染雾游子吟古诗15篇
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的游子吟古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
游子吟古诗1
今天，我读了孟郊写的《游子吟》。
这首诗描写了母亲为将要远游的孩子赶制衣服，表达了孩子要对父母有孝心。
在学校，老师就好像我们的妈妈，关心我们的学习和生活。深夜，我仿佛看见，老师还在灯下为我们批改作业，我们已经睡了，她还要为明天的上课内容而准备。
我一定要努力学习，来报答老师的“三春晖”。
游子吟古诗2
游子吟
唐代·顾况
故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
梦魂无重阻，离忧因古今。胡为不归欤，孤负丘中琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
楚水殊演漾，名山杳岖嶔。客从洞庭来，婉娈潇湘深。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝，日月光照临。
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
游子吟古诗3
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游子吟
唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注释】
1、吟：吟诵。
2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、言：说
7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
【翻译】
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
【作者介绍】
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
游子吟古诗4
夜暮降临了，村庄里的人都回自己家休息了，只有孟郊家的灯还亮着，孟闻的母亲正在为即将远出的儿子做准备。
母亲一会儿为儿子装点干粮，一会儿往儿子的葫芦里装水，一会儿再装点盘缠。母亲看见孟郊的衣服已经破了，就拨亮油灯，拿出针和线，准备缝。
突然，孟郊从屋子里走出来，把母亲手中的针和线抢过来说：“娘，您已经劳累了一天了不要再缝了，快回屋睡吧。”说着，就扶母亲进了屋。
夜已经很深了，伸手不见五指。母亲听孟郊屋里没有动静，就把油灯再次点燃，把衣服拿过来，一针一线细细地缝着。母亲看扣子松了，就把它缝得牢牢的，母亲看衣服破了个洞，就拿来一块颜色差不多的布小心翼翼地缝在那个破洞上，她一不小心，把手扎破了，流了很多的血。由于天快亮了，母亲顾不上疼痛，又拿起针线缝了起来。
母亲想：儿子这次出去，不知什么时候回来，我得细细地缝，把衣服缝结实了，好让他多穿些日子。”
天亮了，孟郊走出来，发现母亲一夜没睡为他缝补衣服，当他看到母亲手上的血以及缝好的衣服时，感动得流下了热泪。孟郊心想：我们儿女好比是小草，永远报答不了阳光的哺育之情，当儿女的也永远报答不了母亲给予的恩情，母爱是多么伟大呀！”
游子吟古诗5
游子吟
唐乐府·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【译文1】
慈母做着手里的针线活，为将要出远门的儿子缝制衣服。外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！
【译文2】
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
【译文3】
兹母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。
【诗意1】
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
【诗意2】
