白居易经典古诗

时间:2018-03-02 03:22:37
染雾
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白居易20首经典古诗

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。你还在找寻优秀经典的古诗吗?下面是小编为大家收集的白居易20首经典古诗,仅供参考,希望能够帮助到大家!

  1、《大林寺桃花》

  人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

  长恨春归无觅处,不知转入此中来。

  2、《忆江南》

  江南忆,其次忆吴宫。

  吴酒一杯春竹叶,

  吴娃双舞醉芙蓉,

  早晚复相逢。

  3、《赋得古原草送别》

  离离原上草,一岁一枯荣。

  野火烧不尽,春风吹又生。

  远芳侵古道,晴翠接荒城。

  又送王孙去,萋萋满别情。

  4、《暮江吟》

  一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

  可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。

  5、《钱塘湖春行》

  孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

  几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

  乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

  最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

  6、《早春》

  雪消冰又释,景和风复暄。

  满庭田地湿,荠叶生墙根。

  官舍悄无事,日西斜掩门。

  不开庄老卷,欲与何人言。

  7、《初冬即事忆皇甫十》

  冷竹风成韵,荒街叶作堆。

  欲寻联句卷,先饮暖寒杯。

  帽为迎霜戴,炉因试火开。

  时时还有客,终不当君来。

  8、《卖炭翁》

  卖炭翁,

  伐薪烧炭南山中。

  满面尘灰烟火色,

  两鬓苍苍十指黑。

  卖炭得钱何所营?

  身上衣裳口中食。

  可怜身上衣正单,

  心忧炭贱愿天寒。

  夜来城外一尺雪,

  晓驾炭车辗冰辙。

  牛困人饥日已高,

  市南门外泥中歇。

  翩翩两骑来是谁?

  黄衣使者白衫儿。

  手把文书口称敕,

  回车叱牛牵向北。

  一车炭,千余斤,

  官使驱将惜不得。

  半匹红纱一丈绫,

  系向牛头充炭直。

  9、《问刘十九》

  绿蚁新醅酒,红泥小火炉。

  晚来天欲雪,能饮一杯无!

