染雾关于中国文化博大精深的作文 篇一
中国文化博大精深，源远流长。它是我们中华民族的瑰宝，也是世界文化的瑰宝。中国文化的博大精深体现在多个方面，如语言文字、传统节日、艺术形式等等。下面我将从这些方面逐一探讨中国文化的博大精深。
首先，中国的语言文字是世界上最古老、最丰富的之一。汉字是一种象形文字，它的笔画繁多，每一个汉字都蕴含着深刻的文化内涵。汉字的形状和结构都非常独特，它们不仅仅是一种工具，更是一种艺术形式。汉字的演变和发展过程中，形成了许多优秀的书法家和篆刻家，他们的作品被誉为艺术的瑰宝，代表了中国文化的博大精深。
其次，中国的传统节日也是中国文化的重要组成部分。春节、清明节、端午节、中秋节等等，每个节日都有自己独特的庆祝方式和习俗。这些节日不仅仅是一种传统的庆祝方式，更是人们对自然和生活的感恩之情的表达。比如春节，是中国最重要的传统节日之一，它代表了人们对新年的期盼和祝福，也代表了对祖先的敬仰和纪念。传统节日的丰富多样性，反映了中华民族的丰富多样的文化传统。
最后，中国的艺术形式也是中国文化的瑰宝。中国的绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都具有独特的风格和魅力。中国画以写意为主，强调意境和气韵，让观者感受到大自然的美妙和心灵的宁静。中国音乐以古琴、笛子等传统乐器为代表，以其独特的音色和表现力，吸引了世界各地的音乐爱好者。中国舞蹈则以优美的身姿和独特的舞蹈动作展现了中国文化的魅力和独特性。
总之，中国文化的博大精深体现在语言文字、传统节日和艺术形式等方面。这些方面的独特性和魅力使得中国文化成为世界文化的一部分。我们应当传承和发扬中国文化，让世界更多地了解和欣赏中国文化的博大精深。
关于中国文化博大精深的作文 篇二
中国文化博大精深，独特而丰富。它源远流长，代表了中华民族的智慧和创造力。中国文化的博大精深体现在多个方面，如哲学思想、文学作品、科学技术等等。下面我将从这些方面逐一探讨中国文化的博大精深。
首先，中国的哲学思想是世界上最重要的哲学思想之一。从孔子的儒家思想到老子的道家思想，再到庄子的墨家思想，中国的哲学思想涵盖了人类思维的方方面面。这些哲学思想以其深刻的洞察力和智慧，对人类社会产生了深远的影响。比如儒家思想强调人与人之间的关系，提倡仁爱和和谐；道家思想强调与自然的和谐共存，追求人的内心宁静和自由。这些思想不仅仅是中国文化的瑰宝，更是人类智慧的结晶。
其次，中国的文学作品也是中国文化的重要组成部分。从古代的《诗经》到现代的《红楼梦》，中国文学作品以其深刻的内涵和独特的艺术风格，吸引了世界各地的读者。中国文学作品以其丰富的想象力和独特的叙事方式，表达了人们对生活、人性和情感的思考和感悟。中国文学作品中的经典形象和故事，如李白的诗歌、孙悟空的故事等，已经成为世界文学的瑰宝。
最后，中国的科学技术也是中国文化的瑰宝。中国古代的科学技术在世界上有着重要的地位。从中国古代的四大发明（指纸、印刷术、指南针、火药）到现代的高铁、无人机等，中国的科学技术一直处于世界领先地位。中国的科学技术不仅仅是一种工具，更是一种文化传承和创新的象征。
总之，中国文化的博大精深体现在哲学思想、文学作品和科学技术等方面。这些方面的独特性和创造力使得中国文化在世界上独树一帜。我们应当珍惜和传承中国文化，让世界更多地了解和欣赏中国文化的博大精深。
关于中国文化博大精深的作文 篇三
不朽的诗词
徐祉祺
文人以笔抒怀，在情感勃发之时，一篇篇诗词承载着诗人由心而生的文字也就应运而生。每一篇流传千古的诗词都是诗人的感慨，其中包含的可能是浩瀚的大江大河，可能是烽火狼烟中不倒的旗帜，可能是夜晚寄托游子思绪的月，心中的景色化为纸上的墨痕，更加入木三分。
诗人的思维是其中的精华。所有的铺垫与描写之时为了更加能够抒发心中的所思所感。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，所处的位置不同，眼界的不同，人的思想也会不同，自身的情感与得失，家庭的责任与担当，国家的荣辱与存亡，诗人所处的时代与遭遇是其情感的源头，也是他文字的依据。
于己抒怀，是人最基本的情感。在个人得失与荣辱上，不是所有人都可以做到“不以物喜，不以己悲”。在橘子洲头边，_怀着豪情壮志与一身才华感慨“数风流人物，还看今朝”，这是自己的壮志作文，是广阔的胸怀。在失意之时，文字也透露出悲伤，“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。”对于命运的感叹与人生失意的无可奈何都浓缩在文字之中。人的情感在变化，人生有得意也有失意，谁可以一帆风顺呢？胸怀壮志的_在湘江边意气风发之时，是多么的豪气，文字也是那么的激扬，可晚年也会有猜疑与失落。鲍照在人生失意之时，诗歌也深邃如古井，也会借酒消愁，可谁又可以肯定他不会有人生得意之时呢？人都无可避免的有得失与悲欢，在得意之时豪情壮志，在失意之时也会心存希望，在诗词之中体现得淋漓尽致。
