染雾七月十五的作文 篇一：传统与现代的七夕节
七月十五，是中国传统节日七夕节的日期。七夕节，又被称为中国的情人节，是一个浪漫的节日。在这一天，人们会向自己心仪的人表达爱意，也会祈求姻缘和婚姻的幸福。然而，随着时代的变迁，七夕节也经历了一些改变。
传统的七夕节源于中国古代的一个传说，相传牛郎织女因为违背了天规而被分离，每年的七月初七，他们才有机会相见。因此，七夕节也被称为“牛郎织女节”。在传统的七夕节庆祝活动中，人们会在晚上向天上的织女星和牛郎星祈福，希望自己能够找到心仪的人，或者祈求婚姻幸福。
然而，随着现代社会的发展，七夕节的庆祝方式也发生了一些变化。现代人更加注重个性和创意，因此七夕节的庆祝活动也更加多样化。比如，有些人会选择在这一天送礼物给自己的爱人，以表达自己的感情。有些人则会在网上购买七夕节限定的礼品，或者参加七夕节的主题活动。
除了庆祝活动的变化，七夕节的意义也发生了一些转变。在传统观念中，七夕节是一个祈求姻缘和婚姻幸福的节日。然而，在现代社会中，七夕节的意义已经超越了单纯的恋爱和婚姻。现在，七夕节更多地被认为是一个表达爱意和感恩的节日。人们会在这一天感谢自己的伴侣，也会感谢身边的亲人和朋友。
无论是传统的七夕节还是现代的七夕节，它们都代表了人们对爱情和幸福的追求。传统的七夕节让人们相信，只要真心相爱，就能够克服困难和阻碍，最终走到一起。而现代的七夕节则更加注重表达和感恩，让人们更加珍惜身边的每个人。
七月十五的作文 篇二：七夕节的文化交融
七月十五，是中国传统节日七夕节的日期。七夕节，是一个浪漫的节日，也是中国古代文化与外来文化交融的结果。
七夕节最初源于中国的一个传说，相传牛郎织女因为违背了天规而被分离，每年的七月初七，他们才有机会相见。这个传说融入了中国古代人们对爱情的向往和追求。然而，随着时间的推移，七夕节不仅仅是一个情人节，它也融入了一些外来文化的元素。
随着中国改革开放的大潮，外来文化开始涌入中国。在这个过程中，七夕节也受到了一些外来文化的影响。比如，西方的情人节传统逐渐融入了中国的七夕节庆祝活动中。人们开始习惯在这一天向自己心仪的人表达爱意，送礼物和写情书等西方的庆祝方式也逐渐成为了七夕节的一部分。
除了西方文化的影响，七夕节也受到了日本文化的影响。日本的七夕节被称为“七夕祭”，是一个非常重要的节日。在日本，人们会在这一天庆祝牛郎织女的相会，并且会举行花火表演和传统的舞蹈等活动。这些日本的七夕节庆祝方式也逐渐传入了中国。
七夕节的文化交融，让这个节日变得更加多元化和丰富。传统的七夕节庆祝活动与西方的情人节传统和日本的七夕节庆祝方式相结合，让人们在这一天能够更好地表达自己的爱意和情感。这也反映了中国作为一个多元文化的国家，对外来文化的包容和融合。
七夕节的文化交融，不仅丰富了这个节日的庆祝方式，也让人们更加意识到世界的多样性和文化的交流。在庆祝七夕节的同时，我们也应该珍惜和传承自己的传统文化，让七夕节成为中外文化交流与融合的象征。
七月十五的作文 篇三
明天就是农历的七月十五了，我的老家在临沂的北边，风俗和临沂有所不同，我们那儿在七月十五的这天，是要给故去的亲人上坟的。
小的时候，奶奶早早就准备上坟用的东西，杀一只当年的小公鸡，包上饺子，放上馒头，爸爸就会去给老奶奶上坟，女孩是不让去的，但是我小的时候每年都跟着，走在爸爸的身后，看爸爸的脚步有些沉，远远看见别的坟冢上都有正在烧的纸钱，脸色都是一样的肃穆，没有了往日的笑容，见面打的招呼也变得很简短"上坟去"，没有往日的寒暄。
