染雾回到原点作文 篇一
回到原点作文 篇一
最近，我读了一本书，名为《回到原点》。这本书给了我很多启发，让我开始思考生活中的一些问题。回到原点意味着回归最初的状态，回到最初的出发点。在这个快节奏的社会里，我们常常被各种琐事所困扰，忙碌的生活让我们迷失了方向。然而，回到原点并不是一件容易的事情，它需要我们付出努力和勇气。
首先，回到原点需要我们反思和梳理自己的内心。我们需要停下来，静下心来思考自己真正想要的是什么，我们的人生目标是什么。在这个过程中，我们需要审视自己的优点和缺点，找到自己的优势和劣势。通过反思，我们可以更清晰地认识自己，找到自己的定位，为自己的未来规划方向。
其次，回到原点需要我们重新审视自己的价值观和人生态度。在现代社会中，人们往往追求物质上的享受和成功，却忽略了内心的需求和精神追求。回到原点就是要我们重新审视自己的价值观，明确自己对人生的追求和态度。我们应该关注自己的内心世界，注重自己的情感和心灵的成长。只有找到内心的平衡和满足，我们才能真正实现自己的人生价值。
最后，回到原点需要我们付出勇气和行动。回到原点并不是一件轻松的事情，它需要我们勇敢地面对自己的过去和错误，接受自己的不足和缺点。我们需要勇敢地追求自己的梦想，勇敢地面对困难和挑战。只有付出行动，我们才能真正回到原点，实现自己的人生目标。
回到原点是一种深度的思考和反思，它让我们重新认识自己，找到自己的方向。它要求我们不断地修正自己的错误，重新审视自己的人生态度和价值观。回到原点虽然困难，但它是一种成长和进步的过程。只有回到原点，我们才能找到真正的自己，实现自己的理想和目标。让我们勇敢地迈出回到原点的脚步，重新找到生活的方向和意义。
回到原点作文 篇二
回到原点作文 篇二
回到原点，重新出发。这是一种回归最初的状态，重新审视自己的人生，重新寻找人生的意义和价值。在这个快节奏的社会中，我们常常迷失了自己，被琐事所困扰，忙碌的工作和生活让我们迷失了方向。然而，回到原点并不是一件容易的事情，它需要我们付出努力和勇气。
首先，回到原点需要我们反思和梳理自己的内心。我们需要停下来，静下心来思考自己真正想要的是什么，我们的人生目标是什么。我们需要审视自己的过去和现在，找到自己的优势和劣势。通过反思，我们可以更清晰地认识自己，找到自己的定位，为自己的未来规划方向。
其次，回到原点需要我们重新审视自己的价值观和人生态度。在现代社会中，人们往往追求物质上的享受和成功，却忽略了内心的需求和精神追求。回到原点就是要我们重新审视自己的价值观，明确自己对人生的追求和态度。我们应该关注自己的内心世界，注重自己的情感和心灵的成长。只有找到内心的平衡和满足，我们才能真正实现自己的人生价值。
最后，回到原点需要我们付出勇气和行动。回到原点并不是一件轻松的事情，它需要我们勇敢地面对自己的过去和错误，接受自己的不足和缺点。我们需要勇敢地追求自己的梦想，勇敢地面对困难和挑战。只有付出行动，我们才能真正回到原点，实现自己的人生目标。
回到原点是一种深度的思考和反思，它让我们重新认识自己，找到自己的方向。它要求我们不断地修正自己的错误，重新审视自己的人生态度和价值观。回到原点虽然困难，但它是一种成长和进步的过程。只有回到原点，我们才能找到真正的自己，实现自己的理想和目标。让我们勇敢地迈出回到原点的脚步，重新找到生活的方向和意义。
回到原点作文 篇三
回到原点作文
回到原点电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？
回到原点“原点”本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，“原点”可被视为数轴的基点和坐标的中心。
我们不妨把“原点”这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。
从“原点”处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言，它就是宇宙在大爆炸中诞生的一瞬间；对人类而言，“原点”就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时；对社会而言，“原点”就是部分古猿进化为人类，并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。
从“原点”处于坐标的中心来看，它象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向“零”的情形。
用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的“原点”。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件；用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的“回到原点”，其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态，卸下包袱，轻装上阵。
自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒，也会遭受攻击，运行缓慢甚至死机，也必须“回到原点”，即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装，甚至格式化等一系列的操作。不过，让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的'阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初，性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
电脑是被动地“回到原点”，人类则既可以被动消极地“回到原点”，也可以能动自觉地“回到原点”。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装防火墙和杀毒软件，以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力，并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒，它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年，我们以高能耗、高污染为代价，片面追求GDP，现在退耕还田、退耕还林、退田还湖，讲求生态平衡、节能减排，不断治理污染，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是“还原”。
过去提倡“让一部分人先富起来”，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公平和谐，这也是“回到原点”。
虽说“覆水难收”，“曾经沧海难为水”。可是，苏轼却曾喟叹说
