《浪淘沙》刘禹锡全诗赏析

《浪淘沙》刘禹锡全诗赏析

　　《浪淘沙》，原为唐教坊曲名，后用为词牌名。中唐刘禹锡、白居易依小调《浪淘沙》唱和而首创乐府歌辞《浪淘沙》，单调四句，为七言绝句体。五代南唐后主李煜衍小令《浪淘沙》（《浪淘沙令》），北宋柳永创长调慢曲《浪淘沙》（《浪淘沙慢》），均与原词《浪淘沙》不同。此调代表作有刘禹锡《浪淘沙九首》等。下面跟着小编来看看《浪淘沙》刘禹锡全诗赏析吧！希望对你有所帮助。

　　【原文】

　　《浪淘沙》

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　【前言】

　　《浪淘沙·九曲黄河万里沙》本诗句是唐朝诗人刘禹锡的作品。是《浪淘沙九首》的第一首诗，句意思：九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。

　　【注释】

　　⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

　　⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

　　⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。[2] ⑷浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。

　　⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通[2] ⑸牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。

　　【翻译】

　　万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

　　【赏析】

　　永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

　　这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

　　【名句鉴赏】

　　“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”

　　这首绝句用淘金者的口吻，表明他们以美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。直上银河，同去牛郎织家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，是一种朴实无华直白的美。

　　【作者简介】

　　禹锡，字梦得，唐朝彭城人，从小就生长在江南，所以深受江南地域的封建经济和文化的影响。贞元九年，刘禹锡登进士第，又登博学宏词科，此后历官徐泗濠节度使掌书记、京兆府渭南县主簿、监察御史等职。之后政治革新兴起，刘禹锡深受王叔文的器重，积极参与谋议，并协助王叔文管理财政，成为革新集团的重要成员。政治革新失败后，刘禹锡被贬为朗州司马；改官连州、和州等地刺史，历二十余年。后入朝，其官至太子宾客。

　　刘禹锡为官一生，清清白白，他关心黎民百姓，要求革新，因此得罪了权贵宠臣。公元824年，刘禹锡被贬谪到大江北边的和州当通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。和州知县是个势利小人，见刘禹锡傲岸不俗，不买他的账，便多方刁难。知县先是安排刘禹锡住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一副对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辨。”这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他还是悠然自得，便将其住房再度调到城中，且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。在这样的环境里，刘禹锡写下了《陋室铭》。

　　《陋室铭》只是他的代表作之一，在他的一生中，曾创作出大量的诗歌。他的《竹枝词》《杨柳枝词》和《浪淘沙》极富民歌特色，是唐诗中别开生面之作。白居易曾尊其为“诗豪”，并与其交往甚多。说到他们的交往，这其中还有一段小故事。公元826年，刘禹锡从和州罢官返洛阳，白居易从苏州归洛阳，两人在扬州相逢共饮。席间白居易赠刘禹锡一首诗，对他仕途坎坷深表同情和安慰，也为自己的类似经历而叹息。对于白居易的安慰，刘禹锡写了一首酬答的诗。这首诗中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句，至今仍被人们广为使用。

　　在我国古代诗坛上，刘禹锡之所以能享有如此高的'声誉，是与他早年所悟的禅意分不开的。小时候，刘禹锡曾随父亲在嘉兴居住一段时间，经常去吴兴拜访著名禅僧皎然和灵澈。据刘禹锡的《澈上人文集纪》中记载，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”。这一早年经历对他后来的诗歌创作影响颇深。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，很多年以后，他还说写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”。“片言可以明百意”是指语言的简练与含蓄，“坐驰可以役万景”是指主体的观照与冥想。所以，他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言精巧自然，另一方面又极重视主体的观照与冥想。

　　关于刘禹锡的诗词，我们耳熟能详的有：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”……透过这些诗行，我们看到了刘禹锡刚毅的性格、恢弘的气度、远大的政治抱负以及孤独的一面。

　　刘禹锡是个什么样的人

　　刘禹锡是唐朝年间有名的大文豪，在当时的文坛有着很高的地位，他的诗文有着自己独特的风格，因为常年的贬谪刘禹锡心中有着很多的愁苦，再这样悲痛的心理之下，刘禹锡的作品之中有着不少的哀戚之意，但是刘禹锡悲伤之余，从来不曾绝望，始终有着斗争的欲望。

　　纵观刘禹锡的诗文生涯，他的很多诗文都揭发了当时朝政的昏暗和讽刺权贵，也是因此他一次次受到上层的打压，但是这样的打压并没有让他丧气，反倒是增长了他的文人气质。刘禹锡一生受到过很多的打击，也曾经贫困潦倒过，但是这反倒是养成了刘禹锡乐观向上的心态。刘禹锡的诗词大多都是简单清新，有着不少的哲学色彩，或许这和他哲学上的研究也有着关系。刘禹锡在儒家经典上的研究非常深入，对于天人的思想也有着自己的观点，他的思想中体现出了明显的唯物主义的倾向，他对于人与自然的关系有着比较积极的态度。刘禹锡还用自然研究来辩驳了自古以来佛道两家对于“空无”才是世界本质的理论，认为万物的生长都是有着自己的过程，并不是无中生有的。

　　刘禹锡是中国历史上有名的大诗人，在唐朝的文坛有着很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力强的时候却屡遭贬谪，在地方上为官，到了年老才得以回京安养，但是这样的生涯也锻造了他不屈的性格和乐观向上的人生态度，让他有更多的精力投身到文学哲学的研究之中，对于中国古代文学和哲学观念的发展做出了重要的贡献。