染雾宋孝武帝刘骏德的历史典故 篇一
宋孝武帝刘骏德是中国南宋时期的一位皇帝，他在位期间展现出了优秀的统治才能和深厚的仁德之道。他的治国理念以及对民生的关注，给后世留下了许多有益的启示。下面就让我们来了解一则与宋孝武帝有关的历史典故。
典故发生在宋孝武帝刘骏德即位之初。当时，南宋正处于战乱之中，社会秩序严重混乱，百姓生活困苦。为了改善民众的生活状况，刘骏德制定了一系列的改革措施，其中之一就是整顿官员的行为规范。
刘骏德认为，官员是治理国家的中坚力量，他们的品德和行为对于国家和民众都有着重要的影响。为了确保官员廉洁奉公、以身作则，刘骏德决定采取一种特殊的考核方式，即考察官员的品德和能力。
为了实施这一考核方式，刘骏德选派了一位名叫赵德的官员担任考官。赵德性格正直，为人公正，具有较高的道德水平和案理能力。他被授予了特殊的权力，可以随时对任何官员进行考察。
考察的方式是这样的：赵德会突然出现在一位官员的面前，然后佯装成一个普通百姓，向官员请教一些普通百姓关心的问题。在对话的过程中，赵德会观察官员的言行举止，以及对待百姓的态度。如果发现官员有不当行为或者对百姓态度恶劣，赵德就会及时地向刘骏德汇报，并要求对该官员进行相应的处罚。
这一考察方式，有效地约束了官员的行为，提高了他们的素质和能力。官员们在知道有人随时可能会以普通百姓的身份来考察他们的时候，自然会更加关注自己的言行举止，更加注重对待百姓的态度。这种考察方式的推行，大大提高了官员的廉政意识和责任感，也改善了民众对官员的评价。
通过这个典故，我们可以看出宋孝武帝刘骏德的治国理念和为政之道。他注重官员的品德和能力，深知官员对于国家和民众的重要性。他的改革措施不仅仅是改善了官员的素质和能力，更重要的是改善了百姓的生活状况，增强了国家的稳定和繁荣。
宋孝武帝刘骏德的治理之道，给我们提供了很多有益的启示。在现代社会中，我们也应该注重官员的品德和能力，建立健全的考核制度，推动廉政建设，为民众提供更好的服务。只有这样，我们才能建设一个和谐、稳定、繁荣的社会。
宋孝武帝刘骏德的历史典故 篇二
宋孝武帝刘骏德是中国南宋时期的一位皇帝，他以其仁政和优秀的统治才能而闻名于世。在他的统治下，南宋社会稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。下面，让我们来了解一则与宋孝武帝有关的历史典故。
典故发生在宋孝武帝刘骏德在位期间，当时正值南宋与金朝的战争。金朝是南宋的强敌，他们经常侵犯南宋的领土，给南宋带来了巨大的压力和损失。为了保卫国家的领土和民众的安全，刘骏德决定亲自率领大军出征。
刘骏德出征前，他给南宋的百姓发布了一封檄文，激励他们为国家奋斗。檄文中写道：“朕自幼即承皇家之祚，历经艰辛，深感天下百姓的痛苦。现在金寇侵扰我国土，危害我百姓的生活，朕深感责任重大。为了保卫国家的疆土和民众的安全，朕决定亲自率领大军出征。希望天下百姓能够团结一心，共同抵抗金寇，为国家和民族的安宁做出贡献。”
这封檄文传遍了南宋的各个地方，引起了广大百姓的热烈反响。百姓们纷纷响应刘骏德的号召，纷纷加入到抵抗金寇的队伍中。他们义无反顾地投入到战斗中，用实际行动证明了自己对国家的忠诚和热爱。
刘骏德亲自率领的大军在经过一系列的战斗之后，最终取得了胜利。金寇被击败，南宋的领土得到了保护。这次战争的胜利不仅仅是刘骏德个人的胜利，更是全国人民的胜利。他们的团结和勇敢为国家的安宁作出了巨大的贡献。