这首诗表现的是伟大的母爱。
母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，诗人选取了一个看似平常而饱含深情的临行缝衣的场景，不仅写出慈母为将出远门的儿子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。她之所以要细针密线，缝得那么结结实实，原来是担心儿子迟迟不能回来。面对朴素而伟大的母爱，诗人抑制不住自己的感情，特意用反问句设问：“谁说小草的一点绿意，能报答得了整个春天太阳的光辉呢？”意在说明如寸草之心的儿女，无论如何也难以报答像春天阳光那广博而温暖的母爱。比喻新奇形象，韵味深长。
【赏析】
孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
游子吟古诗6
《游子吟》一首诗是我国唐代诗人孟郊所作。这首诗语言质朴简洁、感情细腻深厚，通俗易懂，历来被人们所广泛传诵。本节课的教学目标是：正确、流利、有感情地朗读、背诵诗句；丰富古诗积累。了解诗歌大意，体会母亲对儿子的慈爱以及儿子对慈母的孝心，感受诗人热爱母亲的真挚感情。
在这节课的教学过程中我注重调动学生的情感体验，进行有感情的朗诵、背诵训练，教学中渗透了“母爱子孝”的人文思想，使得学生的情感与作者产生共鸣，实现了预期的教学目标。
一、激发学生的投入感和参与感
课始，精心设计和创设适宜的教学情境，将写作背景娓娓道来，随之配乐配画感情朗读，使教学活动一开始就充满一种体验的喜悦，激发学生的投入感和参与感。继而学生在音乐声中解读诗句、观察画面、想象写话。在这个过程中，教学内容和各种教学媒体中含蓄潜在的形象在学生头脑中浮动起来，生发开去，促使学生将自己原有的生命体验和新鲜材料相结合，产生一种新的体验。
二、师生交流，创设和谐、融洽的情境
人人直面所有学习成果，交流就成了欣赏与被欣赏的过程。师生之间以学习成果为中介，产生交流和对话的欲望，无论是津津有味地诵读同学的作品，还是声情并茂地介绍自己的成果，抑或是教师发自内心的赏识，充满美好的情趣和氛围。师生在这种和谐、融洽的情境中享受表达和聆听的喜悦，更进一步加深心灵的体验。
三、潜移默化的熏陶感染，加深学生的文化涵养
诗歌的语言是一种臻于精粹的艺术，是从形式到表达都充溢着浓郁的人文精神的语言。“谁言寸草心，报得三春晖”之所以流传千古，不仅得益于它的音韵美，更因为其中包含着的对慈母的颂扬，已成为人类具有共性的最高境界的情感体味，而且不同的读者结合自身的经历赋予了它独特的内涵。以上这一教学环节的设计，旨在通过作品，进行潜移默化的熏陶感染，加深学生的文化涵养，丰富学生的精神体验。学生在生动具体的形象感受中所培养起来的人文精神，在他们今后的人生经历中发挥的作用，将会更加持久更加内在。
游子吟古诗7
活动目标：
1、有感情地朗诵诗歌，初步理解诗歌含义。
2、感受古诗语言的精炼与节奏之美。
3、感受母爱的无私与伟大，教育幼儿要体谅妈妈的艰辛不
易，要学会关心妈妈，知道回报妈妈的养育之恩。
活动准备： 挂图一幅、幼儿用书
活动过程：
一、出示挂图，仔细观察。
1、幼儿观察画面上人物的动作、表情及背景，说说图上的
人物有谁?他们分别在干什么？他们是什么关系？（妈妈和儿子）
2、请幼儿说一说画面意思。
3、说一说：如果你是画中的儿子，你想怎样表达对这位妈
妈的感激之情，你想对这位妈妈说什么话呢？
4、师：告诉幼儿画中的儿子是唐代诗人孟郊，简单介绍诗
人孟郊及古诗《游子吟》。
5、谁知道这首诗呢？如果有幼儿知道，请他朗诵给大家听，
如果没有幼儿知道，教师放慢语速，以较低沉的声音朗诵，尽可能表现出母爱的无私与伟大。
二、学习朗诵古诗。
1、出示古诗挂图。
2、幼儿看图跟随教师朗诵古诗，注意朗诵的语速稍微慢些，
要表现出母亲的艰辛。
3、幼儿个别朗诵古诗。
4、集体朗诵。
三、理解诗意。
1、提问: 读了古诗你有什么不理解的或者有什么问题想问
老师？（幼儿问老师回答）
2、帮助幼儿逐句理解古诗字、句的含义，重点解释幼儿不
能准确理解的诗句特别是诗的后两句，幼儿理解部分由幼儿来讲。
四、感知故事寓意。
1、让幼儿说一说妈妈是怎样关心爱护自己的，你打算怎样
回报妈妈呢?
