首饰，其中包括一些非常值钱的宝物，将它们放入一个箱子中。这个箱子不仅仅是她的宝物之所在，更是她心中压抑已久的愤怒和不满之所在。
在一个月黑风高的夜晚，杜十娘来到了一座江边的长桥上。她抱着箱子，望着黑暗的江水，思绪万千。她知道，只有将这个箱子沉入江中，她才能表达自己的决心和愤怒。她抱着箱子，深吸一口气，用尽全身的力气，将箱子扔进了江中。箱子随着水流缓缓沉入江底，杜十娘也随之跳入江中。
这个故事传扬开来，引起了广大百姓的共鸣。杜十娘的勇气和义举被人们称赞为“女中豪杰”，她成为了广大妇女的楷模。同时，这个故事也成为历史上抵制腐败的象征，激励着人们对不公正行为进行反抗。
“杜十娘怒沉百宝箱”这个历史典故，让我们看到了一个女子对不公正行为的愤怒和反抗。她用自己的行动，表达了对腐败和贪婪的不满，展现了女性的勇气和坚定。这个故事告诉我们，任何时代任何地方，正义和公正都是人们追求的目标，而对不公正行为的反抗和抵制，是每个人应尽的责任和义务。
杜十娘怒沉百宝箱的历史典故 篇二
杜十娘怒沉百宝箱的历史典故，是一段令人深思的故事。这个故事发生在明朝时期，讲述了一个女子杜十娘因为对官府的贪污行为愤怒，最终选择沉箱自尽的故事。
在明朝时期，中国社会充斥着官吏的贪污行为。官员们利用职权之便，搜刮百姓的财物，使得百姓生活艰难。杜十娘的丈夫正是其中之一，他勾结他人，贪污受贿，让许多百姓因此而受苦受难。杜十娘作为一个善良正直的女子，深感这种行为的不公和不道德，她决定以自己的生命来表达自己的愤怒和反抗。
杜十娘收藏了许多珠宝首饰，其中包括一些非常值钱的宝物。她将这些宝物放入了一个箱子中，这个箱子不仅仅是她的宝物之所在，更是她心中压抑已久的愤怒和不满之所在。在一个月黑风高的夜晚，杜十娘来到了一座江边的长桥上。她望着黑暗的江水，心情愈发沉重。她清楚地知道，只有将这个箱子沉入江中，她才能表达自己的决心和愤怒。
杜十娘抱着箱子，深吸一口气，用尽全身的力气，将箱子扔进了江中。箱子随着水流缓缓沉入江底，杜十娘也随之跳入江中。她选择了死亡，是因为她觉得死亡是唯一能够让她摆脱困境和表达自己的方式。她不愿再生活在一个腐败和不公的社会中，她选择了自我解脱。
杜十娘的行为引起了广大百姓的共鸣，她成为了广大妇女的楷模。人们纷纷效仿她的勇气和坚定，对不公正行为进行反抗。这个故事也成为了历史上抵制腐败的象征，激励着人们追求正义和公正。
杜十娘怒沉百宝箱的历史典故，告诉我们，每个人都应该勇于表达自己的不满和反抗，尤其是对于不公正的行为。正义和公正是每个人应当追求的目标，而对不公正行为的抵制和反抗，是每个人应该承担的责任和义务。杜十娘的故事给我们带来了深刻的启示，让我们思考和行动，为实现社会的公正和公平贡献自己的力量。
杜十娘怒沉百宝箱的历史典故 篇三
明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。
十娘决心将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来帮他往娼馆里填。
李甲奔波数日，一筹莫展，杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春被这位风尘女子的行为感动，设法凑足了那一百五十两银子。十天后果然把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿本想反悔，杜十娘晓以利害，老鸨儿只得放人。
于是两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回到老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。杜十娘献计说：先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺;待李父消气后，再来接她。李甲依命而行。
二人行到瓜州古渡之时，遇到了好色又阴险的富贾孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘的歌声，心动不已。天亮以后，从窗口向内视其容貌，更觉心荡神摇。孙富假意与李甲相接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，例甲告知其事情的原委，孙富叹道：尊父位高，怎容你娶妓为妻!到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场?!他这么一说，李甲更觉步履维艰，孙富又拿出一副为朋友肯两肋插刀的架式说：下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说的里甲动了心，他一直怕回家后不能交差，如今也只有如此了，于是当下立了契约，按了手印，把杜十娘专卖给孙富。
