染雾适合国学朗诵的散文（通用10篇）
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是适合国学朗诵的散文，请参考！
适合国学朗诵的散文 篇1
我们知道，国学里面有着中国璀璨的文化，博大精深。值得我们深深的去学习，那么同学们最喜欢的国学是什么呢？
我喜欢的有《论语》，因为论语里边有孔子的一些讲座，他告诉我们许多做人的道理，我记得其中有一篇《学而》，这一篇主要写的是读书与做人的关系，强调严于律己，仁爱他人。在《论语》中，孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这种踏实态度和质朴的精神长期影响着一代一代的中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。
我还喜欢的一本书是《国学经典诵读》，这本书已到手，我就迫不及待的读起来，这本书收录的都是我国传统文化经典的代表篇章，他们分别从读书的方法，待人接物的态度，和朋友交往的方法、做人的骨气、求学的志向，爱国的情感等方面对少年朋友做具体而细致的指导，旨在把同学们培养成为有礼貌，讲道理，品行端，情操美、志气高、眼界阔、心胸广的一代新人，在继承民族优秀传统的同时，弘扬民族文化，真正做到古为今用，而且所选文章都是剔除封建思想糟粕的精品，节节语言精妙，手法独特，富有哲思，启人心智，相信还会对提升同学们的文学修养与气质内涵大为有益。
这两本书，旨在使我们能够明白在日常生活中哪些该做，哪些不该做，该怎么做的道理。这就是我喜欢的两本书，我从中还学到许多知识。
适合国学朗诵的散文 篇2
中国是一个文明古国，中华民族有着悠久的历史和文化。长江、黄河是中华文明的摇篮，她们用甘甜的乳汁哺育着一代又一代的华夏儿女。而作为新一代的我们，从小就该懂得传承中华文化，使中华文化发扬光大！
我们世世代代生活在这片土地上。我们讲中国话、写中国字，做中国事，将中国人做人的道理。我们有5000年的文明史，这是全世界各种古代文明中唯一延续至今……而没有中断的文明。
在当今这个发展迅速的社会中，常常会有被人忽略掉的文明。我们不能无动于衷，我们应该积极地投入到传承中华文化的活动中。
还记得《弟子规》吗？这是古人给我们留下的文化。从小时候起，就开始学习《弟子规》，《弟子规》里面都是古人的圣言，这些圣言感染着我，使我在成长中遵循着中华文化。比如：在学校里见到老师主动问好，见到同学点头微笑……在家里，听父母的话，主动帮父母干家务活，孝顺长辈……懂得尊老爱幼，诚实守信等。这些是一个人在时代发展中该有的基本品质。
这次的读书活动又让我可以多解些中华文化。我会认真对待这次活动，将这次的文明主题牢牢记下。我发现自己传承的中华文化还远远不够。我要抓住这次机会，更加完善自己的中华文化。一个人首先要爱国，才会做对社会有益的事，我会比以前更加爱国。在成为国之栋梁的前提下，我要勤奋学习，对凡事不墨守成规，敢于创新。我希望自己做的这些将来可以创造美好未来。
记得我们敬爱的总书记曾指出：要深入和阐发中华优秀传统文化，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养，社会主义核心价值观的重要源泉。这些话正是说中华优秀传统文化与美德，是培育和弘扬社会主义核心价值观的基础，是中国梦的文化根基。
弘扬中华优秀传统文化要从我做起、从小做起、从现在做起让我们用社会主义核心价值观，撑起中华民族共有的精神家园。
适合国学朗诵的散文 篇3
中华文化源远流长，实现中华民族的繁荣昌盛，是全中国人民的共同心愿，一个真正强大的中国，必然具有强大的文化力，社会主义核心价值观是凝聚、壮大这种文化力的精神原点和指南；而源远流长的中华优秀传统文化，则是涵养社会主义核心价值观的重要源泉和精神命脉。传承、弘扬中华优秀传统文化，培育、践行社会主义核心价值观，是每个中国人的共同责任。