2、师：母爱是伟大而无私的，妈妈是那样的艰辛与不易，
她时刻无微不至的关心爱护着你们，小朋友们要体谅妈妈，做一个懂事听话的'好孩子，知道报答妈妈，好好学习以优异的成绩来回报自己的妈妈。
五、结束：让我们再次朗诵这首诗，歌颂天下伟大而无私的母爱。
游子吟古诗8
《游子吟》是我国唐代诗人孟郊的作品。这首诗语言质朴、简洁，感情细腻深厚，表达了诗人对母亲深深地爱和感激之情，立意深远，通俗易懂。谷建芬为了让孩子们能够在歌声中感受古人的文采和蕴含其中的道理，用心用情编织了一曲依依不舍、饱含深情的“母子爱歌”。
在此课教学时，我先从唐诗开始，有唐诗引出歌曲《读唐诗》，先让学生在欣赏的同时，一方面更深刻地 了解唐诗，引出课题《游子吟》，另一方面，让学生第一次接触卡农式地读歌词，为后面学完歌曲更好地表现歌曲做准备。但是由于《读唐诗》这首歌有点长，显得这个环节时间有点长，如果对歌曲进行剪辑，去除反复部分，效果应该会更好。
在学歌教学中，我始终把”情”放在首位，从模唱、到学谱，再到唱词，处处都注重学生情感的投入。在教学中，我先从歌词内容入手，让学生模仿母亲缝衣服的感人情境，让学生在模仿的同时，感受歌曲的意境。接着又由缝的动作引出旋律的线条，从模唱到唱谱，一切都很顺利，学生能够把歌曲中的情感哼唱出来。整个环节似乎比较顺畅。在唱词环节，我让学生自己跟琴轻唱，在唱的同时，发现难点和不足，等改正了节奏、音高等难点后，我又再三强调了歌曲中所蕴含的“感恩、感激、与感谢”，并引导学生如何唱好最后两句。学生在我的不断强调中能基本表达出歌曲的情感。但回想整个环节，似乎都只有我一个人在讲，偶尔让学生将几个关键词重复一遍，再无其他了，整个环节显得有点枯燥，试想一下，如果在这个环节中，我先让学生有感情的按节奏读一读歌词，再用示范的方式让学生聆听，比较,或许,学习效果会事半功倍,课堂形式也会更为丰富。正是由于这个环节花了太多的时间，以至于后面对歌曲的拓展环节，一半学生唱，一半学生卡农式地诵读有点显得有点急。学生能读对，却不能读得很完美，最后的展现似乎与我想要的有一点差距。
在本课的教学中,情感是影响教学质量的一个重要因素，是素质教育的一个重要方面。无论在哪门学科的教学中，情感的教学，都有着不容忽视的地位。情感不仅是实现教学目的和任务的手段，也是教学的目的之一。而人的情感不仅是由遗传和成熟决定的，而主要是在教学过程中培养出来的，人的情感发展植根于教学活动之中。音乐是声音的艺术，但更是情感的艺术。在本课中，我在教会歌曲的同时，更是着力于学生“游子”感情的体验，将“情”融于音乐，在音乐中体验“情”，这也是我本课的教学教学目标之一，在实现这个目标上，我对本节课还是比较满意的。
以上是本人对此节课的点点思考，许多细节，还需在以后的教学上中不断完善、提高。
游子吟古诗9
⑴吟：吟诵。⑵游子：出门远游的人。即作者自己。
⑶临：将要。⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸言：说。寸草：萱草。萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。
⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去很久都难得回来。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
创作背景:
孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注："迎母溧上作"，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美--母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。
诗词鉴赏
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。这真切深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
游子吟古诗10
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】