  10、《观刈麦》

  田家少闲月,五月人倍忙。

  夜来南风起,小麦覆陇黄。

  妇姑荷箪食,童稚携壶浆。

  相随饷田去,丁壮在南冈。

  足蒸暑土气,背灼炎天光。

  力尽不知热,但惜夏日长。

  复有贫妇人,抱子在背傍。

  右手秉遗穗,左臂悬敝筐。

  听其相顾言,闻者为悲伤。

  田家输税尽,拾此充饥肠。

  今我何功德,曾不事农桑。

  吏禄三百石,岁晏有余粮。

  念此私自愧,尽日不能忘。

  11、《西还寿安路西歇马》

  槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。

  日晚独归路,春深多思人。

  去家才百里,为客只三旬。

  已念纱窗下,应生宝瑟尘。

  12、《梦得得新诗》

  池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。

  集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。

  13、《夜题玉泉》

  遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。

  玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。

  14、《赠郑尹》

  府池东北旧亭台,久别长思醉一回。

  但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。

  15、《折剑头》

  拾得折剑头,不知折之由。

  一握青蛇尾,数寸碧峰头。

  疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。

  缺落泥土中,委弃无人收。

  我有鄙介性,好刚不好柔。

  勿轻直折剑,犹胜曲全钩。

  16、《酬元九对新栽竹有怀见寄》

  昔我十年前,与君始相识。

  曾将秋竹竿,比君孤且直。

  中心一以合,外事纷无极。

  共保秋竹心,风霜侵不得。

  始嫌梧桐树,秋至先改色。

  不爱杨柳枝,春来软无力。

  怜君别我后,见竹长相忆。

  长欲在眼前,故栽庭户侧。

  分首今何处,君南我在北。

  吟我赠君诗,对之心恻恻。

  17、《春雪》

  元和岁在卯,六年春二月。

  月晦寒食天,天阴夜飞雪。

  连宵复竟日,浩浩殊未歇。

  大似落鹅毛,密如飘玉屑。

  寒销春茫苍,气变风凛冽。

  上林草尽没,曲江水复结。

  红乾杏花死,绿冻杨枝折。

  所怜物性伤,非惜年芳绝。

  上天有时令,四序平分别。

  寒燠苟反常,物生皆夭阏。

  我观圣人意,鲁史有其说。

  或记水不冰,或书霜不杀。

  上将儆政教,下以防灾孽。

  兹雪今如何,信美非时节。

  18、《问友》

  种兰不种艾,兰生艾亦生。

  根荄相交长,茎叶相附荣。

  香茎与臭叶,日夜俱长大。

  锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。

  兰亦未能溉,艾亦未能除。

  沉吟意不决,问君合何如。

  19、《紫藤》

  藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。

  谁谓好颜色,而为害有馀。

  下如蛇屈盘,上若绳萦纡。

  可怜中间树,束缚成枯株。

  柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。

  岂知缠树木,千夫力不如。

  先柔后为害,有似谀佞徒。

  附着君权势,君迷不肯诛。

  又如妖妇人,绸缪蛊其夫。

  奇邪坏人室,夫惑不能除。

  寄言邦与家,所慎在其初。

  毫末不早辨,滋蔓信难图。

  愿以藤为戒,铭之于座隅。

  20、《慈乌夜啼》

  慈乌失其母,哑哑吐哀音。

  昼夜不飞去,经年守故林。

  夜夜夜半啼,闻者为沾襟。

  声中如告诉,未尽反哺心。

  百鸟岂无母,尔独哀怨深。

  应是母慈重,使尔悲不任。

  昔有吴起者,母殁丧不临。

  嗟哉斯徒辈,其心不如禽。

  慈乌复慈乌,鸟中之曾参。

  拓展:白居易主要成就

  官场

  翰林学士

  前期是兼济天下时期,后期是独善其身时期。白居易贞元十六年(800年)29岁时中进士,先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士,元和年间任左拾遗,写了大量讽喻诗,代表作是《秦中吟》十首,和《新乐府》五十首,这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年,白居易母亲因患神经失常病死在长安,白居易按当时的规矩,回故乡守孝三年,服孝结束后回到长安,皇帝安排他做了左赞善大夫。

  江州司马

  元和十年六月,白居易44岁时,宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀,武元衡当场身死,裴度受了重伤。对如此大事,当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静,不急于处理。白居易十分气愤,便上书力主严缉凶手,以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事,反而说他是东宫官,抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的,他写赏花的诗和关于井的诗,有伤孝道,这样的人不配治郡,于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。

  贬官江州(现九江)给白居易以沉重的打击,他说自己是 “面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”,早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。

  杭州刺史

  元和十五年,唐宪宗暴死在长安,唐穆宗继位,穆宗爱他的才华,把他召回了长安,先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱,大臣间争权夺利,明争暗斗;穆宗政治荒怠,不听劝谏。于是他极力请求外放。822年,白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间,他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁,官吏们却不肯利用西湖水灌田,就排除重重阻力和非议,发动民工加高湖堤,修筑堤坝水闸,增加了湖水容量,解决了钱塘(今杭州)、盐官(今海宁)之间数十万亩农田的灌溉问题。白居易还规定,西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时,要及时封闭;发现有漏水之处,要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井,改善了居民的用水条件。

  文学

  居易是中唐时期影响极大的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中,他明确说:“仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。”由此可以看出,在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道,所以最受重视。同时提出了自己的文学主张:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张,也主要是就早期的`讽谕诗的创作而发的。

  早在元和初所作《策林》中,白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向:“今褒贬之文无核实,则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政,则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者,虽质虽野,采而奖之。”(六十八《议文章》)诗的功能是惩恶劝善,补察时政,诗的手段是美刺褒贬,炯戒讽喻,所以他主张: “立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”(六十九《采诗》)他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”,更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中,他明确指出作诗的标准是:“其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”,分别强调了语言须质朴通俗,议论须直白显露,写事须绝假纯真,形式须流利畅达,具有歌谣色彩。也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅显易懂,还便于入乐歌唱,才算达到了极致。

  白居易对诗歌提出的上述要求,全部目的只有一个,那就是补察时政。所以他紧接着说:“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。” (《新乐府序》)在《与元九书》中,他回顾早年的创作情形说:“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务;每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。”为时为事而作,首要的还是“为君”而作。他也说:“但伤民病痛,不识时忌讳”(《伤唐衢二首》其二),并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗,但总体指向却是“唯歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听,皇帝开壅蔽、达人情,政治才会趋向休明。

  《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比,这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件,但却把事件简到不能再简,只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇,诸如颇具戏剧性的马嵬事变,作者寥寥数笔即将之带过,而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上,则泼墨如雨,务求尽情,即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品,也是用情把声和事紧紧联结在一起,声随情起,情随事迁,使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外,这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”,《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句,或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景,或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面,其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色,也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡,不能自已。

白居易经典古诗

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