染雾从军行其五王昌龄赏析
王昌龄，汉族。字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。以下是小编收集的从军行其五王昌龄赏析，欢迎查看！
从军行其五王昌龄赏析1
这首诗描写的是奔赴前线的戍边将士听到前方战队首战告捷的消息时的欣喜心情，歌颂了他们奋勇杀敌、忘我报国的英雄主义精神。这首诗气魄宏大，热情洋溢，一扫边塞诗凄婉悲凉的一贯风格。
诗的一、二句“大漠风尘日色昏，红旗半、卷出辕门”，采用倒装的句式，描绘了戍边战队奉命开拔及行军途中的情景。“红旗”代指戍边战队；“半卷”既表现军旗的舞姿，又传达出了戍边壮士奔赴前线时斗志昂扬的高涨士气。浩浩荡荡的战队如湍急的铁流挺进在无边的瀚海之中，使得征途上空烟尘滚滚，遮天蔽日，阳光也仿佛骤然变得昏暗。“日色昏”三字，借光线之弱渲染出了千军万马急速突进时气宇轩昂的气概和景象。从这人急马疾的后续战队脚下所溅起的“风尘”之中，我们是可以想象到前线敌人之强大和战斗之激烈、待援。而将士的步伐愈快，就愈显示出他们那前赴后继、勇往直前的大无畏精神。
三、四句“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，是写急行军途中，忽然传来前方战队报捷的喜讯。“夜战”二字含蕴无穷，它告诉我们：生擒敌酋的胜利来之不易。沙漠中的夜战，既要克服瞬息万变的恶劣气候给将士带来的困难，又要不顾白天行军的鞍马劳顿，没有深广的谋略和敢于拼搏的精神，就难以克敌制胜。
从诗歌结尾的捷报中，我们可以听出后续战队将士乍闻喜讯、喜出望外的纵情欢呼声，敌酋垂头丧气的抽泣声，先头战队在浴血奋战时惊心动魄的呐喊声..
同时也更能体会出先头战队将士们大智大勇、有我无敌的英雄气概？！这首诗在艺术上的显著特色是含蓄深沉，耐人寻味。诗的第一句写战队急行军时的情景，但诗人只写了漫漫政途上的滚滚风尘，并没有直接写人。诗的第二句也没有直接写戍边将士如何开拔出征，而是写“红旗半卷出辕门”， 以红旗来喻指队伍。这两句都写战队行动的情景，似乎都没提到人，但画面上人的活动不但自见，且是画面的主体。从而使诗句显得分外含蓄、深沉。诗的结句也颇见功力，它虽然不说前军获胜，但是胜利的氛围却充溢于字里行间。
“射人先射马，擒贼先擒王”，敌酋被擒，敌兵这些乌合之众岂不如鸟兽散？正因为诗句充满较大的想象空间，使诗歌达到了言有尽而意无穷的艺术效果。
从军行其五王昌龄赏析2
《从军行》为七首七言绝句组诗，此为其中第五首。“从军行”，乃乐府《相和歌辞·平调曲》旧题。“大漠风尘日色昏”，起句直言大漠风沙弥漫，连天蔽日，光线昏暗。“红旗半卷出辕门”，“辕门”，“辕”本为车前驾牲口的两根直木，因古代行军安营时用车环卫，出入口将两车的车辕相向竖起，以此为门，故谓之“辕门”。此句用半卷的红旗从辕门出发，代指队伍出征。“洮河”，即洮水，发源于甘肃省临潭县西北的北倾山，属于黄河上游支流。“吐谷浑（音土欲魂）”，原指晋时鲜卑族慕容氏后裔，此诗中泛指敌人。三四句并不接着写正在出发的队伍，而是笔锋一转，写在此之前夜战洮河的队伍，已经将敌方打败，捷报于此时传来。本来是一幕充满着紧张气氛的行军增援的图景，此时前方捷报突至，紧张的气氛一下子化为胜利的喜悦之情，节奏亦大落大起，明净爽利。
对于这首诗的创作意图，向来有不同意见。一种观点是言战功事，有献凯之意，如明代唐汝询《唐诗解》谓：“江宁《从军》诸首，大都戍卒旅情，独此有献凯意。亦乐府所不可少。”周珽《唐诗选脉会通评林》亦谓：“战捷凯歌之词。末即歼厥巨魁之意。谓大寇既擒，余不足论矣。横溢之气，壮烈之志，合并而出。”其解诗重点皆在“已报生擒吐谷浑”。第二种观点恰恰相反，认为这首诗表面上是献凯，实际上是讥刺主将昏庸。清人潘德舆云：“曩只爱其雄伟，不知其用意深至，殊不易测。盖讥主将于日昏之时，始出辕门，而前军已夜战而擒大敌也，较中唐人‘死是征人死，功是将军功’二语，浑成多矣。粗中人阅之，直以为雄快之凯歌而已者，未尝于‘日昏’、‘夜战’、‘半卷’、‘生擒’等字，痛下两眼看也。”（《养一斋诗话》）注意到了全诗遣词用语的另一层可能性，亦可备一说。