孟郊，字东野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五匀才得到一个潭阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，会务则有所废弛，县令就只给他半俸。《游子吟》，这是一首乐府诗，更是一首歌颂伟大母爱之作。此诗则是当时之作，亲切而其淳地吟了一种普通而伟大的人生美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来，一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴著儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，都是诗人深沉的内心情感。开头两句实际上是两个短语而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母身上。行前的此时此刻，老母一针一线。针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早点些平安归来呢！慈母的一片深骂之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来，朴素自然，亲切感人。这里既没有语言，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起著天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后二句以当事者的直觉翻出进一层的深意。诗人的反问句，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽热的情意，对于春天阳光般厚怅的母爱。区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之行，昊天罔极”之意，感情淳厚真挚。
这是一首母爱的赞歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。此诗清新流畅，淳朴素淡中正见其诗的浓郁醇美。
游子吟古诗11
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
唐诗三百首，乐府，赞颂，母爱
译文及注释
译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
参考资料：
1、彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：926 ．
2、于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，20xx ：301-302 ．
译文及注释二
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
注释
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
创作背景
《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
名家点评
《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语（末二句下）。
《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。
《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。
《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。
《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
游子吟古诗12
教学目标
1借助拼音认识7个生字，会写6个字。交流识字方法。
2从诗中受到启发，学习感受母亲的爱，并学习关心自己的母亲，在家做自己力所能及的事。
3正确、流利地朗读、背诵课文，感受古诗语言的精练，喜欢读古诗。
教学准备
学生：观察母亲的言行，感受母亲对儿女的爱。
教师：生字卡片，朗读录音，歌曲《世上只有妈妈好》、《好妈妈》多媒体课件。
教学重、难点
学习生词，朗读并背诵古诗，感受母亲对儿女的关爱，能关爱自己的父母。
