王安石，个人的奋斗与历史的进程

王安石，个人的奋斗与历史的进程

　　引导语：在中国传统史书上，王安石是个有才华、有魄力、锐意求变、在农业时代就懂得让国家参与宏观调控的政治家，那么我们一起来了解一些她的个人的奋斗与历史的进程。

　　王安石在中国传统史书上，颇受非议。其缘由，一是因为变法。这个天下皆知。

　　二是因为变法引起的党争。这一条，历史书提得不多。

　　王安石的个人奋斗方面，无甚可说。他变法，确实是锐意革新：大局是当时朝廷确实麻烦，具体大堆举措，青苗法保甲法等等等等，大体思路是：朝廷介入市场，干预经济，富国强兵。

　　但这么做，是否考虑到了历史进程呢?毕竟在农业时代，王安石这么做，很激进：他认为可以“民不加赋而国用足”。

　　同期的相对保守如司马光认为，天下财富就那么多，朝廷丰足了，百姓就会吃亏。

　　黄仁宇有个看法，我觉得比较公允，大概意思：王安石这种朝廷介入市场干预经济，在一个货币流通、信贷成型的体系下，是好的。

　　但在宋朝当时，纸币都只是局部发行(参考“交子”)、信贷体系不健全、生产基本靠农业和手工业的情况下，有些太超前太空中楼阁了。

　　就像张佳玮手拿一张挑战者号设计图纸穿越回汉朝。图纸是没错的，但也没用，一个道理。

　　所以王安石变法，可以算是：

　　意图正确，过于超前，在错误时代出现于是无法贯彻执行的正确选择=错误的结果。

　　说党争。

　　王安石在当时有绰号，“拗相公”。民间不少段子编排他。

　　确实很拗，很拧。扫除一切障碍。为了坚持他的新法，一度大用新人。

　　王安石、吕惠卿、曾布、章惇们为一党，比较激进。

　　韩琦、司马光、欧阳修、苏轼这些人为一党，相对保守。

　　先是撕新法。后来不只是新法了，已成意气之争。

　　这里的问题是：旧党保守，但大多人品无可指摘，德高望重，被王安石搞掉时，也殉道者一般下去了。

　　王安石手下这波新人里，则有不少猪队友。他引进的吕惠卿，包括后来挂过他名的蔡京，都算著名奸臣，刻薄狠毒、背信弃义的'事都干过。这也间接影响了王安石后世的评价。王安石自己后来，就被猪队友吕惠卿——确切说是狐狸队友——出卖过。晚年还每天写“福建子”(吕惠卿)泄恨。

　　所以：变法的王安石，只是个有些不合时宜的超前改革家。

　　党争的王安石，是个为了目的，时不时会任用私人、甚至被手下谄臣蒙骗的领袖。手下一堆奸臣给他丢脸。

　　后一个王安石，才会被历代读书人碎碎念。

　　说回人品。

　　之所以把这个放在最后说，是因为：王安石和司马光，虽然互为对手，但他俩的私德，都是完美的。他们彼此都承认。

　　苏轼他爸爸苏洵《辩奸论》算是公开攻击王安石了，也只能挑剔他仪表有问题，表里不一。即，私德上，王安石算是完美。

　　他和司马光唯一共有的缺点，大概就是，有些拧。苏轼作为温和中立派偏旧党，既吐槽过王安石，也吐槽过司马光(说司马光是孔子的弟子司马牛)，都认为他俩脾气拧。所以他俩领导的党争，不免流于意气。王安石为了自己的法令实施，把司马光与其同僚搞掉了一堆是事实;司马光后来回归，把王安石各种法一股脑搞掉，也有些泥沙俱下。王安石是知道自己有些问题的，但听说免役法都被搞掉时，惊叹“这个都要废吗?”他对这个法是有信心的，但政治斗争到后来，很容易就不分细节，一把抓了。

　　故，王安石被攻击，跟他私德为人无关。

　　这里多说一句，私德为人和政治道德，真的是两回事。就像之前有人说，罗斯福有婚外情，又烟又酒;希特勒素食主义不烟少酒也没有婚外情。论私下待人接物行为习惯，希特勒怕还好些。但政治人物，因为他们可以影响到相当多的人，所以私德为人与政治作风，还是分开看比较好。

　　所以，在中国传统史书上，王安石是个有才华、有魄力、锐意求变、在农业时代就懂得让国家参与宏观调控的政治家。

　　但同时，也涉嫌与民争利、任用私人，故为传统读书人所不喜。

　　为什么王安石到近代，声名大为反转了呢?

　　因为他的“国家参与经济宏观调控”，得到过列宁的赞许，在美国罗斯福新政时得到过美国人的推崇。之后，某大国开始弘扬“国家宏观调控”时，就格外推崇王安石变法了。当然也要为尊者讳啦，所以在我小时候的课本里，大夸王安石的变法，不太涉及他的党争手段。

　　那，今天的重点，也就是这两个：

　　——一个政治家的私德、初心与实际的政治作为，不是一回事。

　　——一个历史人物在不同时期，得到截然不同的评价?那一般意味着，当时的风向，要有变化啦。