韩愈的代表作

韩愈的代表作

　　韩愈是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。后人把他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家，并尊他为唐宋八大家之首。下面是小编整理的韩愈的代表作，欢迎阅读

　　韩愈的代表作

　　1、《春雪》

　　看雪乘清旦，无人坐独谣。

　　拂花轻尚起，落地暖初销。

　　已讶陵歌扇，还来伴舞腰。

　　洒篁留密节，着柳送长条。

　　入镜鸾窥沼，行天马度桥。

　　遍阶怜可掬，满树戏成摇。

　　江浪迎涛日，风毛纵猎朝。

　　弄闲时细转，争急忽惊飘。

　　城险疑悬布，砧寒未捣绡。

　　莫愁阴景促，夜色自相饶。

　　2、《春雪》

　　片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。

　　到江还作水，着树渐成花。

　　越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。

　　兼云封洞口，助月照天涯。

　　暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。

　　呈丰尽相贺，宁止力耕家。

　　3、《听颖师弹琴》

　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

　　划然变轩昂，勇士赴敌场。

　　浮云柳絮无根蒂，

　　天地阔远随飞扬。

　　喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

　　跻攀分寸不可上，

　　失势一落千丈强。

　　蹉余有两耳，未省听丝篁。

　　自闻颖师弹，起坐在一旁。

　　推手遽止之，湿衣泪滂滂。

　　颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠!

　　4、《八月十五夜赠张功曹》

　　纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

　　沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

　　君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。

　　洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

　　十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

　　下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

　　昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

　　赦书一日行千里，罪从大辟皆除死。

　　迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

　　州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

　　判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

　　同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

　　君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。

　　一年明月今宵多，人生由命非由他，

　　有酒不饮奈明何。

　　5、嘲鼾睡 唐 · 韩愈

　　澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。

　　雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。

　　马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗。

　　铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。

　　6、嘲鲁连子 唐 · 韩愈

　　鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。

　　开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。

　　独称唐虞贤，顾未知之耳。

　　7、郴口又赠二首 唐 · 韩愈

　　山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。

　　回头笑向张公子，终日思归此日归。

　　雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。

　　沿涯宛转到深处，何限青天无片云。

　　8、郴州祈雨 唐 · 韩愈

　　乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。

　　旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。

　　9、城南联句 唐 · 韩愈

　　竹影金琐碎，--孟郊

　　泉音玉淙琤。琉璃剪木叶，--韩愈

　　翡翠开园英。流滑随仄步，--孟郊

　　搜寻得深行。遥岑出寸碧，--韩愈

　　韩愈作品集

　　韩愈《杏花》 (2016-8-24，719)

　　韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·稻畦》 (2016-8-27，365)

　　韩愈《峡石西泉》 (2016-9-1，474)

　　韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》 (2016-8-31，447)

　　韩愈《寒食日出游》 (2016-9-1，1896)

　　韩愈《忽忽》 (2016-8-20，1461)

　　韩愈《贞女峡》 (2016-8-27，787)

　　韩愈《三星行》 (2016-8-26，658)

　　韩愈《城南联句》 (2016-8-25，763)

　　韩愈《春雪》 (2016-8-30，512)

　　韩愈《贺张十八秘书得裴司空马》 (2016-9-1，741)

　　韩愈《赠徐州族侄》 (2016-8-24，722)

　　韩愈《落齿》 (2016-8-31，1528)

　　韩愈《山石》 (2016-8-30，842)

　　韩愈《赠侯喜》 (2016-8-23，635)

　　韩愈《雉带箭》 (2016-8-25，687)

　　韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯、李二员外》 (2016-8-26，615)

　　韩愈《游城南十六首·风折花枝》 (2016-8-26，417)

　　韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳溪》 (2016-9-1，373)

　　韩愈《戏题牡丹》 (2016-8-30，689)

　　韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》 (2016-8-31，987)

　　韩愈《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》 (2016-8-21，470)

　　韩愈《南内朝贺归呈同官》 (2016-8-26，642)

　　韩愈《朝归》 (2016-8-26，461)

　　韩愈《闲游二首》 (2016-9-1，5220)

　　韩愈《同李二十八员外从裴相公野宿西界》 (2016-8-26，406)

　　韩愈《过始兴江口感怀》 (2016-8-26，420)

　　韩愈《韶州留别张端公使君》 (2016-8-23，537)

　　韩愈《独钓四首》 (2016-8-26，449)

　　韩愈《自袁州还京行次安陆，先寄随州周员外》 (2016-8-24，614)

　　韩愈《寄随州周员外》 (2016-8-27，445)

　　韩愈《赠郑兵曹》 (2016-8-27，630)

　　韩愈《出门》 (2016-8-27，1041)

　　韩愈《石鼓歌》 (2016-8-26，749)

　　韩愈《晚春》 (2016-8-27，862)

　　韩愈《琴曲歌辞·越裳操》 (2016-8-25，580)

　　韩愈诗句大全

　　1) 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》

　　2) 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 —— 韩愈《晚春》

　　3) 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》

　　4) 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 —— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　5) 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 —— 韩愈《春雪》

　　6) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 —— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　7) 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 —— 韩愈《春雪》

　　8) 江作青罗带，山如碧玉篸。 —— 韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　9) 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 —— 韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》

　　10) 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 —— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　11) 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 —— 韩愈《听颖师弹琴》

　　12) 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 —— 韩愈《听颖师弹琴》

　　师说原文

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

　　译文

　　古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的`，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

　　唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

　　圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

　　李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

　　作者简介

　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。