染雾七子回归作文600字 篇一
七子回归，世界再次瞩目中华文化的辉煌。七子回归，不仅是一部电影的诞生，更是一种文化的传承和发展。这部电影以七位杰出的华人演员为主角，讲述了他们在海外的艰辛和坚守，以及最终回归祖国的故事。
这部电影的主题是“回归”，这个主题不仅仅是指七位演员回到了祖国，更是指中华文化在世界范围内的回归和发展。在这部电影中，七位演员分别扮演了历史上的七位文化名人，通过他们的故事，展示了中华文化的博大精深和世界影响力。
电影中的故事发生在不同的历史时期和地域，展现了不同文化名人在不同背景下的奋斗和成就。这些名人有的是诗人，有的是画家，有的是音乐家，他们用自己的才华和努力，为中华文化增添了新的光彩。
通过这些故事，电影向观众展示了中华文化的多样性和包容性。不同的文化名人代表了不同的艺术形式和思想观念，但他们都为中华文化的繁荣和发展做出了重要贡献。电影通过展示这些名人的故事，呼吁人们保护和传承中华文化的宝贵财富。
七子回归是一部具有强烈教育意义的电影，它告诉我们，中华文化是世界文化的瑰宝，我们每个人都应该为中华文化的传承和发展做出自己的努力。无论我们身在何处，无论我们的职业和身份如何，我们都可以通过自己的行动和努力，为中华文化的回归做出贡献。
七子回归作文600字 篇二
七子回归，一部电影的诞生，一种文化的传承和发展。这部电影以七位杰出的华人演员为主角，讲述了他们在海外的艰辛和坚守，以及最终回归祖国的故事。
七子回归这部电影给人们带来了很多思考。在电影中，七位演员都有着自己独特的人生经历和价值观。他们在海外生活多年，面对的困难和挑战是非常大的。然而，正是因为他们对中华文化的热爱和坚守，他们才能够克服这些困难，最终回归祖国。
这部电影告诉我们，无论我们身在何处，无论我们的职业和身份如何，我们都应该为中华文化的传承和发展做出自己的努力。每个人都有自己的才华和特长，只要我们用心去发掘和发展，就能够为中华文化的回归做出贡献。
电影中的七位演员都是具有非凡才华的人，他们以自己的行动和努力，为中华文化的回归树立了榜样。他们用自己的艺术创作和表演，向世界展示了中华文化的魅力和独特之处。他们的成功不仅仅是个人的成就，更是中华文化的胜利。
七子回归是一部具有强烈教育意义的电影，它教会了我们，只要我们坚守自己的信念，用心去做自己喜欢的事情，就能够为中华文化的回归做出贡献。无论我们身处何地，我们都可以通过自己的努力和行动，让中华文化在世界范围内发扬光大。
七子回归，让我们重新认识和理解中华文化的伟大和深远影响。让我们每个人都为中华文化的回归做出一份努力，让中华文化在全球范围内绽放出更加耀眼的光芒。
七子回归作文600字 篇三
这是—个消费主义泛滥的年代。无论是穷人还是富人，都陷于各种物质的诱惑之中，任由欲望如开闸般肆意宣泄。
有钱的用各种方式炫富，没钱的用各种真假难辨的牌子来支撑自己的虚荣。有的人天注更倾向于浪费而不是节俭。他们总在不断购买计划外的东西，总在追逐一些琐碎的事物而付出高昂的代价，最终被一堆杂物所淹没，为了堆放一些可有可无的杂物而付出了空间与时间。你即便穿着安娜牌的英国裙子，也绝非捷妮或者安娜，你还是赵翠姑或者李二梅，再说了，捷妮和安娜以及赵翠姑和李二梅又能有什么区别呢?生老病死一样也逃脱不了，都是俗人，你效仿她干嘛??变化多端的发型，潮流个性的服饰，世界充斥着重金属、死亡音乐、非主流。当那些时尚达人在炫耀着自己的穿衣品位时，又有谁知道中山装背后的故事，旗袍背后的内涵呢??地球上的资源总是有限的，这是一种常识性的认知，过度的奢侈浪费，也正日益破坏着我们生存空间的生态平衡。回归简单的生活，许多人开始选择这样的生活方式，他们用理性控制自己的消费行为。减少消耗、新简约主义、原生态等名词，已从艺术概念的范畴，在许多环保分子中间，诠释成为一种时尚的生活方式。他们试图在泛滥的欲望泡沫中，找到一条通往心灵体验的绿色之路，回归生活的本质。“乐活”的意思是“健康可持续的生活方式”，“乐活一族”认为在生活中必须考虑到自己和家人对生态环境的责任心，这样的生活才是快乐的生活。
日益严重的温室效应，将使太平洋岛国图瓦卢成为第一块沉入海里的陆地。一个人欲望的放纵显得那么微不足道，而回归简单的生活，不失为对我们最优美心灵的救赎。
七子回归作文600字 篇四
有一个地方，使我们终生难忘；有一个地方，把儿时的记忆珍藏；有一个地方，是父母所在的方向。那个地方就是叫做“家”的地方。无论身在何方，我们总会被这个叫做“家”的地方吸引过去。只要一回到那里，我们便立刻被无限亲情所包容，温馨与幸福的感觉无法用语言来形容。
