染雾正人先正己优秀作文 篇一
正人先正己优秀作文
正人先正己是一种崇高的品德，它要求一个人首先要做到自己遵守道德规范、积极向善，才能影响他人、改变社会。正人先正己是人类文明进步的基础，也是个人成长的必备素质。
首先，正人先正己是建立在自律的基础上的。一个人要想做到正人先正己，首先要有自律的意识和能力。自律意味着严格要求自己，坚守道德底线，不受诱惑、不做违背良心的事情。只有自律的人才能够在面临困难和诱惑时保持清醒的头脑和正确的判断力。正人先正己需要一个人对自己进行约束和监督，这样才能做到真正的自我提升。
其次，正人先正己要求一个人具备正确的价值观和道德观。一个人的行为和品德是由其价值观和道德观所决定的。只有具备正确的价值观和道德观，才能做到正人先正己。正确的价值观是指一个人对人生、社会和世界的看法和价值取向。一个人应该有正确的价值观，追求真善美，以人为本，关心他人，尊重他人的权益。正确的道德观是指一个人对待他人的态度和行为准则。一个人应该具备良好的道德观，要有公正、诚实、守信、勇敢的品质，以及尊重他人的自由和尊严。
最后，正人先正己要求一个人以身作则、影响他人。一个人的行为和品德不仅仅影响自己，也会影响他人。正人先正己是通过自己的言行来影响他人，改变他人的行为和思维方式。当一个人能够以身作则，做到言行一致，坚守原则，诚实守信时，他人会从中受益，也会受到启发和感染。正人先正己不仅仅是个人的修养和自我提升，更是对社会的贡献和影响。
正人先正己是一种崇高的品德，它要求一个人在日常生活中坚守道德底线，做到自律、有正确的价值观和道德观，并以身作则、影响他人。只有通过正人先正己的努力，才能够在家庭、学校、社会中形成良好的风气和社会风尚，推动社会的进步与发展。
正人先正己优秀作文 篇二
正人先正己优秀作文
正人先正己是一种崇高的品德，它要求一个人首先要从自身做起，积极修身养性，追求道德的高尚。正人先正己是成为一个优秀人的基础，也是塑造一个和谐社会的关键。
首先，正人先正己是培养自我修养的重要途径。一个人要想做到正人先正己，首先要从自己做起，修身养性，提升自己的道德品质。正人先正己要求一个人具备自律精神，做到言行一致，坚守道德底线，不受外界的诱惑和干扰。通过正人先正己的努力，一个人可以培养出良好的品质和习惯，提高自己的道德水平，成为一个有修养、有道德的人。
其次，正人先正己是改善人际关系的有效方式。一个人的品德决定着他与他人的关系。如果一个人具备良好的品德，能够做到正人先正己，那么他就能够与他人和谐相处，建立起良好的人际关系。正人先正己要求一个人具备宽容、理解、互助的品质，能够尊重他人的权益和尊严。通过正人先正己的努力，一个人可以改善自己与他人的关系，建立起友好、互助的人际网络。
最后，正人先正己是推动社会进步的重要力量。一个人的行为和品德不仅仅影响自己，也会影响他人和社会。如果一个人能够做到正人先正己，以身作则，影响他人，那么他就能够推动社会的进步和发展。正人先正己要求一个人具备勇气、责任感和担当精神，敢于挑战不正义、不道德的行为，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
正人先正己是一种崇高的品德，它要求一个人从自身做起，修身养性，改善人际关系，并推动社会的进步。只有通过正人先正己的努力，才能够成为一个优秀的人，塑造一个和谐的社会。让我们每个人都从自己做起，做到正人先正己，共同创造美好的明天。
正人先正己优秀作文 篇三
正人先正己优秀作文
孔子云：“不能正其身，如正人何？”以其身不正而正人者，必为人之所不信，以其身不正而正天下者，必为天下之所不立。故曰：“正人先正己。”
昔战国之时，孟子之说不为诸侯所纳，陈代建其以“枉尺而寻直”之法，以屈求伸，扬己之道。孟子曰：“枉己者，未有能直人者也。”屈己之道以苟合于人，非君子之所为也。君子欲扬道则必先正其道，欲服人则必先正其身。若以己之不正之身而正人，则人必云：“此人朝令而夕改，其言妄矣，不足为信。”人不信之，则不听之，若不听之，则何以服人？何以立于世？何以扬己之道？小人之正人必文其过，君子之正人必正己过，故孟子云：“枉己者，未有能直人者也”。
孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”倘汝身正，则麾下之士必唯汝马首是瞻，不令则从；倘汝身不正，则麾下之士必疑必反，虽令不从，何以树将帅之威信？何以正军纪哉？军无法不严，国无法不立。
余观古今之成大事者，必先正其身而正人，何也？不正己身则不足以服人也。唐太宗任魏徵以谏己过，谏己过以正己身，正己身以立民心，立民心以正天下也。故太宗视魏徵为己之鉴，知兴替明得失而天下服之，信之，顺之。太宗之正己先于正人，故余观贞观之治，亦可为其正己之果也。故俗语有云：“打铁先得自身硬。”此言得之。昔曹操因其马踏麦田，割发代首以正军纪，包拯因其亲贪赃枉法，当众正法以正吏治。此二人者，皆先正其身而正人，人皆信之、仰之。此后正人，人心诚服之，则军纪可肃，法令可严。军纪如山，不可违也，法令如钢，不可移也。故此二人堪为一时之雄哉！其言其行，亦足为后人道也。
“好为人师”乃人之天性，若以己之所不正而正人之过，则人必笑曰：“以五十步笑百步，则何如？”若正己之过先于正人之过，于己，可更过而改之，于人，可诚服而正之，于国，可民信而兴之。观此二者，后者可更过、正人、信民，何乐而不为？向使今人于正人之过前正己之过，则亦可为人人之所共勉，人人之所共信，人人之所共立。
夫正己而正人者，人听之而正之，天下敬
