染雾冰心的小说《超人》
冰心是以“问题小说”步入文坛的。《超人》是冰心“问题小说”中较成功的作品，它体现了冰心初期创作的主要特点。 以下是小编分享的冰心的小说《超人》，欢迎大家阅读!
冰心的早期小说创作主要有以下特点：
在创作题材和作品内容上，较好地继承了新文学诞生初期问题小说的特点，提出了一系列带有鲜明时代特征的问题，涉及到家庭问题、知识分子的出路问题、妇女地位问题、人生问题等，这些身边发生的问题，随着她问题小说的发展和变化，她的问题小说不但提出问题，还为这些问题的解决，开了药方——互爱。
冰心的早期小说创作在艺术上也有自己的创造，她的小说淡化了情节增加了小说的抒情成分，形成了具有随笔特点的文体。她的小说一般没有完整的故事，也不着力于人物塑造，多写生活的几个片段或场景，意在通过这些提出生活中的问题，表现作家心中的多种见解。因此，她的小说中，叙事、抒情和表达哲理，常是溶汇、编织在一起的。
由于冰心的家庭原因，她步入社会后，家庭与社会之间发生了不调和。在她的早期小说创作中，主要体现在作品的思想深刻性稍差，在提出问题的同时，也表现了忧伤感慨之情，与同时期一些猛烈的批判封建制度、封建思想的作品相比，显然较为柔弱，在思想上存在局限性。
下面就从早期小说创作的主要特点分析一下她早期小说创作的代表作《超人》。
《超人》是冰心著名的问题小说，1921年4月10日发表于《小说月报》。《超人》中的主人公何彬是个冷冰冰的青年，拒绝爱与怜悯而想做超人，后来听了深夜病孩的呻吟，三夜不眠，想起很多事，梦见了他幼时院中的花，天上的繁星，甚至梦见慈祥抚爱他的母亲，但他还想保持他超人的严冷，赏给孩子十几元医疗费，免得又以呻吟扰乱他的心曲，孩子病愈后，非常感谢他，送了他一蓝花，写了一封真挚动人的信，于是多年不动感情的何彬，也“泪痕满面”了，他答复了禄儿(孩子的名字)一封信，如何忏悔过去的罪恶，如何觉悟到“世界上的人都是互相牵连的，不是互相遗弃的。”而更向他的新人生观努力前进，这篇小说发表之后，立刻引起了强烈的反响，为冰心的《超人》审稿的矛盾，在《小说月报》发表这篇小说时，还特地用“冬芬”作笔名，在这篇小说的末尾加了一个《超人附注》： “雁冰把这篇小说给我看过，我不禁哭起来了!谁能看了何彬的信不哭?如果有不哭的啊，他不是‘超人’，他是不懂吧!冬芬附注。”《超人》从一发表就引起了人们的强烈注意。对于初步文坛的冰心，《超人》无论是从思想内容，还是从艺术创造方面，都体现了冰心“问题小说”创作初期的风格特点。它是冰心“问题小说”的代表作。
一、《超人》内容选择的是知识分子消极的人生观这一社会问题，并用母爱来温暖主人公的心灵
五四的潮流把冰心从家庭和教会学校的门槛卷了出来，走进了社会轰动的旋涡。她用她那年轻的头脑来观察社会的痼疾和问题，并开始思考着、探索着改变社会现状的途径和方法。冰心拿起了笔，写她身边的青年、妇女、知识分子等中存在的问题。如家庭问题的《两个家庭》、《斯人独憔悴》，表知识分子出路的《去国》等。随着冰心创作生涯的增长，她小说从家庭、妇女、知识分子问题中摆脱出来，开始对人生意思的探索，冰心以她一双慧眼，一片晶莹剔透的心灵，观察着纠纷的一切，忽然大有所悟，她深深感到人和宇宙之间，并不是唯物论所说得那么毫无关系，他们中间其实有个“和谐”的存在，这“和谐”以“爱”为之贯通联络，爱之最强烈者则为亲子之间的爱，推而至于小孩、海、花香，以及时间一切的美。
《超人》是冰心最早歌颂母爱的作品。在小说《超人》题材的选择上，冰心通过何彬这一艺术形象，提出了如何对待人生的问题。作者否定了冷漠、孤寂、与世无争的人生，指出像何彬那样去做“超人”，只会给自己带来烦闷和苦恼，“超人”也并不能超脱，只有“爱”才能重新燃起人生的火焰，拯救受伤的灵魂。
五四的狂风怒潮，把许多热血青年卷入这一历史巨澜中，他们激情飞扬，斗志高涨。然而，革命的道路并不平坦，由于五四运动自身的弱点，以及封建社会势力的反扑，蓬勃高涨的“五四”运动，不久便消退了。封建势力死灰复燃，他们仍然主宰、统治着社会。当年投身于反帝、反封建行列的青年们，出来少数中坚分子仍然坚持战斗在反帝反封建的战线外，大部分却感到迷茫。面对黑暗的现实，苦闷、彷徨、颓丧。他们不甘寂寞，但又看不到前途和光明，他们找不到出路，但又没有勇气去探索新路，于是悲观、失望、在人生的大海中沉浮。有的被大浪淘尽，孤居一隅;有的走头无门，被痛苦淹没;有的则看破红尘，用虚无和超然的态度打发时光。冰心就是从这些问题出发，塑造了处于后者的知识分子形象——何彬，创作了小说《超人》。
