染雾又上层楼又端砚赋闲愁550字作文 篇一
闲愁，是伴随着文人墨客的一种常态。他们常常在高楼之上，或端坐砚前，倾诉着内心的无限忧愁。
上层楼，是文人们寻求心灵自由的一种方式。站在高处，俯瞰大地，眺望远方，不禁会让人心胸开阔，忘却尘世的纷扰。在楼顶的清风中，文人们可以尽情地吟咏诗词，表达自己的感慨和思考。他们的文字如同飞鸟一般，在蔚蓝的天空中翱翔，寄托着他们的心灵寄托。上层楼，成了他们寻求宁静和自由的港湾。
而在砚前，文人们更是能够尽情地发泄内心的愁绪。砚台上的墨汁，可以将他们的忧愁化作墨痕，流淌在纸上。当他们用心描绘自己内心的苦闷和愁绪时，笔尖下的字句也变得深沉而有力。砚台上的墨痕，见证了文人们的思考和忧愁。而这些忧愁，又成了他们创作的源泉，激发出了他们更加深入的思考和感悟。
然而，尽管文人们常常又上层楼又端砚赋闲愁，但他们并非真正孤独。他们的忧愁，成了他们与世界对话的一种方式。他们通过文字，将自己的内心世界展现给世人，与读者分享他们的思考和感悟。他们的忧愁，在被写下的瞬间，变得不再孤独，而是与读者共鸣。读者们通过阅读文人们的作品，也能够找到自己内心的共鸣，感受到文人们所表达的忧愁。
又上层楼又端砚赋闲愁，或许是文人们寻求心灵解脱的一种方式。他们在高楼之上，可以远离喧嚣，静观世界；他们在砚前，可以将内心的愁绪化作文字，与世界对话。这种闲愁，虽然看似寂寞，但却不再孤独，因为它成了文人们与读者之间的桥梁。
又上层楼又端砚赋闲愁550字作文 篇二
闲愁就像是一种难以言喻的情绪，它时而沉郁，时而浅显，时而如潮，时而如泉。而对于文人来说，他们常常能够在上层楼和端砚前找到闲愁的源头。
上层楼是文人们寻求心灵慰藉的一种方式。站在高处，远离尘嚣，他们可以俯瞰大地，眺望远方。在这个高度，他们可以放下一切烦恼，尽情地享受自由和宁静。他们可以任性地吟咏诗词，抒发内心的忧愁。高楼的清风，让他们感受到一种无拘无束的自由，也让他们的思绪更加开阔。上层楼，成了他们与自己对话的地方，也成了他们表达内心情感的舞台。
而端砚前，文人们更能够深刻地感受到闲愁的存在。砚台上的墨痕，见证了他们的内心世界。当他们将心中的忧愁化作文字，写在纸上时，墨痕也成了他们内心的投射。砚台上的墨汁，仿佛是他们的心血，流淌在纸上。而这些墨痕，也让他们的思绪更加纯粹和深入。端砚赋闲愁，成了文人们深入思考和感悟的方式。
尽管文人们常常又上层楼又端砚赋闲愁，但他们并不孤独。他们的忧愁，成了他们与世界对话的一种方式。他们通过文字，将自己的内心世界展现给世人，与读者分享他们的忧愁。而读者们，通过阅读文人们的作品，也能够找到自己内心的共鸣，感受到文人们所表达的忧愁。闲愁，成了文人们与读者之间的桥梁和纽带。
又上层楼又端砚赋闲愁，对于文人们来说，这是他们寻求心灵慰藉的一种方式。他们在高楼之上，可以远离喧嚣，静观世界；他们在砚前，可以将内心的忧愁化作文字，与世界对话。这种闲愁，虽然看似寂寞，但却不再孤独，因为它成了文人们与读者之间的桥梁。
又上层楼又端砚赋闲愁550字作文 篇三
又上层楼又端砚赋闲愁550字作文
落日楼头，亭连水空，孤鸿渺渺，彩霞悠悠，欹枕烟雨，琴书换日。笛音问询，北城诗客，酒尚卖无，甚时同赋。飞花杳杳，维舟水陌。未解天籁，山岚堪笑。句无新韵，词无新曲。岁月未稠，凌波未行。来世尚梦，往事未醒。兀得心忧，但以苦吟。千篇一题，字迹浅浅。春暮枝头，阙辞依旧。顿为情愁，复得一忧。
芙蓉落尽，日暮沧波。灯花空巷，轩窗澄霜。冰凝泪烛，星斗西斜。漫卷诗书，耳涩目倦。额似坠铅，心乱如山。恨饮醉狂，长夜无眠。
无关音尘，未减清光。无关相思，未消清浅。料得今宵，只因烦愁。醒时乱怀，参差闲幽。恼怨横生，秋又几寸。忧且未名，恍若自来。
月圆相欢，笑点人间。斗酒朝天，觥筹云烟。喜语连连，怎会生厌。愁肠殢酒，道只依然。风流云散，温热呢喃。踏莎南山，芳菲流连。人境悠闲，犹行东篱。花软情懒，疏烟晴暖。莺燕相缠，自绕琴端。欲言缱绻，暮色空尽。虚实怎辩，真假难分。宿鸟归飞，一帘云霁。持酒拨愁，强乐无味。愁容浮现，宛转额前。银线扶摇，悬挂鬓斑。何以堪忧，应待迟暮。
何处仙归，携忧同去。且向花间，怎生美意。无晴无雨，无