“月满则溢，水满则亏。”古人从这些自然现象中推理出一些道理：谦虚谨慎，能让人际关系和谐，让大家更开心，生活更美好，正如欧阳修所说：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和学习中要学习古人的谦虚谨慎。
中国古人推崇“读万卷书，行万里路”。我们也常常说：一百次心动不如一次行动。这告诉我们与其临渊羡鱼，不如退而结网。只有身体力行，言行一致，学而时习之，才能获得真知识。正如孔子所说：“君子欲讷于言，而敏于行。”
在古文中“节”指气节、节操；“义”指道义、正义。“节义”是中国古代君子怙守的行为准则，在利益面前想到道义，遇到危险愿意挺身而出，经历长久的穷困都不忘平日的诺言，这样也可以算得上完人了。《三国演义》中关羽就是忠义的代表，如“身在曹营心在汉”，“降汉不降曹”这都是他忠义的表现。
古人们倡导“天人和”，天就是大自然，人就是人类。天地之间有万物，万物之中有人类。人类要想生存，必须依靠万物。古人以和为贵，主张人顺应自然，与大自然和谐相处，大自然也有自身的规律，人们可以认识规律，利用规律，但无法改变规律。我们要保护环境，珍惜自然资源，共盈生命绿色。
“古今贯通”这是季羡林老爷爷提出的。国学给我们留下了众多耳熟能详的经典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我们要细细品尝，细细品读，读懂了自然也就理解了，这种优秀的文化也将一直伴随着我成长。传承优秀传统文化必然是立足于当下，面向世界，走向未来。
适合国学朗诵的散文 篇4
一个民族，一个国家，如果只有自己的精神支柱，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神面貌的集中体现。
在漫长的历史长河中，国学是中华民族的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色，方方面面的中华文明串连在一起，滋润着中华文化茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有的品质，风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空融入世界文化和现代文明之中，成为传之千古、揪之四海的为人类共有的文明与智慧的结晶。
在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧的论述，其敏锐的观察，合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家，教育家，他是儒家学派的创始人，更是中国人的精神偶像，中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义何在？其实，《论语》的真谛，就是告诉大家，“怎样才能过上我们心灵上想要的那种快乐的生活。”《论语就是教我们如何适应日常生活，找到个人坐标。因此论语可以作为我们日常生活的指南。
孔子可以主张为：
一、修身养性，德行人生
孔子认为：血气未定的年少之时，不要无所逢求；血气方刚的青年之时，不要与人争斗，到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人不要盲目武断，不要固执已见，不要自以为是。
二、勤学好问，终生不懈
遇到不懂的问题，积极请教别人，不要不懂装懂；学海无涯，坚持终身学习，以充实提高自己。
三、修已治人，仁爱至上。
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可以用“仁爱”来概括，这是孔子树立的最高道德理想，是对情感，情操，修养的重视。