何彬悲观厌世，以“超人”自居。他表面上很“冷”他住的那一座大楼上，同居的人很多，他却都不理解人家，他不和人家在一间食堂里吃饭，偶然出入遇见了，轻易也不招呼。他不但是和人没有交往，凡带一点生气的东西，他都不爱;屋里连一朵花、一根草，都没有，冷阴阴的如同山洞一般。他常常痛苦的叨念：“世界是空虚的，人生是无意识的。人和人和宇宙、和万物的聚合，都不过如同演剧一般：上了台是父子母女，亲密的了不得;下了台，摘了假面具，便各自散了。哭了一场也是这么一回事，笑一场也是这么一回事，与其相互牵连，不如相互遗弃，而且尼采说的好，爱和怜悯都是恶。”
通过何彬这一形象，说明向主人公去做“超人”，只会给自己带来烦恼和苦恼，“超人”也并不能超脱，并提出了如何对待人生这一问题。冰心初期的小说，其 “解决药方”便是“爱”。在《超人》中，冰心热情讴歌了母爱的力量，想用母爱这一她认为无病不治的药方，来医治何彬这类患有忧郁症的青年知识分子，重新燃起他们人生的火焰，拯救那受伤的灵魂。
冰心在《超人》中是通过一个纯朴、天真、可爱的孩子——禄儿的形象，使何彬厌世的思想，受到了启发和感召。禄儿是厨房跑街的十二岁男孩，他在病中呻吟，搅得何彬难以入眠，使何彬忽然想起了许多童年时代的往事——他的慈祥的母亲，家中院里的野花，还有天上的繁星，等等。“他听的三夜的呻吟，看了三夜的.月，想了三夜的往事。”是“爱”的至高无上的威力打开了何彬关闭的心扉。尤其是当何彬要搬走的时候，禄儿特地送来了一蓝金黄色的花和一封充满童贞友爱的信，写到：“……我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也和感激先生。先生有母亲么?她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必须要收下母亲朋友的儿子的东西。”是禄儿的话震动了何彬的灵魂。这个原来被认为心肠很冷的人，竟然泪流满面。她不仅接受了禄儿的启示，而且极为诚恳地向禄儿表示： “我在深深地感谢你指示我的那几句话。小朋友啊!不错的，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的。”
冰心在《超人》中塑造了用虚无和超然的态度打发时光的何彬这一知识分子形象，提出如何对待人类的社会问题，何彬形象具有典型意义，何彬的思想、经历，真实地反映了“五四”落潮时期，一部分小资产阶级知识青年的处境和他们身上的弱点，他的转变启示着人们要振作起来，探索新的人生。同时她的小说创作中充满了互爱的思想也在《超人》中得以充分的体现。在本小说中，她热情讴歌了母爱的伟大力量，是母爱唤醒了何彬冰冷的灵魂。冰心创作《超人。，是从现实出发，反映了特定历史时期这是的社会现象，并通过何彬这一艺术形象，提出了如何对待人生的问题，同时开了一个拯救受伤灵魂的药方。可见，〈〈超人〉〉代表了冰心小说创作初期在题材沙锅内的选择与作品的内容上的特点。
二、《超人》在人物塑造上着重突出了人物的思想变化，集中揭示人物的内心活动，以人物心灵斗争来推动情节，刻画人物。
初步文坛的冰心，她的“问题小说”就一起了人们的强烈注意，这不仅是因为她的小说直接揭示人们非常关注的身边的各种问题，还由于她的作品总是带有很强烈的主观色彩，较少有客观的描绘。冰心的确是一位才华横溢的作家，她创作的独特艺术风格在〈超人〉中表现得也最鲜明。
在这篇小说中，而是突出人物的思想变化，集中揭示人物的内心活动，以人物心灵的斗争来推动情节，刻画人物，突出主题。把叙事、抒情与表达哲理溶汇、编织在一起。