家是每个人心中永远的乌托邦，是在最无助时最向往的地方。中国人重源，根在哪，心就在哪。游子在外，为梦想奔波，心中最柔软的地方总是被似曾相识的景色一次次唤起，“露从今夜白，月是故乡明”，清新平淡的笔调之下是无法言叙的孤愁，哪儿的月亮会有家乡的明亮呢？“夕阳西下，断肠人在天涯”，深秋黄昏行旅在外，悲寂景加断肠人，苍凉的意境与浓郁的乡情只有在离乡千里之时才可感受到吧。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，把青春奉献给国家，把相思寄于家人。“近乡情更怯”，这种复杂的情感也只会在面对心中最美好的事物时产生吧！
国是千万家，有国才有家。家国情怀在文人骨子里早已打下烙印。杜甫一生漂泊，人生失意，可心怀百姓，心忧国家，他的诗中也有抱怨人生不得意，但在自己的失意中感慨天下也有太多如我一般地失意之人。我的祖国也动荡不安，我这又算得了什么呢？假如杜甫心中只有自己，那么他在历史上可能只是一个寂寂无名的小诗人，但他有着浩荡的胸怀，心系天下，关心苍生，这才使得他成为了一名圣人，一个忧国忧民的诗人，以血泪刻下的文字永远会深入人心。心中有国家，有百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样的诗词必定不朽。
抒己之怀，家乡之思，家国之情，古往今来，诗词的情感不外乎这三种。文字之所以灵动是因为其饱含情感，它给读者带来的是情感的共鸣也是思维的递进，诗词与我们的生活与情感息息相关，更是生活的升华，也成为了我们引以为豪的精神财富。
关于中国文化博大精深的作文 篇四
正视自我，不流于俗
陈麓帆
鲁迅曾说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”他便也说到做到。在一个黯然无光、血雨腥风的时代，他正视自我，正视国家，敢说敢做，留下不朽英名。
如此便可见一位“正视”之重要，那么其中最基本的，便是正视自我。这是一种对自我的明晰肯定，一种堂堂正正的勇气，甚至是一种品格与担当。而更为可贵的是，正视自我，也是不流于俗的必要条件。
宋代女词人李清照曾说：“何需浅碧深红色，自是花中第一流。”在一个男尊女卑的时代出身，在士大夫家庭的李清照，从小饱读诗书，与众不同。“自是花中第一流”不只是桂花，更是她自己的真实写照。她敢于正视自我，打破常规，抒发高洁的审美情绪，便越发显得不落俗套，令人惊叹。是要懂得正视自我，不加逃避，才能接受自我，不惧流言，才能不流于俗，也正是因为有不流于俗的决心，才更有正视自我的勇气。
孟浩然诗云：”人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”他做出了截然不同的选择，一方是为官，一方是归隐；一边是烟火，一边是宁静；一手是灯红酒绿，一手是霁月清风。而他不卑不亢，不惑不屈，走出自己的道路，正视自我，不流于俗，走出不一样的道路。
而在现代的生活中，在一种匆忙的生活里，找到自己的节奏就显得有更为重要。在千百万张嘴里，听到自己的心声，在几分冷暖里守住一方宁静的温热，在喧闹的世俗里怀抱纤尘不染的赤子之心。想拥有自如的姿态，从容的心态，想搏击长空，破浪成风，就去勇敢地看到自己，坚定自己的想法，找到那个熠熠生辉的自己。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”正视自我，不流于世，更是在当今时代的成才之道、报国之道。先要立己，才能有所作为；先要找到道路，才能一路奔跑。在认识自我，坚定目标后，才能有属于自己的期待，一路踏浪而行，遍历山河，不忘初心。
正视自我，不流于俗，用勇敢而坚定的目光望向自己，用从容而傲然的姿态走向征程，只待清风拂面之际，忽觉前程似锦光明。
关于中国文化博大精深的作文 篇五
内求于心
刘添宸
常有言“外求于道”，向外不断索求充实自己，但大多数人却忽略了“内求于心”，万物皆有度，人心最难测，而有的时候，我们连自己的内心都无法把握，所以，“内求”必不可少，内求心中有光，以自信修身，自强铺路，叩心自视，展生命不颓本色。
自信，披棘斩棘的勇气。易安居士轻吟：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”茫茫大海，桑迪亚哥不放弃捕获之鱼，源自自信，而这种自信是“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”的一腔孤勇。君子以自信修身，自信便是太白得意时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，失意时，“大道如青天，我独不得出”。自信便是员半千的自命不凡，“五百年黄河一清，五百年才有圣人出，我就是那五百年一出的圣人啊！”当然，自信并非“目空一切”，而是基于自身实际披荆斩棘的勇气。
