染雾常见历史典故的由来大全 篇一
中国几千年的历史积累下来了大量的典故，这些典故不仅仅是历史的见证，也是中华文化的重要组成部分。下面将介绍一些常见历史典故的由来。
一、背水一战
背水一战源于中国战国时期的故事。齐国将军田忌在与楚国作战时，发现自己军队的实力明显不敌楚军。田忌采取了一种背水布阵的策略，将自己的弱点暴露给楚军，引诱楚军主将项羽上钩。最终，田忌以弱胜强，取得了战争的胜利。后来，“背水一战”成为了指在绝境中全力一搏的典故。
二、守株待兔
守株待兔源于中国战国时期的故事。农夫东门外种下一棵大树，树旁有个洞，农夫每天都在树旁边耕作。有一天，一只兔子在农夫的眼前从洞中跑过，农夫吃惊之余，发现兔子撞到了旁边的树根上死了。农夫意识到，如果他不守株待兔，而是主动去抓兔子，也许还能捕捉到更多的兔子。后来，“守株待兔”成为了指被动等待机会而不主动争取的典故。
三、刻舟求剑
刻舟求剑源于战国时期的故事。一位士兵在船上刻剑，不小心将剑掉入水中。士兵找不到剑，于是决定在船上刻下剑的位置，希望水退后能够找回剑。然而，水退后，剑并没有浮出水面。这个故事告诉人们，不能因为固守旧有的观念和方法而错失新的机会和发展。
四、望梅止渴
望梅止渴源于中国东汉时期诗人王之涣的《登鹳雀楼》。诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗人在远离故乡的地方，望着远方的梅花山，想起了家乡的亲人和美好的生活。这个典故告诉人们，通过想象和回忆，可以在困难和痛苦中找到一丝慰藉和希望。
常见历史典故的由来大全 篇二
五、宰相肚里能撑船
宰相肚里能撑船源于唐朝时期的故事。有一位宰相在听证案件时，被告人以肚子能撑船为由辩解自己的清白。宰相不信，于是命人取来一只小船，将被告人的肚子剖开，果然发现船能够漂浮在被告人的肚子上。这个典故告诉人们，要善于辨别真假，不要轻易相信别人的说辞。
六、画蛇添足
画蛇添足源于中国的传说故事。有一次，一位画家画了一条生动逼真的蛇，但他觉得画中的蛇还不够完美，于是在蛇身上画了一只脚。后来，这条画蛇活了过来，但因为多了一只脚而行动不便。这个典故告诉人们，不要过度追求完美，否则可能会适得其反。
七、杞人忧天
杞人忧天源于战国时期的故事。杞国的人们听说天要塌下来，都非常担忧。但他们并没有采取任何措施来应对，只是日夜忧虑。这个典故告诉人们，不要无谓地担心和忧虑，而是应该采取实际行动来解决问题。
八、亡羊补牢
亡羊补牢源于中国战国时期的故事。一位农民发现自己的羊丢了一只，但他并没有去寻找丢失的羊，而是立即修补了羊圈的漏洞，防止其他羊也丢失。这个典故告诉人们，要及时采取措施，防止问题进一步扩大。
以上是一些常见历史典故的由来，这些典故不仅仅是历史的见证，更是中华文化的瑰宝。通过了解典故的由来，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓。
常见历史典故的由来大全 篇三
◆糖炒栗子的由来
糖炒栗子是京津一带别具地方风味的著名食品，也是具有悠久传统的美味。南宋时，陆游在《老学庵笑记》中曾记述这样一段动人的故事。他说：“故都(指北宋的汴京，即今开封)李和炒菜，名闻四方，他人百计效之，终不可及。”接着写道：“绍兴中，陈福公及钱上阁，出使虏庭，至燕山，忽有两人持炒栗各十裹来改……自赞曰：'李和儿也。’挥涕而去。”据此可以推知，汴京的炒菜专家李和在外族人侵时家破业敝，他的儿子带着炒栗的绝技流落燕山。他用献给故国使者的栗子，表达自己对统一祖国的热望。
◆臭豆腐的由来
臭豆腐很有名气，究其来历有段“古”：清康熙八年，安徽仙源县举子王致和赴京考试落第，又无盘缠返乡。王家原以做豆腐饣胡口，王致和亦懂此手艺，于是留京以磨豆腐谋生。一日，遇到豆腐滞销，积存不少，王生怕豆腐变坏，血本无归，便将豆腐切成小块，配以盐香料，置于坛中，并封其口，以为这样便可造出腐乳来。谁知过了一些日子坛口打开，腐乳做不出来，豆腐臭气熏天。王生试尝之，其味鲜美。遂将此臭豆腐试销，竟也获得顾客好评，臭豆腐从此流传开去，到了清末，臭豆腐已是大行其道。
◆豆腐的由来