到了坟地，找到亲人的坟，因为正是庄稼茂盛的时候，坟边的青草郁郁葱葱，拨开青草就到了亲人的跟前，恭恭敬敬的把东西摆上，磕头，祭奠，烧纸钱，亲人已不在，饭菜也不会少，但是活着的心情就是这样表达，表达着对故去的亲人的悼念……家家如斯。
后来就是奶奶的去世，那是我第一次面对亲人的离去，悲痛欲绝之后，就是给奶奶上坟，我们是孙女，已经嫁了，除了重要的上坟回去，就不能再去了。每年的七月十五，就由爸爸和弟弟去上坟了，还有弟弟的儿子，准备祭品的事就由妈妈来操持了，早早杀了鸡，包上饺子，拿上酒筷，极为庄重。
不用去也会看见爸爸的脚步依然很沉，依然会难过，依然会跪拜，磕头，祭奠，永不变的套路，表达的都是一种哀伤，一种不舍，难言的哽咽……死者已矣，生者长叹！子欲养而亲不在的痛像一根针，扎在生者的心上！
不敢想象以后，辈辈都会相传，相传着古老的风俗，悼念着自己故去的亲人，亲人已长眠地下，若亲人地下有知，会年年盼着农历的七月十五的，因为是见面的日子，即使已不能再说话，也会心有灵犀不点就通吧！因为是血缘相牵的亲人哪！
七月十五的作文 篇四
今天是农历7月15日，是个特殊的节日——中元节。可能很多同学没听过吧，对我也才知道这个词汇。下面就来介绍介绍，胆小的同学们，做好充分的心理准备哟！
中元节又称“七月节”，和“盂兰盆会”，为三大鬼节之一。相传这一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去，无主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在7月里你以诵经作法等事是举行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
这天一大早，外婆就告诉我：“今天是鬼节，说话注意点，以免惹来麻烦。”我心里为之一颤，哎呀妈呀，今天是鬼节。要知道自己对“鬼”这个字特别敏感，我喜欢看鬼片，但看了又害怕，连大白天下楼时心脏也极限跳动，生怕背后有一只手突然触摸我和面前出现一个尖牙外露、面容腐烂的僵尸，何况这是鬼节，那不是碰见阴间的东西的几率会大幅度提高？我心里暗暗想着，毛都竖了起来。
我胆怯怯过了一上午，中午很快到了。正午十二点，放桌上挤满了琳琅满目的佳肴。“平日妈妈都节约吃饭问题，今日怎么大摆宴席，而且还多了几双筷子和几碗冒尖的很香米饭？”我问着外婆。外婆答到：“这行头是为了纪奠老人家，让他们先吃饱饭，我们后人才能吃。”说着，外婆点上三根香，插在放在桌子前面的半边红罗卜上，庄严地说道：“妈、爸，女儿给您们做了一顿饱饭孝敬你们，你们尽快吃吧！”糟了，“鬼”来了，我赶紧跑到里屋关紧门，说实话，这是我昨晚看了恐怖片的后遗症。
大约十五分钟后，外婆叫我去吃饭，可我那时仍然心神不宁。
夜幕降临了，整个鬼节进入了高潮。因为所有恐怖片都是以夜晚为背景，且夜晚是“鬼”最爱出没的时间。我虽说是迷信，可我还是对中元节的夜晚恐惧不已。
刚出门准备去烧纸钱，一阵“阴风”吹来，我见地上的一根烟头随风滚来滚去，不禁毛骨悚然寒，我紧紧抓住外婆的手。
时不时拂来的风，似地狱吹来，擦过我的肩膀，似鬼手在抚摸，连月亮和星星也不敢出来。
我们全家人来一片空旷地方，插上香，点上冥币，在地上虔诚的跪拜。只见燃烧冥币的气流以及烧卷的残渣旋转向上升去，据说这是“鬼抓钱”。此时此刻，天黑如墨，仿佛千万只“隐形”的眼睛正盯着我们，我心里一个劲的祈祷：“主啊！保佑！”烧完钱纸，我马不停蹄地跑回家，爬上床，裹起床被睡觉。
