杜甫春夜喜雨古诗赏析

　　杜甫大概是七百五十九年的岁末来到成都的。安史之乱后，杜甫就开始了颠沛流离的生活，后来因为各种因缘，杜甫来到了成都。杜甫入蜀的故事很有意思，我们以后可以好好讲讲，这里只提一点，就是成都的平安和富足，上一次我们讲《江南逢李龟年》中已经讲过一点。成都的富足和都江堰有很大的关系，在没有都江堰之前，成都平原经常发洪水，李冰修了都江堰后，成都平原就再无洪水了。东晋有个叫常璩的人写了一本书叫《华阳国志》，其中形容成都用了这样一句话，“水旱从人，不知饥馑，十无荒年，天下谓之，天府也”。这句话非常有名，这大概是成都被誉为“天府之国”的由来。

　　《春夜喜雨》这首诗写于七百六十一年，也就是杜甫来成都后的第三年。杜甫在成都的生活是比较自在快乐的，我们从《客至》中也可以看出。《春夜喜雨》也表达了这种喜悦，你看第一句就点明了，“好雨知时节”。下雨是一种自然现象，那么什么雨是好的什么雨是不好的，全凭我们对雨的反应，对吧？如果雨下得不合适，比如我们想出门玩耍，结果下雨了，我们就可能觉得这个雨下得不是时候，是不好的。如果很久没有下雨，我们阳台上的植物都干得不行了，突然来一场大雨，植物被浇灌冲洗干净，又绿油油的生气勃勃了，那我们就会认为这场雨来得真好，对吧？

　　那么这雨到底好在哪儿呢？杜甫给出了两个理由。第一，知道时节。春天万物复苏，正待发芽出苗，这时正需要雨水的滋润。你看，这雨水好像通人性，晓得你需要，还不等你说，我就来了，你说这雨水好不好？要是你有苦难，正愁眉苦脸，这时来了一个朋友，帮助你解决了困难，你说这样的朋友是不是很好？我们做人，也该像这雨水一样，设身处地站在别人的角度想一想，在他们需要帮助的时候伸出手帮他们一下。第二，懂得人情。“随风潜入夜，润物细无声”，这两句诗里面的“潜”和“细”用得非常好。“潜”就是藏在水下面，你潜过水，潜水的时候其他人在地上就看不到你在哪个位置。“细”最初是指刚刚缫出来的单丝，还没有成线，所以很“细”。

　　从这两个字你也可以看出这个风肯定不是狂风，雨也不是暴雨。这两句诗就是说，夜里雨随风而来，悄无声息地滋润了万物。你看，这雨是夜里下而不是白天下，一点不影响人出行，而且一点声响都没有，还不影响人睡觉。你说这雨懂不懂人情？

　　后面这四句都是写下雨天的景致。野径云俱黑——小朋友说，天上云很厚，乌云密布，野外的小路都看不清楚——嗯，就是这个意思，你讲得很好。“江船火独明”中的“火”在是指灯火，江船上的灯火。你看这两句，是不是有点像我们讲的《问刘十九》描绘的场景？《问刘十九》里面是天色昏暗，茅草屋中一点灯火；这里是郊野外乌云密布，江船上一点灯火。都是很强烈的对比。这种对比其实暗暗描写了人情的温暖，《问刘十九》里面是白居易和刘十九喝酒聊天，《春夜喜雨》中的江船上也许正有两个朋友在喝酒聊天呢。尽管天色昏暗乌云密布，但仍然遮挡不住这一点点灯火，这也表达了人世的情义和人情的温暖。

　　最后这两句，我们一般叫做“尾联”。古代的律诗一般分为四联：首联，颔联，颈联和尾联，两句一联，而且颔联和颈联一般都是对称的，你看这首诗就很明显。古诗有很多讲究，以后我们慢慢学。

　　“晓看红湿处，花重锦官城”这两句是说早晨起来，看到红花也湿润了，整个成都城的花都因为沾满了雨水仿佛更加饱满沉重了。晓是天明，天亮了，有一首诗叫《春晓》，你也读过。成都为什么叫锦官城呢？这个就要从成都的历史说起了。古蜀国第一代国君就叫“蚕丛”，传说他就是因为很会养蚕才当上国君的。我们四川简称蜀，这个“蜀”字里面的虫，有人讲就是一条蚕。由此也可以看出，成都平原这一带养蚕织丝的历史很长。到了三国时期，蜀锦很有名——“锦”就是漂亮花纹的丝织品，成为当时蜀汉政权的重要财政收入，蜀汉王朝就设立了锦官——就是监管织锦的官，建立锦官城以保护蜀锦生产，“锦官城”的称呼由此而起。前几天我读到一篇文章，说成都以前的锦官驿——就是以前锦官住的客栈，后来很多有钱人又在这些客栈周围修了很多大的宅院，然后这一片就被称作“锦官驿”，位置大概就是现在香格里拉酒店一带——已经于二零零三年被拆了。看到这个消息，我还是觉得多失落的。

　　中国历来有“诗言志”的说法，就是诗歌写出来，主要是表达心情的。所以就这个题目“春夜喜雨”来说，有人讲是“春夜里的好雨”的意思，他们把“喜”理解成美好的、可庆贺的，不过我觉得理解成“看到春夜下雨，我很喜悦”更好一点，主要是表达诗人的心情。

　　每次我读这首诗还会想起一个成语：春风化雨。“春风化雨”出自于《孟子尽心上》，“有如时春风雨化之者。”“化”字《说文解字》中说是教化的意思，就是教育。春风化雨就是指适宜于草木生长的风雨，现在比喻良好的薰陶和教育。春风化雨，也是很细很细的，细到我们可能都不易察觉，有点像“随风潜入夜”，但是日子久了，我们就能看到很明显的进步。比如你以前不识字，现在不仅会认字，还会写一写简短的作文，用文字表达自己的想法，这些都是老师一点一点教出来的，这就是春风化雨。

　　创作背景

　　这首诗写于唐肃宗上元二年（761年）春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

　　作品鉴赏

　　整体赏析

　　这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

　　颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”“润”“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的.。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到颔联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

　　雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

　　尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。

　　浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

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