染雾善心作文 篇一
善心的力量
善心是一种宝贵的品质，它温暖人心，让人与人之间充满了爱和关怀。善心的力量是无穷的，它可以改变一个人的命运，也可以改变整个社会的面貌。
善心可以体现在日常的小事中。比如，在公交车上，当一个年老体弱的人无法站稳时，我们可以主动让座；当我们看到有人摔倒时，我们可以伸出援手帮助他们。这些看似微小的行为，却能给人以巨大的温暖和帮助。善心不仅仅是对他人的关怀，更是一种积极向上的生活态度。只要我们拥有善心，就会在日常生活中发现更多可以帮助他人的机会。
善心也可以体现在社会公益活动中。比如，我们可以参与志愿者活动，为贫困地区的孩子们送去书籍和学习用品；我们可以捐款捐物，帮助那些需要帮助的人。这些善举不仅能给受助者带去希望，也能让我们自己感受到无比的满足和快乐。善心的力量是强大的，它可以凝聚起无数个人的力量，改变社会的现状。
善心不仅仅是对他人的关怀，更是一种对自己心灵的修炼。当我们拥有善心时，我们会更加宽容、理解和善良。我们会学会原谅他人的过错，学会换位思考，学会对他人的困境给予同情和帮助。善心可以让我们的内心更加宁静和平和，使我们成为更好的人。
善心是每个人内心深处的宝藏，它是我们与生俱来的天赋。只要我们用心去发掘和培养，善心就会成为我们生活的底色。让我们每个人都用善心去关爱他人，去改变世界。因为善心的力量是无穷的，它可以点亮黑暗的角落，带来希望和温暖。
善心作文 篇二
善心的快乐
善心是一种美好的品质，它能给人带来无尽的快乐。当我们用善心对待他人时，不仅仅是帮助了他们，也让自己感受到了无比的满足和快乐。
当我们帮助他人时，我们会感受到一种与生俱来的善意和温暖。比如，当我们看到一位陌生人需要帮助时，我们伸出援手，帮助他们度过困难。在这个过程中，我们会感受到一种无比的喜悦和满足。这是因为我们用自己的善心触摸了他人的生命，感受到了共同的人性和情感。这种善心的快乐是无法言喻的，它能带给我们内心深处的宁静和平和。
善心也可以带给我们一种成就感。当我们帮助他人解决问题、克服困难时，我们会感受到一种成就感和自豪感。这是因为我们发挥了自己的能力和智慧，为他人带来了希望和改变。这种成就感能够激发我们更多地去关爱他人，去帮助更多的人。它让我们的生活变得更有意义和价值。
善心的快乐还表现在我们与他人之间的关系中。当我们对他人充满善意和关怀时，我们会建立起真诚而深厚的友谊。我们会发现，身边的朋友和家人都会对我们敞开心扉，与我们分享他们的喜怒哀乐。这种真诚的友谊和亲情会让我们感受到无尽的快乐和幸福。善心不仅是对他人的关怀，更是一种与他人之间建立联系和情感的纽带。
善心的快乐是无穷的，它能给我们带来内心深处的满足和快乐。让我们每个人都用善心去关爱他人，用善心去改变世界。因为善心的快乐是无尽的，它能让我们的生活变得更加美好和有意义。
善心作文 篇三
心存善念，在有能力的时候；心存善念，在迷失彷徨的时候；心存善念，在被误解的时候。因为，善心如炬，能与人力量；善心如炬，能照亮迷途的阴霾；善心如炬，能让丑陋的杂念无所遁形。
善心如炬。
古语有云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。与人为善，构筑的是一个大同社会；与自然为善，得到的是甘露的馈赠。
安徽桐城六尺巷，隔着几百年的时光，涤荡的是张氏一家的与人为善，身处庙堂之高，却没成为他们咄咄逼人的借口，也正是在这份善中，孕育出了父子两宰相五里三进士隔河两状元的辉煌；魏晋名士嵇康，有一好友，吕安，两人的情谊如花鸟画中的花与蝴蝶，每一相思，千里命驾。所以，即便明知钟会的虎视眈眈，可在吕安身陷险境之时，嵇康仍义不容辞，哪怕最终失去性命，可他命终前的那一曲《广陵散》向世人彰示的却是朋友间至善的情谊，这份善，如明镜，更照耀着钟会等人鸡犬升天的卑劣。
果然，善心如炬。
为给女儿治病，中年男子不惜男扮女装售卖卫生巾筹钱。事件被报道后，善心涌现，善款汇集，这本就是当代真善美的体现，可另一段小插曲的出现却又是那么不和谐，显得突兀且极具破坏性。男子为寻骨髓，只身奔赴济南，却因手机没电这一误会被冠上了携款潜逃这一恶名。瞬间，网上的谩骂与指责似狂潮般，层出不穷，一波接着一波，是不是又在叫嚣着对现实的失望以及对善的渴求？扶与不扶的问题已经把我们吓怕了，每一次善举发生前都不得不经过深思熟虑，可瞻前顾后的善还包涵它本质的意义吗？面对这个不太和善的世界，谁还敢善？还好，事实最终得到证明——男子并未逃跑——这位父亲依旧高大——善也未因此倒下，不减反增。而我更想知道的却是那出于利益、误导大众的媒体该如何自处。
善心如炬，必然经得起考验。
林和靖与自然为善，梅妻鹤子，孑然一身却也感受着疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏式的浪漫；弘一法师与自然为善，并身体力行，每次坐摇椅前都会先摇一下，让上面的生命不至因自己而就此终结，这一份善，换来的便是澄澈的心境。如今，我们所倡导的可持续发展观不也是善的升华吗？有人类社会上升到自然社会，与自然为善，人地和谐，自然也会得到自然的善。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