总之，我们应该让古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
适合国学朗诵的散文 篇5
近几年，“国学”一词在知识界渐渐脍炙人口。不知何时，“国学”似乎成了“高明神秘”但无实际作用之学的代名词。西方科学依然继续统治着一切思想的和实践的领域，但毕竟已成常谈之老生，没有新鲜感了。于是，有些人在有了西方科学的高学历之后，品茶休闲之余再去念念“道可道非常道”“色不异空空不异色”之类谁也不很懂的东西，那就成了“完人”：西方科学的高学历用以安身立命、保证高职厚禄，而清谈国学又显示出超越、空灵的高人形象。
国学沦落至此，岂不哀哉！
何为“国学”？众说纷纭。有人说，凡是中国的文化艺术都算国学。有人说，国学专指古代讨论“修身齐家治国平天下”的那套学问。有人说，国学就是指儒释道三家的学问。
对国学做出这样的定义，可以想见国学的前途了：那是一套死亡学问。谁还在身体力行儒家的“修齐治平”？儒释道三家除了它们的专业课，在其他学科中毫无立足之地。什么叫做“中国的文化艺术”？中国人创作的都算是国学？
在这类定义指导下，国学沦为西方科学的休闲插曲，就是其必然的命运。
但如果真是这样，我以为国学大约连休闲自娱的资格也没有。由于人们实实在在感觉到国学的力量，但又不知道这个力量在哪里，于是国学就成了“食之无所得，弃之又可惜”的鸡肋了。
现在应该为国学正名了。
国学是中国历史形成的有别于西方传统的独特的世界观和方法论。
迄今为止，能从这一角度来诠释国学的，大概只有一人，那就是西方心理学家荣格，他说：“中国有自己的科学，与西方科学相比，是完全不同的另一种科学。”荣格所说的“科学”，其实是指方法论，他把中国国学与西方科学相提并论，不加褒贬，实在是少有的睿智。
我们只有推翻“西方科学唯一正确”的理念来看国学，才谈得上真正发现国学的精髓。
之所以说世界是多元的，是因为观察世界的人必然有一个自己的观察点，而观察点绝对不会只有一个，这就是多元世界的基础。我们常说“仁者见仁智者见智”，并不判断仁智孰优孰劣，这说明我们在骨子里承认观察点不同，结论就不同；“横看成岭侧成峰”，“岭”与“峰”虽然不同，但都反映了对象的局部真实，也都有各自没看到的地方，没有优劣之分。
国学与西方科学就是在不同观察点所见的结果。“西方科学唯一正确”理念统治了中国一百多年，中国近代的民族精英，从梁启超、胡适、陈独秀，到鲁迅、梁漱溟等，虽然满腹国学，但都认为西方科学才是唯一真正的科学，中国文化则有点类似自娱节目，他们对国学最集中最出色最经典的体现——中医的集体否定就说明了这点。
学习国学进而明道的第一步，就是为国学正名，恢复国学应有的地位。
适合国学朗诵的散文 篇6
大叔，你来了哈。其实，你的车和跟在你后面的车一停在我们学校接待室，我就知道你来了。你走在最前面，俺们同学他爸就是在县委做大官的那个紧随你身后有半小步，校长躬着腰，没有一丁丁点平时的严肃，在你及跟你一块来的大官的最后面。你们爽朗的笑声和对校园的夸赞都进招待室了大叔。
真是亮瞎了俺的眼呢，大叔，你的车起码也要个百十万吧！啥叫豪车呀，我靠！在我们介总人口也就半百的小县的县城里，你的车就叫豪车，就是豪车。老师曾说我们用“簇拥”造的句子都不准确，这下我知道准确的了：你就是被大官们簇拥着的，你被大官们簇拥着又在我们热烈的掌声中缓缓来到我们昨天下午就搭好的主席台摆放的座位上，用眼扫了我们，坐下。够派呀大叔。
你换装了耶大叔。你下车时的那套西装没个三五万，卖高档服装的就是你妈也不会让你出她的那个门。还有你那头，毛给弄的是一丝不苟啊！还有那领带，俺三舅那么遭领导重视都没你的质量好。这回儿，你却穿着一件长大褂子，对襟的，俺也不懂得是唐宋元明清那个朝代的，只见你两手平行垂直放在大腿上，目光直视前面的茶杯，茶杯上空还有袅袅升起的水气。我们校长，就是隔你第八个人的倒数第一个，庄严的向我们隆重介绍你就是“国学大师”，你的一生就是一身的国学。你稍稍一欠微微一笑在我们三千学生的掌声中开始国学教育了。
