染雾摆脱自我的牢笼作文 篇一
自我是每个人内心深处的一种存在，它是我们思想、情感和行为的核心。然而，有时候自我也会成为我们的牢笼，限制我们的成长和发展。要摆脱自我的牢笼，我们需要有意识地打破束缚，追求自由和进步。
首先，我们需要认识到自我的局限性。自我往往会限制我们的思维方式和观念，使我们陷入固定的模式中。只有当我们意识到自己的思维方式和观念是有限的，我们才能开始寻找更广阔的视野和新的可能性。我们可以通过接触不同的人和事物，读书和学习，以及参与各种活动来开拓自己的眼界，摆脱自我的局限性。
其次，我们需要勇敢面对自我。有时候，我们会因为害怕失败或被他人的批评而不敢尝试新的事物。然而，只有当我们勇于面对自我，接受自己的缺点和不足，我们才能真正成长和进步。我们应该鼓励自己尝试新的挑战，不怕失败，学会从失败中吸取教训，并不断改进自己。同时，我们也应该学会接受他人的批评和建议，虚心地倾听他人的意见，并从中找到可以改进的地方。
最后，我们需要超越自我的利益。自我往往会使我们陷入自私自利的思维模式中，只关注自己的利益和欲望。然而，只有当我们超越自我，关心他人的需求和利益，我们才能真正与他人建立良好的关系，并获得更多的支持和帮助。我们应该学会分享和帮助他人，关心社会问题，并积极参与公益活动。通过为他人着想，我们不仅可以给予他人帮助和支持，也能够获得更多的快乐和满足感。
摆脱自我的牢笼并不是一件容易的事情，它需要我们的努力和坚持。然而，只有当我们摆脱自我的束缚，追求自由和进步，我们才能真正实现个人的价值和成就。让我们勇敢地面对自我，超越自我，摆脱自我的牢笼，追求更美好的未来。
摆脱自我的牢笼作文 篇二
自我是每个人内心深处的一种存在，它是我们思想、情感和行为的核心。然而，有时候自我也会成为我们的牢笼，限制我们的成长和发展。要摆脱自我的牢笼，我们需要主动改变和调整自己的思维方式和行为模式。
首先，我们需要意识到自我限制的存在。自我限制是指我们对自己的能力和潜力有所怀疑，害怕挑战和失败。只有当我们意识到自我限制的存在，我们才能开始寻找解决办法。我们可以通过反思自己的思维方式和行为模式，找出其中的不足和问题，然后制定相应的改变计划。我们可以寻求他人的帮助和支持，从他们的经验和观点中获得启发和指导。
其次，我们需要积极寻求新的经验和机会。摆脱自我的牢笼需要我们主动去尝试和探索新的领域和机会。我们可以参加各种培训和学习活动，提升自己的技能和知识水平。同时，我们还可以参与社交活动，结识不同的人和拓展人际关系。通过积极寻求新的经验和机会，我们可以不断拓展自己的视野和能力，逐渐摆脱自我的牢笼。
最后，我们需要培养积极的心态和乐观的态度。摆脱自我的牢笼需要我们对自己充满信心和希望。我们应该相信自己的能力和潜力，坚持自己的目标和理想。同时，我们也应该保持乐观的态度，积极面对挑战和困难。即使在遇到困境和挫折时，我们也应该保持积极的心态，寻找解决办法，并从中吸取教训。
摆脱自我的牢笼并不是一蹴而就的过程，它需要我们的努力和坚持。然而，只有当我们主动改变和调整自己的思维方式和行为模式，我们才能真正摆脱自我的束缚，实现个人的成长和发展。让我们积极寻求新的经验和机会，培养积极的心态和乐观的态度，摆脱自我的牢笼，追求更美好的未来。
摆脱自我的牢笼作文 篇三
摆脱自我的牢笼作文
