屈原的作文 篇一:屈原的爱国情怀
屈原,中国古代文人,楚国的政治家、军事家和爱国诗人。他以他的爱国情怀和深邃的文学才华而闻名于世。他的作文中充满了对国家的热爱与关怀,对人民的感恩与思念。在他的作文中,我们可以感受到他对国家和人民的深情厚意。
屈原的作文中常常表达了他对国家命运的担忧与思考。他写道:“国家的命运与人民息息相关,国家的安危关系着每个人的生活。”他认为国家的繁荣与人民的安康是不可分割的,只有当国家强大,人民才会幸福。他在作文中呼吁国家的领导者要明智地治理国家,保护人民的利益,使国家兴旺发达。
屈原的作文中也充满了对人民的感恩之情。他写道:“人民是国家的根基,没有人民的支持,国家就无法存在。”他深深地感慨人民对国家的贡献与牺牲,他呼吁国家的领导者要珍惜人民,关心人民的生活,为人民谋福祉。他在作文中表达了对人民的敬爱和感激之情。
屈原的作文中还常常表达了对家乡的思念之情。他写道:“家乡是我的根,是我灵魂的驻足之地。”他深情地描绘了家乡的风景和人民的生活,他表达了对家乡的热爱和思念之情。他在作文中呼吁人们要爱护家乡,保护家乡的环境,使家乡更加美好。
屈原的作文中充满了对国家、人民和家乡的深情厚意。他的作文展现了他作为一个文人对社会和国家的关怀和思考。他的作文不仅仅是写作技巧的展示,更是一种对国家和人民的真情流露。他的爱国情怀和文学才华为后人树立了榜样,激励着我们珍爱国家、关心人民、热爱家乡。我们应该学习屈原的作文,传承他的爱国精神,为国家和人民的发展贡献自己的力量。
屈原的作文 篇二:屈原的人生感悟
屈原,中国古代文人,楚国的政治家、军事家和诗人。他的作文中不仅充满了对国家和人民的关怀,还蕴含了对人生的深刻思考和感悟。从他的作文中,我们可以领悟到他对人生的理解和对生命的热爱。
屈原的作文中常常表达了对人生的短暂和珍贵的认识。他写道:“人生如朝露,转瞬即逝,我们应该珍惜每一天。”他通过对自然现象的观察和思考,深刻地认识到人生的短暂和宝贵。他在作文中呼吁人们要珍惜时间,努力追求自己的梦想,活出有意义的人生。
屈原的作文中也表达了对困境的勇敢面对和积极应对的态度。他写道:“人生充满了挑战和困难,我们应该勇敢面对,积极应对。”他通过自己的亲身经历,深刻地认识到人生的曲折和艰辛。他在作文中鼓励人们要坚持不懈,勇往直前,克服困难,迎接人生的挑战。
屈原的作文中还表达了对命运的思考和对自由的追求。他写道:“命运是无法预知和改变的,我们应该珍惜自由的权利。”他通过对命运的思考,深刻地认识到命运的无常和人生的不确定性。他在作文中呼吁人们要追求自由,争取自由的权利,实现自己的人生价值。
屈原的作文中充满了对人生的思考和对生命的热爱。他的作文展现了他作为一个文人对人生的洞察和对生命的热爱。他的作文不仅仅是写作技巧的展示,更是一种对人生的思考和感悟。他的人生智慧和文学才华为后人树立了榜样,激励着我们勇敢面对困难,珍惜时间,追求自由。我们应该学习屈原的作文,汲取他的人生智慧,活出有意义的人生。
屈原的作文 篇三
关于屈原的作文
经典作文:屈原的苦涩与唯美
他就是这样站在我们面前,犹如一株开花的树,缀满鲜花,浑身饰物闪烁夺目,散发着兰花的清雅。整个春天,我仰望他,像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候,死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例:华丽的词汇,飘逸的诗心,无边的寂寞,挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后,屈辱地死。他的心中,羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死,一种自由的、高尚的而独立的死。
曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差:有奇特的性格,有巨大的矛盾。世俗对他不能相容,指责、唾骂、丢官:他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定,就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变,他非常清楚,所以他说"虽九死其犹未悔"。
但他依然痛心而生怨。这痛这怨,让人品咂不尽;这痛这怨,让他一生追随,不舍昼夜。与其说他是内心刚强,还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大,又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此,他脱离了惯常的规则,从渺小之中脱颖而出,走进一种永恒的伟大。
他的柔弱与刚强,使他充满矛盾。他不仅有怨诉,还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安,特别强调自己的孤独和贫困。然而,害怕贫穷一直作为一种时代倾向,深深融入世界潮流之中,但他却言辞铿锵:即使马上去死,也不做媚俗的事以求苟安和富贵。
淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水,汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中,他能俯仰自如,情感之火不可遏止地燃烧,燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。
他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类,而是难以囊括的'丰富与神秘,是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈,强大的自恋,对肉体和灵魂的双重惋惜,连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成,是纤细的豪放,是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中,他满怀希望地开始,忧心忡忡地踌躇……
苍凉不安的心情,无法言说的愤懑,让他忘情装扮,装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生,一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发,又一再遭遇沉重的打压……但是,依然挺立成一株开花的树!
屈原,那唯美的心花,在冷冷的风中,在凄凄的雨里,开得凄美而繁华!
03高考满分作文:吊屈原赋
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之
不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?
(注:之中标点一仍其旧,括号内文宇为录者所加)
《吊屈原赋》点评:立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。