虽然这是民间习俗，是迷信，不可当真，但也反映出中华民族风俗的多种以及古代文化的悠远历史。
七月十五的作文 篇五
今天是农历七月十五。这是一个特殊的节日——中国元旦节。也许许多学生没听说过，但我只知道这个词。现在让我们介绍一下，胆小的学生，做好充分的准备！
中国的元旦节，也被称为“七月节”和“双簧管会议”，是三个鬼节之一。传说当地狱之门在这一天打开时，地狱的鬼魂就会被释放。如果主人回家，无主的人会四处游荡，在任何人迹罕至的地方寻找食物。因此，人们在七月一个接一个地念经，比如手持“普渡”一般驱除孤独的灵魂，以免它们成为世界的灾难，或者祈祷鬼魂帮助治疗疾病和保护家庭的安全。
一大早，奶奶告诉我：“今天是鬼节，所以注意你的话，以免引起麻烦。”我的心在颤抖，天啊，今天是鬼节。你应该知道你对“鬼”这个词特别敏感。我喜欢看鬼片，但我担心即使在大白天下楼，我的心脏也会跳动到极限。我害怕我身后的一只手会突然碰到我，一具露出毒牙和臭脸的尸体会出现在我面前。此外，这是鬼节，遇到除了坟墓以外的东西的可能性会大大增加。我心想头发都竖起来了。
我担心了一上午，中午很快就到了。中午12点，桌子上摆满了令人眼花缭乱的美味佳肴。“在工作日，我妈妈总是节约饮食。我们今天怎么能有一个大宴会，又有多少双筷子和几碗香喷喷的米饭？”我问奶奶。奶奶回答说：“这套服装是为了纪念老人，这样他们可以先吃饭，然后我们才能吃饭。”说着，奶奶点燃了三根香，放在桌子前面的红萝卜上。她严肃地说，“妈妈，爸爸，我女儿为你做了一顿丰盛的晚餐来纪念你。请尽快吃饭！”哦，不，“鬼”来了。我跑到后屋去关门。说实话，这是昨晚看恐怖电影的后遗症。
大约15分钟后，奶奶请我去吃饭，但我还是很不高兴。
夜幕降临，整个鬼节达到了高潮。因为所有的恐怖电影都是以晚上为背景的，而晚上是“鬼魂”最喜欢出没的时间。虽然我很迷信，但我仍然害怕中国的元旦节。
正当我要出去烧纸钱时，一阵“阴风”吹了进来。我看见一个烟头在地上的风中滚动。我不禁感到毛骨悚然和寒冷。我紧紧地握着祖母的手。
风不时地吹来，像地狱里吹来的一样，拂过我的肩膀，像鬼手一样抚摸，连月亮和星星也不敢出来。
我们全家来到一个空旷的地方，插上香，点燃冥币，然后在地上跪拜。只有燃烧冥币的气流和燃烧线圈的残留物向上旋转。据说这是“捉鬼钱”。这一刻，天像墨水一样黑，仿佛成千上万只“看不见”的眼睛正盯着我们，我在心里祈祷：“主啊！祝福你！”烧完纸钱后，我不停地跑回家，爬上床，裹好衣服起床睡觉。
虽然这是一种民俗、迷信，不能当真，但它也反映了中国风俗的多样性和悠久的古代文化历史。
七月十五的作文 篇六
古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类；但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙。故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜；有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照；要设酸坛。有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。
因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