你记得真的很逗耶大叔。你说几年来你始终不忘自己是个中国人，你说是国学让你成长并且日益壮大，你说你给中央领导都讲过孔子孟子王夫之，你说你近年来踏遍了祖国的山山水水到过县城的所有中小学为的就是传播国学，用国学的力量促进青少年的健康成长。你教育我们说学了几篇文言文是不行的，要从《三字经》《百家姓》的默诵开始，默诵时要正襟危坐。你又介绍说，还有一些具体的学习国学的方法，由秦老师接着讲，“秦是秦始皇的秦”。你这时是要我们必须有笑一笑的节奏啊。
秦老师该由俺们校长介绍呢大叔。过去上头来人给我们开会都是这样的。而且秦桧、秦可卿不也是秦始皇的秦吗大叔。
秦老师，也就是那位颜值很高发色很亮进招待室门口时你回头看看她她也对你将嫣然递去的美眉呀？她不像你大叔。她站了起来，涂上兰色指甲的手里捧着一个不像VCD,也不是录音机的物件说：为了让大家找到方便快捷的学习国学的方法，请同学们特别是今天到会的学生家长们不用淘宝不用快递走两步就可买到“国学机”。“才一千二百八十元”。秦老师很沮丧的对着话筒向我们说。她又给你一个嫣然，接着说我们老总很激动，“决定免费向同学们赠送包括《三字经》《增广贤文》在内的五本国学读本。价值二百一十六元啊同学们”
原来是介呀大叔。一个上午弄这大动静儿其实不就是要买个机子吗？再一个说白了也就是“你带着我，我带着钱”嘛大叔。俺知道的“君子喻于义，小人喻于利”是国学吗？“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”算国学吗。这一回儿，我的内心几乎是崩溃的，怪我咯大叔。我只好装着听不懂的样子。
适合国学朗诵的散文 篇7
《史记.扁鹊仓公列传》中的扁鹊是司马迁通过三则医案反应扁鹊高明医术，塑造了一位历史上享有盛誉，深受人民喜爱的古代名医影响。
扁鹊，即秦越人。他精通内、儿、妇、五官、外、针灸各科，能非常熟练地掌握药物、针灸、熨法、按摩等疗法，并善于将各种疗法结合起来灵活运用，他还能“视垣见一方人”、“尽见五脏症结”，特别是他在诊断学上的实践和创造，望、闻、问、切，由越人开始在历史上有完整的病历记载，望诊、脉诊更是绝技如神。
扁鹊秦越人的著作多已亡佚，《难经》一书，有认为是越人所撰，也有认为是托名之作，即从他分析虢太子病机，涉及阴阳、脏腑、经络、三焦、气血等，也可以窥知其理论精深之一斑。司马迁说“天下至今言脉者，由扁鹊始。”扁鹊秦越人在祖国医学理论和实践的发展中占有特殊地位。
扁鹊治病有“六不治”，见与《扁鹊仓公列传》中。其原文为“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药。五不治也；信巫不信医，六不治也”。这“六不治”为历代医家所重视和推崇，认为它体现了扁鹋医疗思想，治学态度和治病原则。学习这“六不治”，应有个正确的态度，不应拘泥成法，凡属六者之一概不与治疗，那样就会误人子弟，加重病人痛苦，使轻病互重，重病成危，而致不可救药之境地。
在距今2000多年前，所揭示的六不治，一条一条，直至今天仍然可以看到类似面孔。它涉及预防医学、心身医学、社会医学和医学社会学，与患者有关，与医者有关，也与社会、自然有关。司马迁记述的扁鹊秦越人的学术思想，对我们更深入地去学习、理解和发扬祖国医学理论中的整体观很有启发。纪念这位伟大的医学家，就是要沿着扁鹊秦越人所开辟的道路，使祖国医学优秀遗产更好地继承和发扬。
《史记.扁鹊列传》：“秦太医令李醯，自知技不如扁鹊也，使人刺杀之。”这反映了真理与谬误，科学与迷信的斗争是何等的尖锐！李醯的丑恶面目和罪恶行径，遗臭万年，亿万人民同声鞭挞！扁鹊秦越人虽死犹生，他的伟大业绩，名垂千古，永远活在入民的心中。
