染雾唐诗《春江花月夜》赏析
那么我们单独就“若虚”这两个字，再细讲一点。我们对世界的认识，往往有个习惯，叫眼见为实。我们验证过的，就相信是真实存在的;没有验证过的，往往就会认为是虚幻不实的。但客观的世界，的确又不是以人的意志为转移的。你以为是真实的，往往是骗人的;你以为是虚幻的，往往又是真实的。不要说看不到、没体验到的就是虚的。这就是我们大体上对“若虚”的讲解。这首诗，就是这样的一个境界，写的不是实景，但它不存在吗?写的是虚幻，但它不存在吗?说它不存在，真的不存在吗?若幻若实，即虚即实，故名“若虚”。
如果我们用六根六尘法来分析，整首师用的全是意法，是想象中的一个春江花月夜，但这个意象有没有?有!这就叫“千江有水千江月，万里无云万里天”，这也叫千人千面，这也叫江上有月，月在我心。理解了这个“若虚”，就可以去读这首诗了。这也是我们一开始讲的“没有对错，不去争论”的起由。讲的是风景也好，是离愁也好，是爱情也好，如人饮水，冷暖自知，千江有水千江月。大家现在是不是体会到“若虚”这两个字了?
下面我们来讲这几句：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明?
我们在上面也讲了，整首诗的入眼，就是“若虚”，全是假的，也全是真的。同时我们还讲了一个原则——不说对错，只说个人感受。我们看这首诗，明面上讲是“春江花月夜”，但暗中讲的是什么?或者说，读了这首诗，如果只是体会到风景、人情，那说明这首诗的味道还不够重。我们要读到什么?是不是可以读到人生的际遇?是不是可以读到自然的深奥?是不是可以读到宇宙的无穷?
第一句：春江潮水连海平。我们知道，江水发端于高原，激流于中游，平淌于下游，这里讲的是下游。古人对水情有独钟，特别是中国的古人。这里的水，不是海水，而是江河之水。因为中国是一个大陆文明的国家，跟西方人不一样，他们是对海水情有独钟。人类的历史与河水有不解之缘，四大文明古国，全部是发端于河的流域。也就是说，人类的文明根植于土地，但又离不开水。特别是在中国，水就有了更深的文化内涵。
在我们学《孟子》、《老子》、《庄子》、《论语》等经典的时候可以看到，没有一篇文章不以水来比喻。《论语》中——子在川上曰:逝者如斯夫。有不少的人会认为,这是孔子在感叹时间的流逝,这是对《论语》中这一句话的一种解释。但我本人更赞同一个更积极的解释，即天行健，君子自强不息。联系《论语》的上下文，我们能感受到，孔子在看到川(即水)的时候，对于它的感叹应该是这一个解释更为合理、也更为精进——看到了河水日夜不停流向东海，所以，他老人家认为，人生在世就应如这滚滚流水一样，自强不息，向东奔流。所以，我们读到这第一句诗的时候，就会产生一种无法阻挡的感觉。
我们是不是也可以触生这样的情感?人生发端于高原，一开始是涓涓细流，然后是“自信人生三百年，会当激水一千朝”，再后来四十不惑，五十知天命，于是人生归回到了平静、舒缓。归入大海，融入到一个更大、更广、更深厚的境地里去。
在这一句中，我们似乎感到一个错句——潮水连海平。直译的话，就是海平面与水平面是同样的，看上去是同样的平面。我们可以体会两个深意：一是海纳百川的容量，二是水归大海的一往无前、君子自强不息的一种勇气，最终为大海的胸怀平稳地接纳。于是，这个时候，便生出一个意境——夕阳无限好，只是近黄昏。我们大胆套用的话，那就是说，在人生经历了上游、中游，经历了磨洗之后，复归平静圆融，那才是最美的一个境界。于是在这个时候，月亮也来捧场，在大海与江河的汇集处，有潮水的撞击，有浪花的涌起。于是，一轮明月冉冉升起。