自强，坚持一直走下去。《周易》中有道：“天行健，君子以自强不息。”不得不说，“一直”两字，难倒一众英雄好汉，但史铁生却在疾病像魔鬼般禁锢她双脚后，一直坚持，一直创作。他不曾颓废，执生命之笔，饱蘸心血之墨，将所有伤痛一笔带过，将一篇篇自强的生命篇章奏以绝唱！他也自嘲自己“职业是生病，业余在写作”，由于疾病，他一星期透析三次，贫血，缺氧，没有力气，但他说“不能放下，放下可能就放下了。”是的，不能“放下”，恰是坚持，重新燃起不屈的生命。自强，史铁生走入地坛，一直坚持，一直走下去。
自视，不断完善的自审。“必须敢于自视，才可可望敢想，敢做，敢当。”鲁迅如是说。我们习惯双眼蒙上权利，醉心于外部世界，迷失于声色犬马之中，未曾反省，也不愿完善，更无缘提起。玛蒂尔德，《项链》中的女主人公，十年前，心比天高的她一把疯狂瘾，十年辛劳做代价，十年后的她再次遇到朋友时，不再因衣服得寒酸而选择逃走，十年的自审，让她化作平静的诉说，十年的磨炼塑造了崭新的玛蒂尔德。一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。叩心自视，审清自身，不断完善短板与不足。
自强，自信，自视，不仅于个人，国之将来也需如此。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，滔滔大江，泱泱中华，内求于心，吾国需自强；为国以礼却不失“犯我中华者，虽远必诛”的信心，内求于心，吾国需自信；审清局势，不断打造科技强国，完善短板与不足，内求于心，吾国需自视。
把握内心，内求于心，自信修身，自强铺路，一步一自视，生命的底色盘蘸出了扣人心弦的不颓本色。
关于中国文化博大精深的作文 篇六
无格不可任重
岳媛媛
“受光于庭见一堂，受光于天下照四方。”于庭户之间只见斗室，而于天地之间所见之广，则由心所定，比天地更广的只有人心、格局和眼界。所以，你我立于这天地之间，无格不可任重也！
心中有格，方能肩责。杜甫在吟：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这是何等的心胸！范仲淹犹唱：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这是何等的情怀；鲁迅曾说；“无尽的远方，无尽的人们，都与我有关。”这是何等境界！他们的心中大有格局，装着家国天下，眼睛穿过重重阻碍，望向天之尽头！毋庸置疑，他们的心胸、格局、眼界赋予了他们忧国、安民、救天下的使命，他们所肩之责任，是自己寻到的、民族赋予的还是现实所逼迫的？其实，这些并不重要，重要的是，你、我、家、国，都需要这样的脊梁！
而你我呢？又该拥有怎样的格局，承担怎样的责任呢？鲁迅说过，“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”勇于正视自我，你可平凡，那么求一生之安稳、小家之幸福，是你得格局，实现它，谁说不是男子汉的担当？你亦可英雄，那么展一身之抱负、一世之宏图，也是你的格局，
追求它，这是今朝书写理想的万丈豪情！同时，你还要敢于正视外他。不一定需你时时为他，但不要成为“各人只扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的精致“利己主义者”；不一定需你刻刻秉承“为天地立心”“为生民立命”的古训，但不要成为“只知春花秋月，不知天下大事”的小姐公子哥。
不拘一格，方能重任。龚自珍有言“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”如若你想要有大作为，不能将自身的眼界格局仅限于一隅，你得“受光于天下”“现光于天下”。古有夜郎自大的笑话，亦有河伯“吾尝见笑于大方之家”的反省；现有“全民免疫”“****”的可笑之言，亦有“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的暖心支持。你若只见一庭，光照一室已然尽责；但如若你见天下，关照万丈则是你不可不承担的重任。所以，当你能做到心中有格又不拘一格时，方可成大器！
朋友们，格局有大有小。格局大者，为国、为民、为天下，做一个大我，立于这天地间，岂不痛哉！格局小者，为己、为私、为小我，无可指摘，但切莫沾沾自喜，以此为荣！愿你我都能成就大我，不虚于这世间走一遭！