适合国学朗诵的散文 篇8
近年来，“国学”被人们重新重视，甚至越来越多的外国人开始学习中国“国学”，毋庸置疑，这是值得高兴和肯定的。
曾几何时，优秀的中国传统文化被当成“四旧”，当成阻碍发展的“糟粕”，以至于中国的传统文化的传承形成了“断代”，一批一批的人读不懂“古典”，一批一批的人看不了“文言”，几千年来影响着中华儿女的优秀文化被搞的七零八乱，等到中国开始了与全世界的开放交流后才发现，我们的传统文化核心是最具有影响力的，是可以穿越时代和国界的。
于是，“国学”开始被重新重视。
但是，从近年来的现象我们不难发现，现在所谓的对“国学”的重视与传统的国学传承是完全不同的，甚至可以说是形式大于内容，而且存在着极大的问题。
中国现在的教育体系已经与传统的教育方式完全不同，无论是课程设置还是教育方式基本上都是西方式的`，整个的教育与生活、工作存在着极大的距离，绝大多数的人用了十几年的时间，花了大量的学费，完成了“学业”，但是除了掌握了一些与别人一样的知识外，既没有学会做人，也没有学会人生规划。
如果将现代的教育体系完全推翻，按照传统的中国教育方式进行显然是不现实的。
因此，一些地方，一些机构开始尝试用传统的方式传授“国学”。这些举措无疑是有益的，问题是，这样的举措多数已经与传统的教育无关，而是将“国学”变成了“商品”。
就拿著名的北京大学来看，其所设的“高管培训中心”所设置的国学课程，学期不到二年，但收费需要58000元。将“国学”的重要组成部分“易学”另外设置的课程，6个月的收费就是66000元。其它类似的“国学”教育无不如此，收费高得令人咋舌。
所以，从本质上来说，现在的“国学”教育更多的是将“国学”变成商品，“国学”已经成为这些机构赚钱的工具。传承“国学”功德无量，但是，将“国学”当成赚钱的工具其实本身就有悖于国学精神。
“国学”是一种积累，而且很多时候是完全融于生活中的点点滴滴。在传统中，“国学”的传承不是靠政府组织，也不是从开始就成体系，而是在长期的传承过程中，逐渐被普遍接受，并且固定下来的，即使是其传承也不是短时间就能取得效果的。
时下盛行的“国学”教育机构，多数都是采用“快餐”式的方式进行的，很难想象，对于许多连文言文都读不通的人能在很短的时间里学到多少东西，其结果只能是花了不菲的学费，沾了点皮毛。更可怕的是，一些从这些机构出来的人，马上也进入类似的机构，或者成立类似的机构去继续这种教学。
这种将“国学”当商品的做法实际上只是给一些人和机构提供了积累财富的借口，“国学热”成为以国学为名的“挣钱热”是一种极可怕的现象。
“国学”没有错，传承国学也没有错，但是，将传承国学做为手段，赚取高额费用则是一种投机行为，是一种与国学精神矛盾的行径。
适合国学朗诵的散文 篇9
远处的山渐渐染上了淡黄的颜色，校园里的草坪也成了黄绿渐变的色彩，你们告诉我这里凉季很短，不过多久又会郁郁葱葱，而我所期待的是每天凉一点，再凉一点，像是今天，恰到好处的温暖。
是的，泰国没有四季，但我所在的泰国北部碧差汶府现在气温刚刚好，微风吹来，孩子们在操场上嬉戏打闹，每个人都无拘无束的笑着、奔跑着。这是我每个周五的日常，坐在办公室享受时光。而今天，看着这群可爱的学生，泪水不知不觉已涌出眼框，此刻，我的心情格外复杂，感觉一切都那么熟悉又陌生。是的，这个三月我们就要说再见了，泰国的三月是离别的时光，是我念念而难忘的月份，我却感觉一切才刚刚开始。
你们总说时间过得太慢，但当你们第一次看见我，到现在已经过了九个多月了。
这封信是我想了很久很久以后才完成的，因为我没有足够的勇气去面对这即将到来的别离，每当我看到日历上的时间在不断向三月靠近时，我心里都非常难受，这意味着我和你们相处的时间正悄无声息的不断减少。