1959年到1960年间，在河南密县打虎亭曾发掘了两座汉墓。一号汉墓中，有大面积的画像石，其中有豆腐坊石刻。这是一幅把豆类进行加工、制成副食品的生产图像。考古专家认为，此刻画可以证明，中国豆腐的制作不会晚于东汉末期。淮南堂是我国淮南一家豆腐坊的名字，据传原是为了纪念豆腐的发明人——汉代淮南王刘安而起的。堂堂淮南王怎么会发明豆腐呢?原来刘安讲求黄老之术，在淮南朝夕修炼。陪伴他的僧道，常年吃素，为了改善生活，就悉心研制出了鲜美的豆腐，并把他献给刘安享用。刘安一尝，果然好吃，下令大量制作。这样，豆腐的发明权就记在淮南王刘安的名下了。
◆火锅的由来
我国的火锅，历史悠久，源远流长。浙江等地曾出土五千多年前的与陶釜配套使用的小陶灶，可以很方便地移动，可以算是火锅初级形式。北京延庆县龙庆峡山戎文化遗址中出土的春秋时期青铜火锅，有加热过的痕迹。奴隶社会后期，出现了一种小铜鼎，高不超过20厘米，口径15厘米左右。有的鼎与炉合二为一，即在鼎中铸有一个隔层，将鼎腹分为上下两部分，下层有一个开口，可以送入炭火，四周镂空作通风的烟孔。有的鼎腹较浅，鼎中间夹一炭盘，人们称这种类型的鼎为“温鼎”，它小巧便利，可以说是一种较好的火锅了。汉代出现一种称为“染炉”、“染杯”的小铜器，构造分为三部分：主体为炭炉;上面有盛食物的杯，容积一般为250～300毫升;下面有承接炭火的盘。可以推断这就是古代单人使用的小火锅。唐宋时，火锅开始盛行，官府和名流家中设宴，多备火锅。大诗人白居易喜欢邀友至家吟诗赋词，他的那首“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无?”中的“红泥小火炉”，即是唐代流行的一种陶制火锅。在五代时，就出现过五格火锅，就是将火锅分成五格供客人涮用。那时的火锅又称暖锅，一种是铜制的，一种是陶制的，主要作用是煮肉来食用。到了清代，各种涮肉火锅已成为宫廷冬令佳肴。嘉庆皇帝登基时，在盛大的宫廷宴席中，除山珍海味、水陆并陈外，特地用了1650只火锅宴请嘉宾，成为我国历史上最盛大的火锅宴。
◆涮羊肉的由来
史书记载，涮羊肉最早始于我国东北和蒙古少数民族地区，原称“涮锅”。据说，涮羊肉的起源之一与元世祖忽必烈有关。相传七百多年前，忽必烈在北征途中，忽然想起清炖羊肉了。厨师急忙杀羊剥皮，剔骨割肉。这时，探马报道：“敌军铺天盖地而来，离此不远了。”兵贵神速，眼看清炖羊肉吃不上了，聪明的厨师想出一个办法，他在羊肉上拣了一个好部位，切成薄片，放在煮沸的水中，用饭勺草草地搅一下，便急急忙忙捞在碗里，加了点盐，送到忽必烈的面前，忽必烈饥不择食，饱餐了一顿，感到这肉片格外鲜嫩。待忽必烈胜利返朝后，重赏了厨师，问清了这种羊肉片的烹调技术，御赐菜名为“涮羊肉”。
◆“比萨饼”的由来
“Pizza”，即比萨饼是意大利的著名食品。凡到过意大利的人，一定要品尝一下比萨饼。刚从红通通的炉膛里烤出的比萨饼，色鲜、味浓、外焦里嫩、香气诱人。关于比萨饼的来历，人们一般认为它于公元1600年诞生在那不勒斯。传说，当地有一位母亲，因家里贫困，只剩下一点点面粉，正在为给孩子做点什么东西吃而发愁。邻居们得知后，凑来了一点西红柿和水牛奶酪。这位母亲就将面粉和成面团烙成饼，将西红柿切碎涂在上面，再把水牛奶酪弄碎撒上，然后放在火上烤，就成了香喷喷的比萨饼。如今比萨饼为世人所喜爱，并走进了中国。
◆春卷的由来
春卷在我国有着悠久的历史，北方人也称为“春饼”。据传在东晋时代就有。那时叫“春盘”。当时人们每到立春这一天，就将面粉制成的薄饼摊在盘中，加上精美蔬菜食用，故称“春盘”。那时不仅立春这一天食用，春游时人们也带上“春盘”。到了唐宋时，这种风气更为盛行。著名诗人杜甫的“春日春盘细生菜”和陆游的“春日春盘节物新”的诗句，都真实地反映了唐宋时期人们这一生活习俗。在唐代，春盘又叫五辛盘。明代李时珍说：“以葱、蒜、韭、蓼、蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，谓之五辛盘。”以后春盘、五辛盘又演变为春饼。宋朝吴自牧在《梦梁录》中这样描述：“常熟糍糕，馄饨瓦铃儿，春饼、菜饼、圆子汤。”到了清代，富家或士庶之家，也多食春饼。清代富察敦崇在《燕京岁时记?打春》中记载：“是日富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰咬春，谓可以却春闹也。”这样，吃春饼逐渐成了一种传统习俗，以图吉祥如意，消灾去难。随着烹调技术的发展和提高，“春饼”又演变成为小巧玲珑的春卷了。这时它不仅成为民间小吃，而且也成为宫廷糕点，登上大雅之堂。在清朝宫廷中的“满汉全席”128种菜点中，春卷是九道主要点心之一。
