温庭筠《菩萨蛮小山重叠》解读

　　“小山”句的解释历来有争议。“小山”，言其为眉妆者居多，明代杨慎《丹铅续录·十眉图》中所载第二种眉妆就是小山眉，又称远山眉。远山眉，最早源于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山。”远山眉细长而舒扬，是花间词中写得最多的一种眉形。如“眉黛远山绿”(温庭筠《菩萨蛮》其十三)、“一双愁黛远山眉”(韦庄《荷叶杯》)等等。而“金”则多认为其指额黄，六朝以来，女性有在额上涂黄色的习尚。“小山重叠”，即指眉晕褪色;“金明灭”，则指额黄有明有暗，有浓有淡，着色早已不均匀了。

　　当然，这种理解配上“鬓云欲度香腮雪”，勾勒出一幅睡美人的情态来，也非常的符合诗意。但我倒是更倾向于另一种理解：“小山”乃屏风上所画之景，而“金明灭”，指在屏风上晃动之光影。如此解释，起句便特别有镜头感。

　　那是一位睡眼朦胧的女子，在她似醒非睡、杏眼微张时分眼前那迷迷蒙蒙的景象，因为可能早已日上三竿，光影在屏风上晃动出斑驳的节奏，于是那屏风上远山的图案也在光影的晃动中模糊重叠。正如我们每一个慵懒贪睡的周末，总要睡到窗帘再也遮不住阳光到时候，那时睡梦还未散去的我们，眼前的景象总是若有若无，模糊晃动而不清晰的。那只是起床前的光影前奏。

　　但正如词中的女主人公一样，那时的我们往往不会特别急于起身。可能我们翻了一个身，又会微微地闭上眼睛，再小憩一会儿，慵懒一会儿。但就是这样的一会儿，却往往特别具有生活的情味。词人的下一句“鬓云欲度香腮雪”写得特别美，如云一样的发髻早已凌乱，有些可能散落在脸上，但这又有什么关系呢?你的肌肤还是那般如雪一般洁白，而且似乎还散发着淡淡的脂粉的香气。这是多么自然而有生活气息的美，我总觉得这该是从爱人的视角写出的'句子，在一个真正爱你的人眼中，你不必妆容精致，不必刻意打扮，脸那晨起的慵懒都是美的。

　　但爱人在哪里?肯定不在身边。不然又怎会“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”?还是那么慵懒，而且似乎一起床就自带着一整天都会兴味索然的感觉。眉总是要画的，那其它的妆容就随便弄弄，弄，摆弄，不经心，不在意，毫无紧迫感，就那么懒洋洋地，这一番下来，自是梳洗迟。你看，词人很擅长在细微的状态中去写心情，自古女为悦己者容，但倘若悦己者笃定不会出现，那又急着打扮给谁看呢?这里就有很深的落寞在其中。

　　“照花前后镜，花面交相映”一番装扮终于懒懒散散、断断续续地结束了，可这一切尽管慵懒，但是在梳妆完毕的那一刻，她还是被自己的美打动了。就像每一个美丽的女子在顾影的时候都难免会生出些自怜的意味来，我想那一瞬，她的生命定又是被点亮了的。但又只一瞬，一低头，一切光亮又都熄灭了，熄灭得那样让人心疼。

　　“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，所有的企盼与心愿都只能寄托于那一双金鹧鸪，那新帖的鹧鸪，是她多少个同样百无聊赖的寂寞日子里唯一的依赖与慰藉呢?光阴易逝，容颜易老，霁月难逢，彩云易散。又想起《春江花月夜》中的句子：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”不知这美丽而孤寂女子昨夜梦到的又是什么?

　　清人张惠言认为此词“有寄托”，承《离骚》，有“进不入以离尤兮，退将复修吾初服” 之意，但我却更认可王国维先生认为此词纯“兴到之作”的说法。

　　词中词人深隐的目光传达出了一份深深的情意，写实也好，想象也罢，词人那么充满怜爱地去写着那女子的美和美的被辜负，是心疼，还是歉意，就留给我们慢慢我品味了。