教学时间
2课时。
教学过程
一、欣赏歌曲，引出课题
1小朋友们，今天老师带来大家非常熟悉的歌，你们想不想听呢放《世上只有妈妈好》。
师：是的，世界上最伟大、最无私的爱就是母爱，的确，这份爱让我们刻骨铭心，不尽感激。
2揭示课题：今天，老师和小朋友们一起学习唐代诗人孟郊写的一首歌颂母爱的诗《游子吟》。(板书：游子吟)
游子：古人把离家在外的人叫“游子”。“吟”是诗歌的一种形式。
二、合作学习，初读古诗
师：请孩子们自由地读古诗。
1生借助拼音读准字音，初读古诗。
2学习小组长拿卡片，让其他同学读。同学间相互纠正字音的落实情况。
3抽生读古诗。师相机范读。
三、再读古诗，读出韵味
1学生自读古诗。师：在读中，大家一定明白了不少问题，愿意互相说一说吗(可以同桌讲，也可以小组说，谁认为自己说得好还可以站起来说。)
2自己在哪些地方不懂，提出来。体会“寸草心”“三春晖”。
四、观察图景，感悟古诗
1学习“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”
多媒体课件展示：夜深了，油灯下，母亲还在一针针一线线地缝着。
(1)师：你看到了什么(母亲灯下缝衣服)
(2)母亲此时会想些什么说些什么呢(学生自由表达，从多方面感知母亲对儿子的爱)
(3)说说你对诗句的理解。
2学习“谁言寸草心，报得三春晖”。
多媒体课件展示。
静景：阳光下，路边生机勃勃的小草。
动景：第二天清早，太阳出来了，母亲把孟郊送到村外。
师：第二天清早，太阳出来了，母亲把孟郊送到村外，此时，母亲会说些什么呢孟郊的感受是什么呢(学生自由说)师：孟郊抚摸着身上的衣服，注视着那又细又密的针脚，心里想，母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情啊!(板书：谁言寸草心，报得三春晖。)
师：在这里，作者把母亲对自己的恩情和太阳对春草的恩情相比，表达了作者对母爱难以回报的感叹，让我们把对父母的愧疚，对父母的热爱融入自己的朗读中。
五、读议释疑，体会古诗
1学生齐读古诗。
2选择你喜欢的方式读这首诗，看谁读得最好。(找伙伴读、找老师读、自己读、男女生对读、表演读。)
3老师有一位朋友，他非常喜欢这首诗，还配了音乐，你们想听听吗再次投映图景，播放课文配乐的朗读录音，让学生与诗人的感情产生共鸣，真正体会慈母对儿女的深情，激发孩子们对母亲的热爱之情。
4老师从你的语言和动作中感受到了你们就是孟郊，谁来吟咏这首诗(指名吟诗)你觉得他吟得怎么样
5看着同学们吟得这样好，老师也想读一读，好吗读完后给我评评。
六、自学古诗，再现创新
师：孩子们，你们真棒!这首诗用简洁直白的语言，给我们展示了慈母不辞辛苦，为临行的孩儿飞针走线的细节，让我们感受到了母亲对儿子的无限关心和爱护。这样的母亲怎不值得我们深情赞颂你的妈妈关心你吗怎样关心的呢(学生自由说)
师：既然你的妈妈那么关心你，那么爱你，你该怎样对待你妈妈呢(学生自由说)
多媒体课件：播放歌曲《好妈妈》，再现图景(雨天接“我”回家，深夜送“我”上医院;妈妈下班累了，“我”端上热茶，给妈妈揉肩……)
七、指导书写
1教师在田字格里范写一遍生字(提示：注意笔画笔顺)。
2师：“归”、“临”分别是由哪两部分组成的呢(感知左右结构的字)
3师：“密”、“游”由哪些部分组成(感知上中下、左中右结构的字)“迟”呢(半包围结构的字)
4口头扩词练习。
八、课堂练习
1抄写生字。
2朗读、背诵古诗。
九、课外延伸拓展
1把这首诗的意思讲给爸爸、妈妈听。
2尝试读一读另一首诗。
晨起缝破衣
郑 燮
晨起缝破衣，针线不成行。
母年七十四，眼昏手又僵。
装绵苦欲厚，用线苦欲长。
线长衣缝紧，绵厚耐雪霜。
装成令儿暖，母衣单薄凉。
不衣逆母情，衣之情内伤。
游子吟古诗13
母爱是无私的，伟大的。古往今来，人们用各种方式来赞美和歌颂母爱。尤其是我国的古诗中，这样的诗句更是不胜枚举。我最喜欢唐代诗人孟郊的那首脍炙人口的《游子吟》。每每读起它，都有一种别样的情愫在心中涌动。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗在我刚回说话时，妈妈就教我读，一遍又一遍，次数多了，虽然不解其意，但也可以背下来了。随着年龄的增长，对它的理解也日益深刻，心里更是多了一份对母亲的感激之情。
