《渐渐之石》诗词鉴赏

　　《毛诗序》认为《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也。这里认定了三个问题：一、定此篇是诸侯国所作；二、定为刺幽王而作；三、为东征荆舒因役久而作，荆舒，即楚及其属国群舒。因周幽王时代无东征楚役的记载，所以后世学者多不取刺幽王与征楚的说法，而是就诗论诗，不确切地指明其人其事，朱熹说：将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也。（《诗集传》）这一说法颇有代表性。

　　并没有《毛诗序》所说役久的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道维其高矣、维其卒矣。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而山川悠远，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。武人东征一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章不皇朝矣句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。马瑞辰认为不遑朝者，甚言其东征急迫，不暇至朝也（《毛诗传笺通释》）。第二段不皇出矣句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。

　　第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章朝矣句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句豕涉波，月离毕，将雨之验也（同前）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说烝涉波，烝，众多的意思。杨慎《古今谚》中谚语有文理条也说：天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。可与此相参证。月离毕说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书· 洪范》说：月之从星，则以风雨。此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：雨师者，毕星也。其下即引用此诗月离两句为证。《晋书·天文志》也说月行入毕多雨。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。俾，使的意思，点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的`说法将雨、既雨，诸说纷如，实际上诗中原本是说将雨，而不是既雨，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说不皇他矣。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。

　　创作背景

　　此诗记述的是军士东征途中的劳苦之情。《毛诗序》云：“《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也。”这里认定了三个问题：一、定此篇是诸侯国所作；二、定为刺幽王而作；三、为东征荆舒因役久而作，荆舒，即楚及其属国群舒。因周幽王时代无东征楚役的记载，所以后世学者多不取刺幽王与征楚的说法，而是就诗论诗，不确切地指明其人其事。此诗可能是下级军官所作，自述东征劳苦，似是途中之作。朱熹说：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也。”（《诗集传》）这一说法颇有代表性。

　　名家点评

　　宋代朱熹《诗集传》：“豕涉波，月离毕，将雨之验也。张子曰：豕之负途，曳泥其常性也，今其足皆白，众与涉波而去，水患之多可知矣。此言久役，又逢大雨，甚劳苦而不暇及他事也。”

　　明代钟惺《诗经评点》：“三不遑，皆有意，不遑他，更可怜。”

　　明末清初芮城《匏瓜集》：“昔日饶裕丰盈之象，不知焉往，而触目惊心，无在非萧条惨恶之象矣！”

　　清代马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遑朝者，甚言其东征急迫，不暇至朝也。”

　　清代陈仅《群经质》：“不皇朝矣，所谓今日不知明日事也。”

　　清代方玉润《诗经原始》：“此必当日实事。月离毕而大雨滂沱，虽负涂曳泥之豕，亦烝然涉波而逝，则人民指被水灾而几为鱼鳖者可知，即武人之沾体涂足，冒险东征，而不遑他顾者更可见。四句只是倒说，则文理自顺，情景亦真。诗人造句结体与文家迥异，不可以辞而害意也。”