我们要去思考：是海浪的悄生催升了月亮?还是月亮的悄升催生了海浪?我们知道浙江的钱塘潮，是月球运动的一个结果;我们也知道海水的运动，要受着其它天体运行的影响。这些是实的。但若虚的是什么?春天来了，河水涨了，波涛起了，明月升了，我中有你、你中有我，春中有水、水中有春。潮水中产生了明月，明月的升起催生了潮水，这便是自然的运行，这便是自然的法则。天行健，看不到这样的力量，看不到这样的.推手，但这样的力量，却可以让四季变化，让江河东流，让大海生波，让明月高挂，这是多么的神奇，却又是多么的平常!道法自然，人生的运行，何尝不是如此?最平淡中显真力，最真力中显平淡。用一句通俗的话来讲——莫折腾，折腾必被伤。平淡归寂中，方能显出世界的真谛，也方能显出人生的成熟。
上面讲了第一句：春江潮水连海平，海上明月共潮生。我们还要反复地提醒，理解这首诗里的两个字——若虚。什么叫“若虚”?听上去、看上去，好像是虚的、假的、不存在的，但细细思量，又是实的、真的、存在的。“海上明月共潮生”，这里的海，是一个“若虚”的。假想一下：我们就是诗人，在这样的一个夜晚，是不可能看到海的，所以这里的海是个虚指。但是，我们要知道，诗人此时又是突破时空的。这个时候，我们不仅要把自己当成一个诗人，而且还要把自己当成一个突破时空的诗人!怎么突破?我们就假想：自己具备空灵之气，我们就是自然之神，我们遍满世界，无所不在，处处有我。这样，我们才能与诗相契合，才能以一个无量的心境，来看到诗里为我们描写的一切。正所谓：“居高声自远，心远地自偏”;也正所谓“心远何须望千里”!讲的都是这个意思。
接下来，我们学后一句：潋滟随波千万里，何处春江无月明。
“潋滟”，就是水波荡漾，波光粼粼的意思。大意是，波光粼粼有千里。江有多长，河有多宽，这个潋滟之景就有多少。大家细细地品，如果我们的眼光很短，是不是能看到这么远、这么长、这么宽?看不到!只有居高处远，才可以体会到。这是不是又是一个“心远何须望千里”的别解呢!肉眼看不到，要用慧眼来看。我们再来品一下苏东坡的一首诗：
饮湖上初晴后雨二首(之一)
水光潋滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
这样，我们就可以对“潋滟”这两个字，有更形象的了解了。在苏东坡的诗里，讲的是晴天，阳光照射下的水光潋滟。而我们正在学的这首诗，讲的是在夜晚——春天的夜晚，月光照射下的水光潋滟。是不是别有一番情趣与味道呢?
我们往下学就更可以感受到，个中别有一番情趣与味道。在苏东坡的诗里，阳光下就有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”;在苏的诗里，水、西湖是淡妆浓抹的，是艳丽的，是五彩的。尽管淡妆，但还是妆，还是有口红、胭脂一般的颜色，只是深浅不一而已。
我们一会再来体会月光下的水是什么样的，这里暂且不提。“何处春江无月明?”如果说，波光粼粼是小景、碎景的话，那么春江明月就是大景;如果说，千万里的“潋滟”是绿叶、是点缀、是烘托的话，那么这句中的春江月明便是红花、是中心、是主题。千万里的河流中潋滟闪动，千江里的明月花开，是不是千江里都有这样的一个主题画?明月如花，而水波相连、荡漾闪光，便是那花的繁叶。站在更空灵的视角来看，是不是这样的?
现在我们再来看“何处春江无月明”这一句，是不是就可以体会到另一首诗里讲到的“天涯何处无芳草”一样的意思了?“何处春江无月明”，美景不是不存在，不存在的是你发现美景的心!若虚，便是这个意思。“天涯何处无芳草”，你有了美的心灵，美的眼光，何处无月明?何处无芳草?人生的际遇，便是如此。美在心里，相由心生。
