染雾苏东坡传优秀作文 篇一
苏东坡——文学巨匠与政治家
苏东坡，中国文学史上的一位巨匠，他的才华与成就令人叹为观止。他不仅是一位卓越的文学家，还是一位杰出的政治家。苏东坡的一生，充满了风云际会和不平凡的经历，他的作品也影响了后世的文学创作。
苏东坡的文学成就可以追溯到他年轻时的才子佳人时期。他的诗词激扬文字，妙趣横生，给人以愉悦和启迪。他的诗作既有豪放的气魄，又有细腻的感受，展现了他对人生的独特见解和对自然的深情厚意。他的散文则以其独特的韵味和深入的思考而蜚声中外。他的散文作品《东坡乐府》被誉为中国散文的巅峰之作，以其真挚的情感和自然流畅的笔触，描绘了中国古代社会的风土人情和人们的生活状况。
然而，苏东坡并不仅仅是一位文学家，他还是一位杰出的政治家。他在政治舞台上展现出卓越的才干和远见卓识。他曾经历过官场的沉浮，但他并没有因此而放弃追求公正和为民众谋福祉的理想。他任官期间，勤政为民，积极推行改革，使得当地百姓的生活得到了极大的改善。他还推行了一系列有利于国家和民众发展的政策，为国家的繁荣做出了重要贡献。
苏东坡的一生，充满了风波与曲折。他曾多次遭遇政治风波，甚至被贬谪到远离故土的地方。但是，他始终保持着对人民的热爱和对文化艺术的执着追求。无论是在哪里，他都坚持写作，不断创作出让人惊叹的文学作品。他的坚持和勇气，为后世树立了榜样。
总的来说，苏东坡是一位卓越的文学家和政治家。他的作品影响了后世的文学创作，他的政治才华和为民众谋福祉的精神值得我们学习。他的一生，是一个充满传奇和魅力的故事，他的成就不仅仅是属于他个人的，也属于整个中国文化的宝贵财富。
苏东坡传优秀作文 篇二
苏东坡——文学巨匠与人民的良师益友
苏东坡，中国文学史上的一位巨匠，他的作品不仅在文学界享有极高的声誉，也深受人民的喜爱。他的作品情真意切、深入人心，他的人格魅力和为民众谋福祉的精神让他成为人民的良师益友。
苏东坡的作品充满了真挚的情感和对人民的关怀。他的诗词反映了人们的生活状况和情感体验，他的散文描绘了中国古代社会的风土人情和人们的生活琐事。他的作品不仅让人们感受到美的享受，更让人们感受到他对人类命运的思考和探索。他的作品如一盏明灯，照亮了人们前行的方向。
除了作品的魅力，苏东坡的人格魅力也深深地吸引着人民。他是一位热爱生活、乐于助人的人。他勤政为民，积极推行改革，为民众谋福祉。他关心百姓的生活，积极为他们解决实际问题。他富有同情心和爱心，他的善行事迹流传至今，成为人们学习的榜样。
苏东坡的作品和人格魅力，使他成为人民的良师益友。他的作品不仅带给人们美的享受，更让人们从中获得智慧和启示。他的人格魅力和为民众谋福祉的精神，让人们感受到他对人民的关怀和爱护。他的作品和精神给予人们力量，激励人们为了理想而奋斗。
总的来说，苏东坡是一位文学巨匠，他的作品深受人民的喜爱。他的作品情真意切、深入人心，他的人格魅力和为民众谋福祉的精神让他成为人民的良师益友。他的作品和精神将永远激励着人们，成为我们追求文化艺术和为人民谋福祉的楷模。
苏东坡传优秀作文 篇三
苏东坡传优秀作文
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文;忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也;其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉!
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉!亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉!
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉!苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉?读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉!呜呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。