平时我们忙忙碌碌，总是寻找各种各样的理由，来搪塞不能回家的因由。然而“春节”到了，心目中再也不会有一丝徘徊、一丝犹豫，再也不会去想一下有什么借口。即使远隔万里，心中的磁力线也早已指向了回家的路线。如果有谁阻拦我们回家，那心头的怒火——一定会把对方烧的焦头烂额，体无完肤！于是大家不惜将大把钞票交给_，不惜千里奔波旅途劳顿，只是为了赶到那片生息着我们父母的地方。赶回去，赶回老家，和父母一块过年！只要一家人亲亲热热地团聚在一起，哪怕只是吃上一顿简简单单的团圆饭，心里也会由衷欣慰倍感满足的。
思念总是在这个季节点热烈地燃烧着，春节——是炎黄子孙心中难以割舍的符号，它像一声号角，一旦吹响，它的儿女们就开始了一年一度的世界性的的大迁徙，天上地下，陆地海里，当思乡的情愫开始萌动时，会像春天的野草般迅速蔓延，不可遏止，一种原始的自然力把这些儿女统统吸引到了那个叫做“家”的地方。
父母居住的那片老宅，此时似乎有着无穷的魅力。父母那殷切期盼的慈祥眼神，那血浓于水的无限亲情，给了你“家”的感觉，给了你回归的渴望。亲情是不能割舍的情缘，在春节里，让我们借着节日的浓烈氛围，将浓浓的亲情肆意的渲染！
七子回归作文600字 篇五
心日在跳，脸儿在笑，为啥？因为这是在香港即将回归的口子里啊！迎回归的浓浓气氛洋溢在周围的每一个角落，迎回归的动人故事发生在社会生活的每一个领域。
前些天，邻居家媳妇生了个胖小子，人伯成天乐呵呵的，整个脸上都洋溢若含笑的温情。可有件事却使他犯愁了——给孙子取个啥名字昵？胖小子的姑姑阿姨都是急性子，一下子想出了不少，什么“青松”啦，“志国”啦，“德华”啦……但都被人伯否定了，人伯说这些名字都不够味。
昨天放假，人伯一见我就喜上眉梢：“哎，中学生回来了，快给我孙子取个名吧，可要够味的！”接受了任务，我翻着字典忙开了，可找来找去就是找不着一个“够味”的。这时候广播里正在播送着《香港回归之声》，翻若，听着：听着，翻着……我灵感突发，一蹦而起，高声叫道：“荆花，荆花，就叫荆花！”人伯忙赶过来问：“怎么着？取着啦？”“对，对，紫荆花的荆花！”我手舞足蹈地说。“回归之喜啊，这名字倒是‘够味’的，但——但他是个男孩哟！”人伯有些遗憾地说，继续投来等待和信任的目光。“嗯··…”我沉思了一会儿说：“那么就叫荆凯吧·”“荆凯，荆凯…我明白了，‘够味’，就叫荆凯！”人伯拍着人腿说。这时大伯的儿子也赶来了，说：“嗨，你倒说说这荆凯是什么意思。”“荆凯的‘荆’嘛象征着香港，‘凯’嘛象征着香港回归祖国怀抱，奏响了一曲凯歌嘛！”我有些得意地解释道。“好，好！”人伯和他儿子异口同声，又一起冲进屋里，对着那胖小子略带颤音连声喊道：“荆凯，荆凯！……”
啊，香港，你可知道，我们每个人都期盼着你，期盼着你的归来，这不，连取名都想着你呢！
七子回归作文600字 篇六
一群能挑战自然，南飞的野鸭在所谓“慈善者”的呵护下，不仅不能南飞，而且又笨又胖，不再会飞了。这则寓言故事给我们的启示又是什么呢?哦，无论是动物还是人类都不能依赖。相反要学会自立、自强。自立、自强不仅仅是生存的基础，而且是成功的奠基石。
当今社会是一个竞争激烈、充满挑战的社会，这就不能不要求我们从小就培养能力，学会生存，适应社会。只有这样，才能有胆有识地去挑战社会。没有自立自强就没有生存，又何谈挑战?何谈成功?
然而，现在的青年大多是独生子女，过惯了衣来伸手，饭来张口的日子，他们离自立自强越来越远。据报道，长沙市某小学一次大扫除，出现了令人惊叹的景象:拿扫把、抹布来代替孩子劳动的家长占学生总数的三分之一还多。被代为劳动的学生多半是被娇生惯养的，或只按家长要求学习，其他一切全由父母包办的。久而久之他们不会劳动，也根本不愿劳动了。像这样连一屋都不能扫的孩子将来又怎样去扫天下呢?他们的生存都存在危机又哪能顾及事业的成败呢?这样的呵护是爱还是害呢?
我们—跨世纪的青少年肩上的担子是无比沉重的。我们的人生道路很长很长。所以，我希望那群被喂养的野鸭能够觉醒，找回自己生存的本能，同时也希望那些充满关爱的家长们能还孩子一双自立的双手，尤其更希望娇惯成性的青少年能及早觉悟自立自强。
其实，陶行知早就说过:“吃自己的饭，流自己的汗，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”是啊，万事都要靠自己。希望我们看完这则故事后能重新检讨自己，让自立、自强之星永放光芒。让我们用自立自强的双手创造出属于自己的那片蔚蓝的天空!