无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的摆脱自我的牢笼作文，希望能
荀子云“人性本恶”，所谓的恶，恶在刚愎自用，唯我独尊；恶在只以自己的利益为本；恶在摆脱不了自我的牢笼。“自我”，是在心中画上一个圈，别人进不来，自己却又出不去，仿佛笼中鸟雀，被自我束缚，被自我禁锢。
自我，是把嫉妒的剑，断了本性，折了未来。他仰天长啸，对着滔滔江河，江风，吹起阵阵涟漪。吹乱了他的衣襟，他的思绪。他不明，不明心中所求；他不解，不解老天不公。他嗤笑道：“既生瑜，何生亮？”一腔郁结的鲜血撒满大地，融下一地残阳，殊不知是对他的怜悯，或是嘲笑。他本是一名良才，却被诸葛亮“三气”之下，绝了后路，了断了一生，他不知是天意弄人，亦是命该如此，从此，便没有了那一抹英姿，“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎”竟是这般下场。
他命本不该如此。周瑜精通军事，擅长音律，实属奇才。只是，他却被心中的自我所累，嫉贤妒能，不畏精兵，却敌不过心头那点恨，这种自我，让他无法接纳他人，在心中画上了一个圈，只看到自己，忽视了他人，这又如何能称得上大丈夫？
自我，是颗唯我独尊的毒果，灭了后路，绝了一生。“宁让我负天下人，莫让天下人负我”，曹操轻笑着，看着自己的半壁江山，坐拥天下的梦想指日可待。“周公吐哺，天下归心！”纵横乱世，南征北战，他的豪情，不是一般人可企及；他的壮志，亦无法让人为之掩没。然而，他呕心沥血所做出的功绩，却不过过眼烟云，未经时间的蹉跎，就烟消云散，江山易主，改朝换代。不知他泉下有知，做何感想？他的'雄心壮志让人称赞不已，但他的奸雄形象却断了自己的后路。
自我的牢笼，从未有如此牢固。他不愿天下人有负于他，他不容那些“有功之臣”起了邪念，更不用说那些奸佞小人。如此一来，有了私心，便免不了杀戮。不得民心如何安民心？他仿佛划着一只小船，独自漂泊，坐上那冰冷的统治者之位，冷笑着看着俯首称臣的人们，雄心壮志却被那可笑的自我取代，不是没有争取，而是丢失得太快，内心的禁锢，让人远离他，与他隔阂，甚至想要借机推翻他。
自我，是把刚愎自用的斧，毁了江山，添了仇恨。“力拔山兮气盖世”，他直言，他可取代秦王；他轻笑，他可坐拥天下；他自负，他可以一敌百。他骑着战马，冲锋陷阵，“今日固决死，愿为诸君快战！”他是天生的王者，英气逼人，无所畏惧，力能扛鼎，力拔山兮气盖世。可是，当他面对着四面楚歌，堂堂三尺男儿却淌下无助的泪水；乌江自刎，血溅黄土，一地腥红，他可曾后悔，可曾反省自身而不是认为“此天之亡我，非战之罪”？如果他能听亚夫的劝谏，在鸿门宴上除去刘邦，免除后患，或许，如今的历史便会改写，项羽也不会落得如厮下场；如果他能摒弃妇人之仁，以仁治人，也不会让百姓对他怀恨在心，故意指错逃脱路线。然而，没有如果，历史也没有改写，留下的只有那无声的叹息和历史沉重的脚步。
自我的牢笼，让他无法省视自己，让他刚愎自用，听不得别人的劝谏。少时的雄心壮志，壮年时的显赫战绩，却只剩下乌江的那一抹残阳，照着半城烟沙，喘息着，叹息着，不知那名骓是否还在哀鸣，那美人是否还在哭泣……
有人问佛祖，如何才能得到他人信任。佛祖笑着反问他“一滴水，如何不干涸？”他答不上，佛祖便说：“就把这一滴水放入大海之中。”是啊，只有摆脱自我的牢笼，融入宽广的大海，才能与他人共处；摆脱自我的牢笼，方能人性本善！