“慈母手中线，游子身上衣。”慈母飞针走线，为儿子缝制远行的衣裳。想一想，缝制一件衣服，在如今这个科技发达的时代里，还不是一件相当容易的 事吗？甚至可以去大商场里任意挑选称心的名牌衣物。但在那个古老的年代里，没有缝纫机，只能靠一针一线缝制出来。那一针一线里，包含了多少母爱啊！想到这儿，我多想深情地对母亲说：“妈妈，您辛苦了！”
“临行密密缝，意恐迟迟归。”临别的时候，老母亲在昏暗的油灯下一针一线缝得细密均匀，担心游子归来迟晚，缝制不牢破绽难勘。作为子女，我想：在我远行的时候，身上穿着母亲细细缝制的衣服，不管风吃雨打，霜寒露重，自己心里仍然暖暖的，依然感觉母亲一直在我身边；不论大雪纷飞还是寒风呼啸，心里总会有一份温馨和感激。此时此刻，我多想再一次深情地对母亲说：“妈妈，您辛苦了！”
“谁言寸草心，报得三春晖。”这句话才是这首诗的精髓之处。细微的小草，如何报答春天的阳光给予它的温暖？作为儿女，怎能报答的了母亲的生养哺育之恩呢？细微的小草，如果没有春雨的滋润，阳光的呵护，就不会在漫漫寒冬之后破土而出，给大地带来勃勃生机。如果没有母亲怀胎十月的辛苦，我们又从何而来？如果没有母亲那甘甜的乳汁哺育我们，我们怎么充饥？怎样成长？没有母亲的鼓励和支持，我们如何走出失败的阴影，勇往直前？让我们对母亲充满感激，充满爱，去报答母亲的生养之恩，哺育之情，尽管这份情，这份爱永远也回报不完，亦或说根本就无法回报。但我仍然要大声对母亲说：“妈妈，辛苦了！妈妈，我爱您！”
游子吟古诗14
一个早春的晚上，一位年迈的老母亲正在为她那即将远行的儿子缝补衣服，她借用着那微弱的烛光照耀着她的针头，她笑眯眯地望着针头，用那细小的缝衣线对着针眼串了进去，她的双膝上放的是儿子那身当官时穿的官袍，虽然已经破旧不堪，但母亲每一针每一线都缝补得十分密集，因为儿子常年在外做官，衣服破了无人缝补，所以怕衣服穿得时间短、破得快。儿子深情地望着母亲，一会儿拿针在头皮上蹭蹭，那灵巧的双手缝补着破旧的衣服，满面红光地微笑着，满面的皱纹也舒展开来。儿子看着书，不知不觉地流下了两行滚烫的热泪，怎么擦都擦不干净。
窗外的寒风，仍然是那么的猛烈。树枝被刮得啪啪作响，窗纸忽里忽外，几乎破败不堪，就连烛火也忽明忽灭，腿和脚依然被冻得生疼，这让母亲怎能放心呢？
母亲缝补完了衣服，就开始为儿子收拾行装。老妈妈还不时地回过头来，深情地对儿子说：“儿啊，记得当官的时候别总惦记家里，要当一名好官，多替老百姓着想，多替老百姓办实事，要经常关心自己的身体。好啦，天也不早了，早点休息吧，明天早晨还要赶路呢。”儿子看见了母亲为他缝补的衣服和以前一样，心情久久不能平静。这哪是母亲缝的衣服啊，明明是母亲一颗慈爱的心啊！母亲的手十分灵巧，针脚没有一点缝补的迹象，真的难为了她老人家了。
天刚蒙蒙亮，儿子就要出发了。临行时，深情地母亲说：“娘啊，孩儿一定会谨记您的教诲。待我功成名就之时，一定会回来报答您老人家的！”母亲拉着儿子手，心疼地说：“儿啊，你在那边无依无靠的，能坚持的了么？要多……”儿子仰天长叹：“哎！到底谁能说得清，我们做儿女的，那小草一样的细微的孝心，能报答得了母亲那阳光般的温暖恩情呢？”母亲望着儿子那远去的背影，深深地叹了一口气，只怨儿子回来的时间太短了，要是再长一点儿，那该有多好啊！但是，在母亲的眼里，没有流露出一丝的忧伤，因为儿子已经努力地当上了地方官。
儿子一边走，一边流着眼泪，耳旁时时萦绕着母亲对他的谆谆教导——做好人，当好官。
游子吟古诗15
母亲，一个多么伟大而温馨的名字。
“慈母手中线，游子身上衣”
当我读《游子吟》之时，便不由得想起我的母亲。每逢放学回家，我的心情就很激动，恨不得长出一双翅膀，立刻飞到家中，因为家里有母亲迎接我的笑容，有母亲为我做的好吃的。每当读到“谁言寸草心，报得三春晖”时，我的心也在思考，母亲对子女的恩德能报答的完吗？自从我降生在这个世界上，母亲就照顾我的衣食住行。冬天，怕我冻着，千方百计地让我穿暖：每次吃饭，总要关切地询问吃饱了吗，还合口味吗……
天下的母亲一样伟大。母亲在孩子的心中总是最慈爱的、最美的。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是，它所体现出来的却是母亲对孩子的深切关爱。
读完这首诗，我想到了自己的行为。和母亲顶嘴是我最大的坏毛病，我很后悔。想到这些，想到母亲那些无微不至的关怀，我总是无地自容。
通过解读《游子吟》，我更深刻地理解了母爱的伟大。理解母亲，尊重母亲，孝敬母亲，应该从自我做起，这就是我从《游子吟》中得到的启示。