这个典故告诉我们，宋孝武帝刘骏德是一位伟大的皇帝，他以身作则，勇于担当，为国家和民族的利益而奋斗。他的仁政和优秀的统治才能，赢得了广大百姓的爱戴和拥护。他的治理之道给我们提供了很多有益的启示，告诉我们一个国家的安宁和稳定离不开人民的团结和勇敢。只有全国人民团结一心，共同为国家的利益而奋斗，才能实现国家的繁荣和富强。
宋孝武帝刘骏德的历史典故 篇三
宋孝武帝刘骏德的历史典故
志欲中兴
刘骏在讨刘劭时，曾在建康城的西南边的新亭修建营垒。后来平定刘劭，即帝位于建康，一时满怀壮志，即位伊始，再次经过建康的西南边的新亭时，心血来潮，遂改建康“新亭”名为“中兴亭”，改新亭一带的“新亭寺”名为“中兴寺”，以表达自己中兴国家的愿望。
亲临审讯
据载，宋孝武帝刘骏对审理邢狱十分关心，他在登位不久就亲临听讼。当时一般皇帝所谓的亲临听讼，不过是在宫殿里摆摆样子，搞搞仪式罢了。可宋孝武帝刘骏却打破常规，经常穿便服到溧阳、永世等建康城以外的县去亲自参加审讯囚犯，以致许多地方县令都不敢怠慢邢狱审讯，唯恐出错，这在中国历代帝王中是第一个。
非常士也
据《南史》记载，元嘉末年，北魏太武帝大举侵宋，当时刘骏镇守彭城，魏军迟迟无法攻克彭城，拓跋焘遂遣尚书李孝伯前往宋军帐营，刘骏命长史张畅与李孝伯交涉，自己却穿上普通士兵的军服，在一旁观视李孝伯。李孝伯在与张畅交涉过程中不时地看着张畅身旁穿着士兵便服的'刘骏，等从宋军帐营出来的时候，对身边的随从说：张畅身侧站着的那个风骨魁奇的人，真“非常士也”。
晚年无礼
刘骏晚年奢侈无度，在大明六年（462年），曾经毁掉宋武帝刘裕住过的屋子，在那里兴建了玉烛殿，和手下大臣一起前去观看，旧屋床头上还有一截土墙，墙上挂着麻葛灯笼和麻线蝇拂。侍中袁顗看完，盛赞武帝刘裕节俭朴素的品德。孝武帝没有回答什么，自以为名士派头，瞧不起没文化的祖父刘裕，批评说：“田舍公得此，以为过矣！”（意为“庄稼汉得到这种享受已经是很过分的了”）
宋孝武帝刘骏的个人简介
宋孝武帝刘骏（430年―464年），南朝刘宋第五位皇帝。字休龙，小字道民，宋文帝刘义隆第三子。初封武陵王，素不得宠，屡镇外州。453年，太子刘劭弑帝之后，刘骏亲率大军讨伐，很快便击溃刘劭的势力，夺取了皇位。改元“孝建”，史称“宋孝武帝”（453年—464年在位）。
宋孝武帝刘骏在位期间，政治上，推行了系列改制举措，削弱士族权力，大力提拔寒门，并通过改置州镇和设立典签加强对地方和宗室的控制，进一步加强了中央集权；经济上，他推行土断，赦免奴婢和军户，抑制兼并，限制士族封山占水，设立台使，改革税制，并改铸钱币；军事上，他于大明二年（458年），以颜师伯为青州刺史，又重用殷孝祖、卜天生等将领，击溃魏军，取得了宋魏第一次青州之战的胜利，收复了济水以北的失地，并进行了军制改革；文化上，他尊孔崇佛，恢复礼乐。但统治末年，大兴土木、滥用民力、奢侈无度，导致民生凋敝，致使其在位前期形势出现好转的刘宋，在其执政末年又走向衰败。同时为巩固帝位，他大肆诛杀刘宋宗室，为其死后十几年间刘宋宗室进一步内斗直到灭亡埋下隐患。
大明八年（公元464年）五月，在位十一年的宋孝武帝刘骏病逝，享年三十五岁。庙号“世祖”，谥号“孝武皇帝”，葬于景宁陵。
总评