小说开头一句，“何彬是一个冷心肠的青年”，就点出了主人公何彬的人生态度，然后，极写他的冷漠、孤僻、虚无。他从不和任何人交谈、来往，凡带一点生气的东西，他都不理睬，他把自己的心紧紧地关闭与世隔绝的超然中。他把自己置身于“冷阴阴的如同山洞一般”的环境中，他认为“世界是虚空的，人生是无意识的”不过如同演剧一般，他崇尚尼采的话“爱和怜悯都是恶”。何彬厌倦生活，鄙视社会。他冷眼看待人生、社会。在小说中，冰心并没有写出造成何彬那种性格的原因，而在开篇先介绍了何彬的精神面貌，人生观。那么，如何去熔化、摧毁包裹着何彬身体的厚厚的一层坚冰呢?冰心用她那支清新、秀丽之笔，充满亲切、温婉的感情，从揭示人物的内心活动入手，具体、生动地指出了何彬这类青年由冷变热的思想斗争过程。
小说以主人公何彬深夜听到凄惨的呻吟声，彻夜不眠为导线，展开了情节刻画人物。开始的一夜，对这断断续续的痛苦呻吟，何彬虽毫不动心。却叫得他睡不着，使他想起了许多幼年的事情，“——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……”尽管他极力想拒绝这些思想，可是无论如何也不能够。这表明何彬并不是冷血动物，他是个活生生的人。他也有喜怒哀乐，他并不能够超脱这人之常情，痛苦的呻吟敲击着他冰冷的心灵，使他无法忍受和抗拒，这时母亲的拳拳之爱，儿子的纯真之爱，自然的伟大之爱，侵蚀着他。“他听了二夜的呻吟，看了二夜的月，想了二夜的往事”，“爱”的至高无上的威力终于打开了何彬关闭的心扉，到第七天头上，他终于向程姥姥打听，原来是厨房跑街的十二岁孩子禄儿摔坏了腿，每夜在呻吟，于是，何彬拿出钞票给禄儿治病。这一慈悲举动，正说明他内心的热情还没有完全泯灭。此后，尽管他仍然以超人的态度对待程姥姥和禄儿，冷冷得就像什么事都没发生似的，然而，他在也不能平静的安眠了，他极力的想拒绝那些夜来的往事不时袭来，他烦闷极了。何彬的心灵展开了激烈的搏斗，但慈爱的母亲时时杂器他心头闪现，他冷冷的心渐渐融化，他要和母亲“互相牵连，永远不互相遗弃”‘何彬经过一番痛苦的斗争，终于觉醒了。小说是以禄儿因为何彬要搬走，特送来一蓝金黄色的花和一封充满童贞友爱的信，来解释这一觉醒的过程的。信和花篮使他 “不禁呜呜咽咽的痛哭起来”。这哭声，蕴涵着他的感激、情谊、悔过。这哭声，标志着他的觉醒，他泪痕满面地给禄儿写了一封信，总结过去十几年的生活，承认了自己的错误观点，明白了：“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都不是互相遗弃的”。他感激禄儿，给他启迪了母爱，他要回到人生，回到母爱的怀抱中去。何彬要与过去诀别，开始他新的生活。
很明显，冰心对何彬性格的塑造，并没有生动的情节，对何彬的行为动作描写也较少，而是对何彬内心活动的描写，通过他心灵的斗争推动情节，刻画人物。实际证明，她的这种独特的创作风格取得了较好的效果。就连头脑冷静的矛盾，读完这篇小说后，都被何彬形象感动得流泪了。何彬是冰心的问题小说中塑造得最成功的人物。何彬形象地塑造充分体现了冰心小说创作的清新、细腻的艺术风格，用心理描写成功地塑造人物。《超人》证实了冰心的创作才华。《超人》是冰心在艺术创作中最优秀的问题小说
三、《超人》是用母爱拯救主人公灵魂，这一理想化的方式体现了作者的思想局限性
冰心以“问题小说”步入文坛，凭着独特的艺术风格，她引起了广大读者的强烈注意，冰心是一位很有才能的作家。但她早期的小说创作也存在着思想的局限性。冰心的早期小说虽提出了家庭、知识分子的出路等社会、人生的重大问题，但其思想有些局限，思想的深刻性稍差。
刚步入文坛，也步入社会的冰心并不清楚问题产生的根源，更不明白要消灭社会上一切不合理的现象，根本办法是通过武装让人民掌握政权。她以为社会之所以会这样，完全是由于人心不好造成的。这样，冰心并想通过“爱”来解决问题。
冰心早期的这种思想及创作上的局限，是有其形成原因的。冰心出生与一个海军军官的家庭，她的父亲是一名巡洋舰的军官，思想比较开明。慈爱的父母，温暖的家庭，美丽的大自然，冰心从小就生活在一个充满欢乐、自由和爱的世界里，较少有封建思想的束缚羁绊。“爱”的种子在冰心幼小的心灵里拨下。1914年秋，冰心在进入北京贝满女中教会学校以后，又很自然的接受了基督教思想，以“爱”为主的基督教“外来思想”在冰心这个“适宜的土壤”上生根发芽了。