在这段时间里，我最开心的时候，是和你们在一起度过的每一分、每一秒，而最难过的时候，就是现在。你们带给我太多太多的感动与惊喜。你们对我说：“老师，汉语真的很难，但是我很喜欢，”你们还说：“老师，听说中国很大，很想去看看，”你们问我：“老师，在这里想家吗？想家人吗？”你们说过很多的想法，问过我很多很多的问题，看着你们一个个对我充满好奇，对中国充满好奇，才让我每天都过得充实快乐，也正是因为你们的天真、求知欲与对汉语的热爱，让我在这九个多月的工作日里从未缺席，每天与你们相伴，你们也是我的小老师，会教我很多实用的泰语词汇，以至于独自一人去旅行时也会时时牵挂你们，想念你们。
我之前批评过你们，为了维持课堂秩序发过小脾气，但你们要知道，金无足赤，人无完人，老师这么做是为了提高你们的汉语水平，为了让你们懂得更多。后来，我想我错了，这不只怪你们，我们之间得适应这种文化差异，你们活波好动、喜欢画、喜欢说、喜欢创新思维，而不是一味的描摹我写的汉字，这不仅对你们没有帮助，反而会对汉语产生厌恶，老师在这里诚恳的说声道歉。但值得庆幸的是，在我们共同的努力下，针对不同的班级，不同的学生找到了互相适应的教学方法，这让我很开心，你们也掌握了很多知识，这是老师非常欣慰的。
孩子们，你们大多数都来自乡镇，或者是小生意家庭，没有多少人家里有万贯家财，尽管是在泰国，但天下父母都一样，都疼爱子女，你们现在用的每一分钱都是父母挣来的血汗钱，其间蕴含着无比的艰辛与对你们的爱，在他们被岁月留下创痕的脸上，还有一双对你们充满希望的眼睛，那一双浑浊甚至模糊的眼睛。每天他们都会送你上学接你回家，对你嘘寒问暖，仍然把香喷喷的饭菜端到你的面前。
同学们，请你们牢记，你们就是老师和父母的希望，长大以后记得感恩。
你们现在都是差不多十岁的孩子，你们还小，还很天真，喜欢什么就坚持去做，有些人喜欢画画，有些人喜欢唱歌，有些人喜欢学习不同的语言，那么就鼓足勇气，为自己的爱好拼搏吧，尽管我们观念不同，想法看法不同，但老师希望每个人都开心，都积极乐观的面对生活，找到属于自己的小幸福。
在我和你们一样大的时候，我记得有位老师微笑着对我说：“你是个非常有潜力的孩子，好好努力吧！”而我现在也要把这句话送给你们，你们都是非常聪明的孩子，老师相信，再过十年，甚至不用十年，你们也同样会成为我的骄傲。我也相信会有很多孩子去中国学习，去实现这时的梦想，老师会在中国等你们，你们永远是我的骄傲。
时光飞逝，这一年伴着你们的吵吵闹闹声过去了，留下了太多太多的记忆，这些记忆伴随着岁月的痕迹弥足珍贵，这些时光会永远存在我的心底。我希望我和你们一样，和泰国一样，永远保持微笑，我们不忘初心，不畏将来。
适合国学朗诵的散文 篇10
说起中国学生来，世界他国可能想到的第一个词，那就是聪明。没错，中国学生的聪明是出了名的，这不仅表现在各种学科的世界比赛上，更表现在普通的那些留学在他国的中国学生的身上。
但是，即使中国学生拥有高的智商，仍旧会成为美国高校教育者质疑的对象。他们对中国学生有爱有无法理解，总觉得在中国学生的身上存在着无法解答的谜。那么，作为一个过来人，请大家跟小鱼儿一起来看看，美国人对中国留学生有哪些质疑呢？
质疑一：中国学生的标准化考试成绩那么好，为什么又不会讲英语？
这点，可能刚到美国的学生都深有体会。是的，我们拥有很高的例如托福成绩，或者是SAT成绩，可是偏偏我们就是不能张口讲英语，为什么？实际上，这与我们平时学英语的方式是有关系的。我们所接触的英语教学，通常情况下，是书面式的，也就是，只记只写只考不讲的那种。对于英语口语来进，因为是大众而不是小众式的教学，所以，常常会忽视了对英语口语的培养，这才导致了中国学生可以有高的应试分数却不能开口讲英语的缺陷。然而，对于这样的质疑，我们根本没有必要理会，毕竟，英语不是我们的母语，没有那样的语言环境，一旦我们中国学生融入到新的环境里去，只要避免了害羞的心态，那么中国学生都会在极短的时间内，讲好讲流利好一口英语。
