染雾一首佚名古诗的情怀的散文
好多年前我抄到一首古诗，我研究很长时间了，还是找不到它的确切出处和它的作者。由于对它的好奇，多年来我不时为它寻思着。我以为，此诗中有不少冷僻的词和古吴语的词，例如“菰蒲”、“震泽”、“底定”、“三江”、“虾莱”等。由此可知此诗并非现代人杜撰。我初步判断，此诗所说的，应与战国时吴越之战有关。
当年越王勾践卧薪尝胆，采用范大夫的美人计灭了吴国。灭吴之后范蠡西施失踪，至今不知所终。这里有很多疑问：范蠡与西施是在战乱中死去呢还是活着出来？假如他们没有死，那么范蠡与西施是同在一起隐居呢还是各奔前程？是化装为平民隐居于故国呢还是远走于他乡？是真的如民间传说的去经商呢还是另有别的活法？如此等等，一直都没有结论。对于范蠡与西的下落，虽然有不少野史和传说故事，然而是什么说法都有，真可谓“众说纷纭，莫终一是”了。这就跟明朝建文帝“靖难之役”的不知所终一样，是个千古疑案，也是什么说法都有的。对于他们的结局，野史和传说多了去了，然而都是没有真凭实据的。那些故事都是“演义”的，都是以“传说”、“据说”开头的。
范蠡与西施失踪之后，有一些书说，范蠡兴越灭吴功成之后，急流勇退，化名“鸱夷子皮”，三次经商，遂成巨富，后又三散家财，定居于宋国陶丘，自号“陶朱公”。有些书说，后世人称范蠡为中国早期商业理论家，还被尊称为“商圣”，成为“南阳五圣”之一。又说后世许多生意人皆供奉范蠡的塑像，称之为“财神”。
我说啊，中国的文化，其中很大的一部分是“财文化”。何以见得呢？君不见每到过年，中国人的“恭喜发财”之声不绝于耳，不是吗？家家户户都供“财神”，不是吗？就连猜码都有“四季纳财”呢！中国人家家都企盼着“财丁两旺”，财还在丁之先呢！中国人的“财神”最早公认的是《封神演义》里姜子牙所封的财神——赵公明。后来到了三国，出了个“忠义仁勇”的关羽，人们的视线又转向关羽关公关云长，皇家封关爷为“关圣帝君”，名头比皇帝还大呢！关公后来又被封为“财神”。过了数个朝代，人们又掀起尊孔热潮，不知是谁的主意，竟把孔子奉为“财神”，美其名曰:“文财神”。于是，关公便是“武财神”了。今日网搜，又得知另一位“文武全才”的“财神”——范蠡，他还是“双肩挑”的呢，他除了当“财神”之外还兼“商圣”的工作哩。
言归正传，说到开头那首诗的事。我所抄得的那首诗，原文如下：
九秋霜尽冷菰蒲，
落日扁舟过太湖。
震泽波涛看底定，
三江风浪接虚无。
乱山点点涂苍玉，
远雁双双下綠芜。
虾萊几時归范蠡，
眼中披豁见雄图。
我认为这是越国灭吴之后，越国人思念失踪多年的范蠡，并希望他重回越国治理国家大事的怀念诗。因为越国灭吴之后，越国并没有因此变得安定和繁荣，人们可能认为越王勾践离开了范蠡是不行的，所以热切地希望范蠡重现于江湖。只要见之于江湖，就有办法请他回来安邦治国的。高薪聘请，不就是一个办法吗？
后世不知是哪一位高人，他一定是根据像我上面所说的一样的思路，写出了这首饱含怀念情愫的诗来。
曾记得数年前，我在某次阅读之中，无意间看到了有关范蠡与西施的另一个传说。说是越国甲兵突袭吴宫的当天，姑苏城内火光冲天，杀声动地，血流成河，吴军措手不及，四处逃散。吴王夫差于战乱中死去，吴国顿时灭亡。又说当天日落黄昏之时，有人看见范蠡携着西施，两人划着一叶孤舟，漂浮于太湖之中，渐去渐远，最后消失在浩渺无垠的烟波之中，不知去向，不知所终，情景十分凄凉。
我就是根据这个传说，并加以想像，依个人的理解，将此诗浅析一下，以供读者批评。
为方便计，在译诗之前，先将其中有关的词语作一番解析。
九秋者，深秋也；菰蒲者，沼泽植物也。古吴人将一种青菜叫“葑”，此物多产于姑苏城外东南边，故姑苏古城之东南城门叫“葑门”。“葑门”两字沿用两千多年了，至今仍在用。后来吴人又称“葑”为“菰”，再后来又将“菰”称为“茭白”。蒲即织席用的蒲草。“菰蒲”应是沼泽植物的代表，此诗引申为沼泽地带，或为“水乡”。“震泽”者，太湖古称也。“底定”与“厎定”同义，平定之意也。“三江”者，古代太湖的三条出海江河也，即淞江、娄江、东江是也。《尚书》内有一篇《禹贡》，对古代扬州广大地域的地理介绍曰：“三江既入，震泽厎定。”意思是说，有三条江河的导流入海，太湖的洪水就平定了。“涂”者，随意写画也。“苍玉”者，青绿色之玉石也，借指水色墨绿的河流，语出《载敬堂集?江南靖士诗稿?早春游园》：“杂树鸣禽欢紫旭，前河涨水移苍玉。居家三日未观园，不觉池塘春草绿。”“虾莱”一词，词典不载，网搜不到，我认为它是古吴语虾蟆的别称。古姑苏城有咏葑门诗，诗中有“莺花喧市井，虾莱兢晨昏”之句，由此推知也。“虾莱”可引申为“晨昏”，亦可再引申为“岁月”。“眼中披豁”者，“眼界顿开”、“眼前豁然开朗”、“眼前为之一亮”之意也。