五四的浪潮把冰心从温暖的家庭卷入了复杂的社会，接受了社会以后，冰心从“爱的天国”又看到了“恨的尘世”。十分了解冰心的茅盾先生分析的好：“冰心女士把社会现象看的非常单纯，她以为人世纷纭无非是两根线交织而成”，这两根线便是“爱”和“憎”。她以为“爱”或“憎”二者之间必有一者是人生的指针。她这种思想，完全是“唯心论”的立场，可是产生了她这种单纯的社会观的却不是“心”而是“境”。因为，她在家庭生活小范围里看到了“爱”，而在社会生活这一大范围里却看到了“憎”，于是发生了她的社会现象“二元论”。但在思想上是二元论的冰心不能忍受这样的不协调。
印度进步哲人泰戈尔的爱的哲学对其影响也是显著的，冰心十分赞成泰戈尔的哲学思想。在冰心的早期创作中，冰心就极力宣传“爱的哲学”，她把解决问题的途径选择为“爱”，主要以母爱、童心为主。
由于冰心受到家庭、社会、文学传统的影响，造成了她早期创作上的思想的局限性。被认为她创作艺术上最具特色的小说〈〈超人〉〉也带有思想的局限性。
〈〈超人〉〉中虽通过何彬形象证明了超乎事实的人是没有的。那么，支配人生的究竟是“爱”还是“恨”?作者的回答是“爱”。她同情善良不幸的人们，希望有一个美好的世界，爱的世界，这种愿望是良好的，但这是超阶级、超现实的，只是一种虚幻而已，根本不能解决社会生活中的矛盾，也不能有真正的人生。何彬虽然向禄儿悔过了，却仍然把帽子压得低低的，他是泪痕满面地，不声不响的走掉的。试乡，向何彬这类青年，爱的热力可能会使他们振作起来，可是对人生的要义并不理解，爱的热力就会慢慢冷却，再者，生活的道路也不会是平坦的，一遇挫折，他们将是束手无策，很可能再次变成“冷心肠”，陷入更加悲观的境界中，甚至，用自杀或遁入空门来解决痛苦，逃避现实。爱是不能使何彬这类青年找到光明的前途的，更不能根除他们身上的病根，“爱”并不能解救人生，冰心创作中的“爱的哲学”是对当时社会作出的某种程度的抗议，但事实也是对黑暗现实的一种逃避。冰心由于创作初期的世界观和历史的局限性造成了她的《超人》思想内容上的局限性。
总之，《超人》是冰心初期创作的代表作，她教全面地体现了冰心初期创作的主要特点。
作者简介
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99岁，籍贯福建福州长乐横岭村人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 。取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。[1]作品有散文集《归来以后》《我们把春天吵醒了》《樱花赞》《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，艺术上仍保持着她的独特风格。其中《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》，表现了她对儿童的爱，她希望儿童们能有一个美好的心。她的作品还有诗集《繁星》、《春水》，为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解。
内容简介
冰心是20世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家。1919年，冰心在“五四”爱国运动的激荡下，走上了文学创作的道路，成为一位活跃于文坛的女作家。
冰心著，上海北新书局发行，发行人李志云。排印者蔚文印刷局，1933年10月初版，1937年2月第六版，毛边本。书前有冰心1932年清明节在香山双清别墅所写的自序。 冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。从“五四”运动时期步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，伴随世纪的风云变幻，她一直坚持写作近八十载，笔耕不辍，硕果累累，为世人留下了大量珍贵的文学遗产。期间，她为孩子们写作，长达七十多年，她的作品，影响了一代又一代的少年儿童。万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。——冰心《繁星》