一诗两解甚至多解的情况，虽然带给诗歌一定的不确定性，但是也增加了其文学魅力，给了读者更广阔的`思考空间和启发。如杜少陵《赠花卿》诗云：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”诗面上是极力称赞花卿府中乐曲的动听高妙，而明杨慎《升庵诗话》解之曰：“花卿在晋颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”清沈潜德亦曰：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”是个中意味，自有领会，《从军行》即此类也。作诗者未必有此深意，然解诗者却不可不多做推敲，能合于情理者，可择善而从之。
从军行七首⑴
其一
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋⑵。
更吹羌笛关山月⑶，无那金闺万里愁⑷。
其二
琵琶起舞换新声⑸，总是关山旧别情⑹。
撩乱边愁听不尽⑺，高高秋月照长城。
其三
关城榆叶早疏黄⑻，日暮云沙古战场⑼。
表请回军掩尘骨⑽，莫教兵士哭龙荒⑾。
其四
青海长云暗雪山⑿，孤城遥望玉门关⒀。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还⒁。
其五
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北⒂，已报生擒吐谷浑⒃。
其六
胡瓶落膊紫薄汗⒄，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑⒅，辞君一夜取楼兰。
其七
玉门山嶂几千重⒆，山北山南总是烽⒇。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
词句注释
⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲，多是反映军旅辛苦生活的。
⑵独上：一作“独坐”。海风：从边地沙漠瀚海吹来当风。
⑶羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲，多为伤离别之辞。
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。金闺：对女子闺阁当美称，借指家庭。
⑸新声：新制的乐曲。
⑹关山：边塞。旧别：一作“离别”。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
⑻关城：指边关的守城。榆叶：榆树叶。嫩者可食，亦可入药。疏黄：指叶子稀疏枯黄。
⑼云沙：像云一样的风沙。
⑽表请回军：上表请求撤军。表，上表，上书。掩尘骨：掩埋阵亡将士的遗骨。掩，埋。
⑾龙荒：荒原。后泛指荒漠之地或处于荒漠之地的少数民族国家。龙，指匈奴祭天处龙城。荒，谓荒服。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
⒀孤城：即玉门关。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
⒁破：一作“斩”。楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。
⒂前军：指唐军的先头部队。洮河：河名，源出甘肃临洮西北的西倾山，最后流入黄河。
⒃吐谷（yù）浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。这里泛指来犯之敌。
⒄胡瓶：唐代西域、吐蕃等地制作的一种金属瓶子，似为工艺品，亦可作贮水器。落：指缠络于肩膊。紫薄汗：紫色蕃马
⒅明敕：明白地训示或告诫，此指接到皇帝的命令。星驰：像流星一般飞驰.，形客速度很快。封宝剑：指帝王将宝剑赐给有功的边将，即“尚方宝剑”。
⒆山嶂：指直立像屏障一样的山峰。
⒇依：倚靠。远戍：远方边防驻军的营垒。火：边防报警的烽火。
白话译文
其一
在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。
此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》调子，无奈这笛声更增添了对万里之外的妻子的相思。
其二
军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，听到《关山月》的曲调，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。
纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着连绵起伏的长城。
其三
边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。
将军向皇帝上表奏请班师，以便能把战死沙场的将士尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。
其四
青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮得连绵雪山一片黯淡，边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
黄沙万里，频繁的战斗磨穿了守边将士身上的铠甲，而他们壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
其五
塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。
先头部队已经于昨夜在洮河北岸和敌人展开了激战，刚才还在交战，现在就传来俘获敌军首领的消息。
其六
将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中高高地悬挂着一轮秋月。
边境传来紧急军情，皇上星夜传诏将军，赐予尚方宝剑令其领兵杀敌；将军辞京奔赴前线，很快就大获全胜。
其七
玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。
人们戍边要依靠烽火来传递消息；而那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
创作背景
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美的诗篇。《从军行七首》就是王昌龄采用乐府古题写的此类边塞诗。
整体赏析
第一首诗主要写戍边将士浓郁的思乡怀亲之情。前两句叙事兼写景，但情含其中。“百尺楼”突兀于沙漠戈壁中，四顾无垠，再兼秋日“黄昏独上”，“海风”凛冽，已有空寂孤独，悲风袭人之感。第三句再以闻“羌笛”吹奏述征戍之苦的《关山月》名曲，以声写情，句首冠一“更”字，使主人公的思乡之情倍增不堪，故逼出最后一句：“无那金闺万里愁。”此结语之妙，不仅不着痕迹地由景入情，而且宕开一笔，反以妻子思“万里”外亲人之语，衬出自己之愁情，两面俱到，更显二人心心相印之深情。此诗虽写愁绪，但融景于情，境界壮阔。在诗人笔下，“百尺”高楼、迢迢“海风”、“万里”“关山”，无不尽染愁绪，充分体现了主人公悲塞天地的巨大张力和强烈的感染力。
第二首诗亦写戍边将士辞家别亲的怨愁，但末句翻以豪语结之，表现了戍边将士忠勇报国的坦荡胸怀。前三句极写边愁。随着舞蹈的变换，“琵琶”又奏出新的曲调，但不管怎么变换，在内心充满思亲怀故愁绪的人听来，似乎“总是”在弹奏出“关山”别离的悲歌苦调，徒增心中纷乱的“边愁”和“不尽”的“别情”。诗歌至此，已将愁说尽，不能自已，再深掘愁思，已无余地。如何作结，更见功力。王昌龄不愧是“七绝圣手”，结语施以奇笔，突奏异响，以“高高秋月照长城”的雄伟壮阔之景，将征人浓郁的边愁一笔撇开，而翻出豪宕情怀。此句虽为景语，但诗人融情于景，在秋风朗月的广漠背景下，遥望长城万里的壮丽河山，使征人由对其热爱而意识到自己保卫河山的神圣职责，个人的区区“边愁”就不足挂齿了，从而使征人忠勇爱国的高旷情怀在壮丽之景的展示中得到完美体现。此诗构思新颖，多次转折，前三句与结句是一大转折，其中“换新声”与“旧别情”为一小转折，“总是”二字状愁绪的强烈，亦颇传神。这不仅使诗歌奇想层出，亦表现出诗人“绪密而思清”（《新唐书·王昌龄传》）的艺术特色。
第三首诗通过对冷寂荒凉的古战场景象的描绘，表现了诗人反对过度开边之战，对广大士卒的悲惨境遇表示了深刻同情。前两句以“榆叶早疏黄”写塞外之寒。一个“早”字，突出了塞外物候与内地的不同，内地榆叶尚青，而塞外却“早”已枯黄凋落。再加之“日暮”昏暗，“云沙”弥漫的战场苦景的渲染，它折射出战况的惨烈和士卒的巨大牺牲。故三、四句请求撤军掩骨，“莫教兵士”在遥远的“龙荒”之地作无谓的牺牲。“龙荒”二字含意颇深，它说明战场已深入千里，远远超出自卫范围，可见其反对开边战争的态度和人道关怀精神的鲜明和强烈，感情悲愤至诚。此诗前两句写景，景中含情；后两句说理，但以“掩尘骨”“哭龙荒”两个生动情节的描绘，使反对开边之理显得有据可依，理直气壮，而诗人的关爱之情亦潺潺流出，从而达到“情理兼至，声意两峻”（周珽《唐诗选脉会通评林》）的境界。