首先必须公正评价宋孝武帝刘骏在其统治期间推行了一系列的改革措施，确实起到了一定的积极作用。其中如罢免侨户和推行土断之策，改善了版籍混乱的局面，使国家编户有所增加。又如限制士族封山占水和抑制兼并，在经济层面打击了豪强兼并的行为，一定程度上减轻了百姓负担。还比如，大力提拔和全面起用寒人担任要职，进一步打破了门阀士族垄断政治的特权，将宋武帝时开始出现的寒人参与执掌机要之职的局面，推向了极致。南朝以后的君主，往往起用或倚仗寒人执掌机要。明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中，敏锐指出宋孝武帝时全面形成的寒人掌机要的局面，对整个魏晋南北朝历史的转折意义。同时，刘骏统治期间也曾多次下诏劝课农桑，减免赋税，振济穷人和灾民。此外，宋孝武帝在位期间，滋养战马，加强军备，实行青冀并镇，多次击溃北魏侵犯，并收复了济水以北的失地，孝武一朝的军事较宋文帝时已有所好转。
但是到他统治末期则一改前期息兵简政之风，开始居傲自满，大兴土木，好酒奢靡，滥用民力，奢侈无度，又恰逢大明末年发生大面积旱灾，导致民生出现凋敝，致使其在位前期形势出现好转的刘宋王朝，在其执政末年又走向衰败，因此他又是一个“前明后暗”的君主。
历史评价
裴子野：“世祖率先九牧，大雪冤耻，身当历数，正位天居，聪明绚达，博闻强记，威可以整法，智足以胜奸，君人之略，几将备矣。一时之风流领袖，则谢庄、何偃、王彧、蔡兴宗、袁顗、袁粲，御武名将，则沈庆之、柳元景、颜师伯、宗悫、殷孝祖，或洁清以秀雅，或骁果以步类，因以轨道，廓之中方，知向时之士，若颜竣之经纶忠劲，匪躬谅直，虽晋之狐赵，无以尚焉。夫以世祖才明，少以礼度自肃，思武皇之节俭，追太祖之宽恕，则汉之文景，曾何足云！”
颜延之：虽天子有才华者，汉武帝，魏太祖，魏文帝，魏明帝，宋孝武，皆负世议。
沈约：观大明之世，其将尽民命乎！虽有周公之才之美，犹终之以乱，何益哉！
萧子显：宋孝武帝好文章，天下悉以文采相尚，莫以专经为业。
刘勰：孝武爱才，英采云构。
李延寿：“帝，少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美，雄决爱武，长于骑射。”“外内服其神明，莫敢弛惰。”
陆时雍：宋孝武菁华璀璨，遂开灵运之先。
王夫之：自魏、晋以来至于宋大明之世，而后权移于近臣。戴法兴、戴明宝、巢尚之皆赐爵掌中书事。前此者，权归大臣，天子虽有所宠信而不能伸，孝武以疑忌行独制，义恭等畏祸以苟全，于是而其法始变。春秋之季，世卿执国，非其族属，则谓之嬖大夫。以孔子之圣，位至下大夫而止，弗能为卿也。魏、晋以后，流品重，世族兴，而非门阀以进者，谓之幸臣；即人主之所委任，弗能登之三事也。乃以其时考之，春秋篡弑相仿，晋、宋权臣继攘，上用一人，而下远之也若将污己，雠之也若不两立，人君孤立，而兴废死生不能自保。盖嬖幸之名立，以禁锢天子之左右，流俗之稗政，夺攘之祸媒也。“得之于悲壮而不疏不野，大有英雄之气。”
严耀中：宋孝武帝是一个能以自己的政策开辟时代的政治家，他是一个有着过人的精力和才能的皇帝，他对当时大族势力与君权在政治结构中的彼此消长起着关键作用，可以说南朝“寒人掌机要”之形成正是宋孝武帝一系列集权政策所导致的。孝武帝比诸秦皇、汉武、曹操、杨坚等专制君主有着相似的出众才能，既有励精图治的抱负，而又好大喜功，并且残忍，只是没有他们幸运，在历史上保留的是一个很坏的形象。这是因为一则孝武帝虽然凭手中的政权来压抑大族，然今天我们所见到的历史却大多是通过操在世家子弟手中的笔才记载下来的，所以对他的怨恨和诅咒的文字不绝于我们眼前；二则沈约的父亲沈璞为刘劭卖命而被宋孝武帝所杀，而他的事迹又有仇家沈约来整理记载，只好听任咒骂，对孝武帝来说，这实在是个悲剧。