质疑二：中国学生都很优秀，为什么兴趣爱好都雷同？
或许你会奇怪了，为什么中国学生的兴趣爱好，他们都知道？他们难道在入学前都要进行一个有效的调查？事实并不是这样的。你在入学前就已经向学校提交过你的申请资料了，在你的申请资料里，上面清楚地写着你的兴趣爱好。中国学生的兴趣爱好，真的就如美国高校老师讲的一样，非常雷同。不是音乐就是电影，不是写作就是看书，读书。实际上，对于不同的申请专业来讲，应该要有要应的兴趣爱好去对应。当然，你所讲的这些兴趣爱好，也最好是真实有效的。对于美国高校来讲，他们不可能一次同时招100个都爱好音乐的学生，也不可能一次同时招100个爱好弹琴的学生。所以，如果想要引起他人的注意，就走不同的路线是有必要的。
质疑三：中国学生为什么喜欢独来独往，不喜欢结交朋友？
说到这点，我当年到学校的时候，也是独来独往，总是不有和他人主动认识并结交朋友。甚至，在上学的途中或者是教室里，面对他人主动的问候，我都只是报以微笑，不知道如何应答。一是因为我刚到，不熟悉环境，二是因为我的英语口语还没有到自如的地步。三是下意识的自我保护。后来，克服了三方面的原因后，便开始广交朋友，校园生活便开始快乐起来。当时还有一个毛病，就是总是在人群里寻找亚洲面孔，具体说是在寻找中国面孔。如果看到一个中国面孔，会觉得亲切和有安全感。其实后来熟悉了后，中国学生还是很乐意结交新朋友，并愿意融入到他们的生活中去的。面对这点质疑，中国学生要用实际行动去回应。
质疑四：中国学生的理论都那么好，为什么实际操作起来却不会？
我是一个十分不愿意动手的人，所以这点质疑如果发生在我身上，我不会反对，会欣然接受。但是，我一个人并不代表所有中国留学生。所以，对此，我还是要解释一下的。中国教育面对中国学生来讲，他们因为是多要考试的，也就是应试方面的东西要占很多，而例如物理或者是化学生物实验，这点在中国教育里并不是重点，即使要考到，也只是在卷面上出现，不会真让学生去动手操作。所以，中国学生到了美国后，他们发现，中国学生的理论知识特别强大，可是就是不会动手，不会做实验。其实最近几年我接触到的中国留学生，都相当活泼，而且好动，他们的动手能力越来越强，相信在不久的将来，美国高校将不于对中国留学生有在这方面的质疑了。
质疑五：中国学生为什么那么爱学习，却没有半点儿自由的课外生活？
这点质疑其实并不能算只针对我们中国学生，最近几年来，美国的学生也开始这么做，那是因为最近几年来，美国的就业压力也逐步升高。其实对于中国留学生来讲，这方面的压力就更大了。我们是从中国来的学生，我们要面对并接受更多来自外界的挑战和压力。一是语言，二是环境，三是资金，四是就业，五是成绩。美国学生所看到的，只是一个表相。任何一位中国学生都不愿意这么做，都还是愿意去享受生活的。可是面对异国他乡的竞争，面对国内家人对自己的期待，面对高额的学费，面对还是要依靠成绩来下发的奖学金，中国学生能不努力吗？但是，近几年来，中国有钱人家的孩子，到了美国求学后，美国高校对中国学生的印象开始发生变化，他们发生中国学生都开名车，特别悠哉，根本是来享受生活的，而不是来学习的。希望这点能引起中国留学生及国内大众的关注。我想，我们宁可成为爱学习的一族，也不愿意成为被他们看成是败金挥霍生活的一族。
其实，如果从小的方面来看，他们对中国学生的质疑不至这点，然而，综合来讲，这五点是质疑声最高的。说实话，任何一个人听到这些，都不会开心，可是静下心来再想，人家讲的也不是完全没有事实依据，也不是完全没有道理的。既然缺点存在，我们就应该努力改善，不是吗？
那么，借瘨伦敦奥运中国健儿的风采，我们中国留学生也开始奋斗努力起来吧，改掉他们对我们以往的印象并让他们的质疑最终变成赞美，才是最最伟大的成就。