第四首诗通过对塞外辽阔的战场景象和激烈征战生活的描写，抒发了誓死报国的壮烈情怀。前两句以“青海”“长云”“雪山”“玉门关”等塞外相距遥远的地名和壮阔意象，勾画出气势恢宏的边塞场景。其中再以“暗”“孤城”“遥望”等词语，点出苍茫荒寒的塞外地理特征，使人不难体会到一股悲慨之气已扑面而来。第三句以“黄沙百战穿金甲”写征战，语言极为精练、刚健。大漠风沙的恶劣环境，身经“百战”的惨烈经历，“金甲”磨穿的艰苦卓绝，不仅未使主人公斗志颓丧，而是历练得更为坚强，斗志更加高昂，故第四句以“不破楼兰终不还”的豪迈誓言作结，就显得水到渠成，满篇生辉。此诗以战场的苦寒、征战的艰险反衬豪壮的英雄本色，对比鲜明，形象生动；以塞外博大壮阔之景驱昂扬豪迈之情，珠联壁合，情景照人，不愧为“盛唐气象”的杰出代表之一。
第五首诗写唐军前后齐出，夜战歼敌的过程，颂扬了唐军所向无敌的声威。首句写景。“大漠风尘”遮天蔽日，故白昼“昏”暗，这雄浑苍茫之景，既展示出战场恶劣的气候，又衬托出军情的紧急。第二句写人。在这飞沙走石的天气里，唐军不畏风沙之烈，挥师疾进。“红旗半卷”，状风沙肆虐，四面横吹，致使旗难全张，形象十分生动。诗思之奇在第三句的突转，诗人放下顶风疾进之旅不说，一下跳跃到传来“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”的战斗捷报，结果干净利落，出人意料。至此乃知前两句所写为后出之增援部队，诗人正面写增援部队不畏艰险，勇往直前的战斗精神，乃为“前军夜战”“生擒”敌首张目，三、四句写“前军”虽是侧面着笔，但有前两句后军形象的烘托，表现出了“前军”高昂的士气，战斗的激烈和决战决胜的勇猛。将一场大战压缩到一首绝句之中，写得如此壮怀激烈，如此摇曳多姿，如此含蕴深厚，真不愧为“千秋绝调”（胡应麟《诗薮》内编卷六）。
第六首诗通过描写一位征战万里，不辱使命，一战成功的英雄形象，讴歌了唐朝将士的神勇无敌。首句以洗练之笔，勾画出一个肩背胡瓶，身跨战马的将军形象，第二句虽为景语，但人在景中。将军在一轮“秋月”的照耀下，巡行在遥远的“碎叶城西”，碧空如洗，月华晶莹，信马而行中透出几分镇定悠然。第三句气氛急转，皇帝开战的诏书和授予军权的“尚方宝剑”如流星一样迅疾送达前方。第四句写将军辞谢君王的信任，连夜行动，以迅雷不及掩耳之势轻取“楼兰”，果不辱使命。此诗弛张有度，前两句节奏舒缓，有闲庭信步之感；后两句写轻松天，有星流击之威，写景、叙事、抒情有机结合，使“始如处女”“后如脱兔”（《孙子兵法·九地篇》）的人物形象特征十分生动鲜明。
第七首诗写玉门关一带辽阔荒远的博大之景，衬托出戍边将士不畏艰险的征战生活。前两句以“几千重””总是烽”大笔勾勒出玉门关一带重密叠嶂，烽火遍布的自然环境。“几千重”的山上”总是烽”，即除了烽火台之外，别无它物，荒凉之景中又透射出战场的肃杀之气。后两句写将士们的戍边生活。“人依远戍须看火”，写战士们驻守在烽火台上，但由于关山阻隔，相距遥远，一有敌情，只能举火报警。“马踏深山不见踪”写将士们一见烽火，马上出发迎敌，但由于“深山”林密，峰回路转，很快就隐没在峰谷之间，不见踪迹。此诗写景的突出特点是大小对比，使大者更大，小者更小，将塞外的博大浑浩之景展现得无以复加。写山动辄“几千重”，写烽则“山北山南总是烽”，写人却十分渺小，甚至隐晦。要么凭着烽火的升起，依稀可见“远戍”之人，要么一进“深山”便踪迹全无，既是对比，又兼反衬。以小衬大，则境界愈大；以大衬小，则人物更显。诗中征人的艰苦生活，对敌斗争的神速果敢，纵横驰骋的英雄之态，尽在这大小之辨中放射出奕奕神采，故其“山高月小”的美学效果十分震人。
作者简介
王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属陕西）人。开元十五年（727）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。