杜十娘闻知，如雷轰顶，回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已经逃出了火坑，就要过上幸福的生活，如今全告破灭。翌日，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，里面装满金银翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲忘恩负义，利欲熏心，把一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
杜十娘怒沉百宝箱的历史典故 篇四
《杜十娘怒沉百宝论》出自《警世通言》，是明代拟话本中的佼佼者。杜十娘的故事不是发生于明代万历年间一牛真实的事件，宋幼清《九集》卷五的《负情侬传》，即记述此事。传末说“庚子(万历二十八年)秋闻其事于友人”。后八年才写成此传。《杜十娘怒沉百宝箱》当是据《负情依传》改写，改写人可能疑是冯梦龙本人，至少也经过他的加工。
《杜十娘怒沉百宝箱》塑造了杜十娘这个光辉的女性形象。她流落风尘，受尽凌辱，“久有从良之志”;可惜她所接触的，无非是些眠花宿柳的纹挎，不曾象羊瑶琴那样遇到一位知情重义的人。他见李甲也算“忠厚志诚”，便倾注了自己全部的爱情，幻想获得个人的幸福。经过千辛万苦，得以脱离苦海，与李公子相陇来到南方。不料渡江之时，遇到奸人孙富，李甲“惑于浮议”，出卖了她。
当十娘发现自己的美好愿望幻灭以后，她不愿惹以珠宝换回李甲虚伪的感情—正因为不愿把他们的关系建筑在金钱上，她才一直保守百宝箱的秘密，终于以死表示了对黑暗社会的抗议。回味一下杜十娘的悲剧，震撼我们心灵的是什么呢?无疑是那人格的力量。马克思、恩格斯在《神圣的家族>第八章中说，妓女玛丽“尽管她处在极端屈辱的境遇中，她仍然保持着人类的高尚心灵”和“人性的优美”，是“一朵含有诗意的`花”。杜十娘也是这样一个保持着高尚心灵和优美人性的不幸的女子，是一朵出污泥而不染的含有诗意的花。
十娘的悲剧是由孙富的破坏和李甲的负心薄伸所造成，而从根本上说则是她生活的社会环境所造成。社会把她逼进了火坑，社会舆论和道德观念又把她视为低贱的人，不允许她迸入正常的生活领域。李甲的负心薄悻，固然出自他卑怯、自私的品质，同时他的处境和身分也决定他在与杜十娘的交好中必然软弱、犹豫、被动，以至最后“中道见弃”。杜十娘和官僚世家子弟之间难以逾越的鸿沟，迟早会要暴露出来的。如果李甲不能背叛自己的家世利益，即使在瓜州不遇到孙富，十娘的悲剧迟早也会发生。孙富的出现不过是促使这场悲剧过早地降临而已。
难能可贵的是小说作者把人的情义放在门第、身分和家世利益之上，表现了一种新的道德观念。如果按照传统的封建道德去衡量，孙富说的一套倒是“发乎情，止乎礼”，切实可行，李甲出卖十娘也算是浪子回头。而小说对不尊重、不珍视十娘感情的李甲，对从中进言以售其奸的孙富，都进行了遗责。对美好善良、重视情义的杜十娘，表示了由衷的同倩与赞颂。
本篇在人物描写上，采用白描手法，主要通过人物行动和简洁的细节描写便能入木三分地刻画人物性格，揭示人物的心理活动。大家记得，李甲出卖十娘以后，回到舱中，颜色匆匆，郁郁不乐，半夜醒来欲言不语者数次。十娘先十分温存，劝慰再三，而当李甲说出孙富的主意，十娘头脑中萦绕的美好幻想突然破灭时，小说是这样描写的:“十娘放开两手，冷笑一声道·…”一声“冷笑”把十娘的剧烈痛苦、失望和刚强性格充分表现出来了。第二天早晨四更天她便起来梳洗。她对人生已毫无希望，已经下决心告别这残酷的社会，可是还要精心打扮，用意修饰，“花铂锈袄，极其华艳，香风拂拂，光采照人”。作者捕捉住生活中这些反常现象，十分传神地写出了人物的内心世界。
本篇的情节结构象一般“小说”话本和拟话本一样，有头有尾地叙述故事纵的发展过程，波澜起伏，引人入胜。有一个值得注意的重要手法，那就是“留扣子”。小说题目是《杜十娘怒沉百宝箱>，但对百宝箱这个重要物件迟迟不作交代。它开始出现时，是“从人絮一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。十娘也不开看，也不推辞，但殷勒作谢而已”。隐隐有所暗示，未引起读者注意。途中曾开箱取出五十金，公子“也不敢窥觑箱中虚实”，“十娘仍将箱子下锁，亦不言箱中更有何物”。
作者也不进一步交代，似隐似现，藏头露尾。这都是“留扣子”。这个重要物件，直到十娘被出卖，她当众表白心迹，才将“百宝”的秘密一层一层地抖露出来。十娘先将描金文具“安放船头之上”，“取钥开锁，内皆抽替小箱”。她叫公子抽第一层来着，“只见……，约值数百金”，逮投之江中。再抽一箱，约遭数千金，也尽投之江中。最后又抽一箱，“诸般异宝，目所未睹，莫能定其价之多少”……。此时李甲才明白箱中秘密，读者也才恍然大悟。十娘“一片真心”的形象得到升华，抱匣沉江则成为异常悲壮的场面。如果不是采用留扣子的手法，把力量积蓄到最后，是不会产生这样强烈的戏剧效果的。