在此，余尽微躯之力，试将此诗全文浅析于下：
深秋时节，姑苏城外天地苍茫，遍野寒霜，冷死了沼泽中的菰蒲。
落日黄昏，太湖之上烟波浩渺，一叶孤舟，消失在临夜时的迷雾。
夏天过去了，洪水季节太湖那汹涌的波涛，已经消退，趋于安定。
秋天过去了，吴越大地三江那激荡的风浪，已自平静，近于虚无。
春天来了，零零散散的远山，翠色倒影湖面，恰似点缀绿玉一般。
远方望断，双双对对的飞鸟，归雁降落荒野，更加思念沉鱼何处。
晨昏交替，日月如梭，吴国久亡，范大夫哪里去了？何时再见归来？
国耻虽雪，治乱无常，越王已老，只企盼眼前一亮，范蠡再展宏图。
这首诗的首联，“九秋霜尽冷菰蒲，落日扁舟过太湖。”是暗喻吴国灭亡的凄凉和范蠡归隐的伤感。颔联“震泽波涛看底定，三江风浪接虚无”，其中的“震泽波涛”和“三江风浪”，暗指吴越的`剧烈冲突。“底定”、“虚无”均指形势安定、风波平息的意思。颈联“乱山点点涂苍玉，远雁双双下綠芜”，这是触春景而生念情的描写。时过境迁，但见秋去春来，四季也能循环往复，征雁已是几度回归，然而去人胡底不归？！因见到了双双归雁，下落绿芜而结巢，便联想到“沉鱼落雁”之喻，更不知西施天涯何处、流落何方，岂不令人伤感乎？尾联“虾萊几時归范蠡，眼中披豁见雄图”，这是幻想中的一线希望，幻想将来有一天，范大夫突然出现在眼前，向大家展示着他的治国方略和建国宏图，为越国的繁荣富强再展才华、再作贡献。
不才猜度，此诗的作者也许是以这样的思路来创作的。个人感觉这首诗有无穷的意味，它给人留下了广阔的想像空间。
1993年，我在清华大学图书馆首次见到这首诗，从那以后我一直求索它的出处和作者，然而终是无果。时隔25年之后的今天，我突然在网上再次发现了它的踪迹。
前个月，我在网上与网友聊诗时，有一网友介绍说，现有一个律诗交流平台叫“广西诗词微刊”，建议我加入此群，增加交流的机会。于是我便欣然入群，并在群主“马哥/苏涛”的帮助下，弄清了在那发文的规则。此后，我也在那发了一些诗词。那个群目前有236位成员，不光有广西的，还有全国各省的。一天，我突发奇想：既然那个群的成员来自五湖四海，说不定也有高手藏卧于其间，何不将此诗公布于群里，征询它的出处与作者。可是，好多天过去了，也不见有任何消息。此举无果，令我十分失望。后来我在此群中又认识了一位中年美女诗友，她是桂林人，长得十分秀气，而且才华横溢，昵称就叫“听月”。据她所说，她有一位诗文很厉害的老师，现在北京某大学任教，名叫韦散木。于是我想，既有这样高人在京，何不托她转此诗于其师，征询此诗的出处与作者。我这样做了，两天过后，我得到的回答是，此诗可能是明清之作，而明清之作太过庞杂，无从查起。就这样，我又再次失望了。
既然此群之中无人知晓，我便萌生了采用多种搜索词条去百度搜索的想法，于是我就这样去做了。令我意料不到的是，这一回我还真的找到了此诗的踪迹，我兴奋得如获至宝。以前无数次的网搜都以无果告终。我急忙打开这个网页，原来是北京保利国际拍卖有限公司2016年秋季拍卖会的情况介绍。其中有一幅古书法作品，“行楷七言诗，立轴，水墨纸本，作者文嘉，尺寸62×30cm，创作年代失考，估价人民币5000至10000元，成交价人民币9200元。”这幅书法作品的字体为行楷，其文字是诗两首，前一首是“九秋霜净冷菰蒲，落日扁舟渡太湖。震泽波涛看底定，三江风浪接虚无。乱山点点浮苍玉，远雁双双下绿芜。虾莱几时归范蠡，眼中披豁见雄图。”后一首是“野服逍遥少长具，画风和畅暮春初。虽无丝竹还觞咏，况为清流可祓除。杜甫作堂聊背郭，邺侯插架更多书。眼中事事关幽奥，莫怪频来花外车。”落款“文嘉”，钤印：“文嘉之印”、“文水道人”。鉴藏印：“黄岩潘就鉴藏书画印、三干堂珍藏”。
看完此则信息，使我乐苦参半。乐的是一向找不到此诗的踪迹，不料今天找到了一个；苦的是此书法作品仅是书法作品而已，其中并无此诗文的题目、作者和出处的任何信息，甚至连书法作品的年代也无可知晓。它所落款的“文嘉”，不过是书法作者而已，而并非诗文的作者。还有更使我不爽的，此幅书法的那首诗文，其中有三个字与我所说那首的诗文不同：“尽”其作“净”；“过”其作“渡”；“涂”其作“浮”，未知谁是谁非。这又更使我添加了另一重悬念。25年前我在清华大学图书馆看到的那幅巨幅书法作品，那是大彖体的，也没有诗文的题目、作者、出处和年代的信息。
嗟吁！难道这首诗的谜底，在我的有生之年，就没有被揭开的希望了吗？它可是我最为欣赏的古诗呢！况且，它在我的人生经历中，有着令我难以忘怀的故意事哩！