善心如炬。
善心作文 篇四
在滚滚红尘中守住自己善的本质，原来是最难的事情。
大千世界，多少人因名利而追逐厮杀，多少人因钱财而抛却良心，那些能够不被名利钱财蒙蔽良知的人因该是少之又少了。正因为如此，守住自己纯真的善心才显得弥足珍贵。大多数人在孩童时期都怀有一颗赤子之心，而当走入社会，接触到形形色色的人和事之后，那一颗赤子之心多少会因受到污染而难以恢复原貌，刚步入社会时初心的善良本质也已经被多数人忘却。
纵观古今，这样逐渐在红尘中放弃自己善的本质之人，其实不少。写“悯农”的诗人李绅便是其中之一。在踏入官场前，李绅悲悯众生，看到农民的艰辛，体恤劳动人民的辛劳，而官运亨通之后，他生活豪奢，行刑酷暴，那悲悯众生的李绅早已消失不见。
当你捧着一颗热枕的心于世间行走，等待着你的可能是寒如冰霜的冷遇；当你张开温暖的怀抱走向光亮，迎接你的也许是冷漠的阴影；当你伸出宽厚的手掌想捧起那一朵玫瑰，留在手心的可能是坚硬的利刺。似乎我们对这个世界的每一个温暖幻想都只不过是我们的一厢情愿就在这样的巨大落差面前，我们善的本质可能就被抽丝剥茧般消耗殆尽。
然而，面对官场中的汩汩荣辱，勾心斗角，陶潜决绝的留给了世人一个背影，守住了那一丛秋菊；面对世道的异化衰败，动乱频繁，巴金关上了心中的那一扇门，守住了那一汪清泉；面对当代的诚信缺失，私欲肆虐，大学生梁慧摆摊售卖手制蝴蝶结践行承诺，替父还债，守住了那一轮明月。面对滚滚红尘的冲刷和激荡，他们无畏无惧捍卫住了自己善的本质。
然而，有多少人能像他们一样，在滚滚红尘的裹挟之中守住自己内心的纯良呢？现代社会，贪腐滥权的官员不在少数，黑心经营的商贩比比皆是，必比他们当初也是怀着赤子之心的，而后来变成这样，也都是因为他们在红尘之中抛却了自己的善。
在红尘之中，能守住善的本质是一件难事，而正因为守住善很难，守住善的人不多，才越发显得当年那善的初心的珍贵。
当我们无法改变这个世界，我们可以选择不被这个世界改变！
——尾记
善心作文 篇五
一花一世界，一树一菩提。带上善良，行走于世界，让我们用善心雕琢世界，用真诚感化人间。——题记
驾长车，踏破贺兰山缺
我们行走于蓝天白云之下，却发现天空越来越黑暗，是谁用沙子迷住了我的双眼？让我看不清前方的路该往何处走。是谁背弃了诚信，抛弃了我的善心？让我呼吸急促，压抑改变了我生存的空间。我想放下善心，以冷漠面对欺骗了我的世界，但我又相信：人心本善，只是我未曾发现。于是，我开始挖掘那一份份恬淡，一份份真诚，一份份淳朴......
滚滚长江东逝水
我漫步于山间田野中，却发现万物都变得那么死气沉沉。是谁用双手催毁了一个这么美好的家园？让我不禁感到惋惜，甚至是悲痛。我想放下善心，以不公面对欺骗了我的世界，但我们怎能因为花园中有几株杂草而放弃为花园浇水。眼睁睁地看着美艳的花因得不到滋润而枯萎呢？于是，我开始寻找那一份份甜美，一份份真情，一份份幸福......
衣带渐宽终不悔
“世上无难事，只怕有心人”这刻骨铭心的话，让我不禁一愣，才恍然大悟。我仿佛看到了未来，那美丽而又富饶的地方，是中国吗？那以崭新的面貌屹立于世界东方的地方是我的“家”吗?我的直觉和现实都告诉我，是，是的。那就是堂堂正正的中国，善良的力量感化了世界，感动了每一个冰冷的角落。我欣喜，甚至有些狂傲。原来，只要你执着，朝着自己的方向努力，只要你是个“有心人”，朝着自己的梦想奋斗，所有的困难都会向你妥协，所有的磨难都不值一提。因为，这是“善”的力量。
夕阳西下，与家人品茗谈心，搬条长椅坐在上面，看花开花落，云卷云舒，也未尝不是一种快乐；与朋友漫步河边，聊聊心事，谈天说地，也未尝不是一种享受；与人将心比心，善良时刻记在心上，也未尝不是一种幸福；帮助一位老奶奶、笑着回答别人的对不起，也未尝不是一种善良。
全世界的人敞开的都是一种怀抱；全世界的人珍惜的都是一种心跳；全世界的人可以改变的都是一种良药；全世界的人必须拥有的都是一种善良。
只要有一颗善心，心存善念，化邪恶为善良，我坚信，世界将会春暖花开！
让我们用善心雕琢世界，用真诚感化人间，共同创造世界未来，共同创造美好明天！
善心作文 篇六
蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。
但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢？农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉！
幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。
潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。
以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。
让我们尊重天性，保持善心！让我们见死即救，都做好人！让我们保存证据，谨防耍赖！人我们完善法律，浩气长存！
