染雾《杂诗·其八》陶渊明
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。以下是小编为大家整理的《杂诗·其八》陶渊明相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
《杂诗·其八》陶渊明1
《杂诗·其八》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
代耕本非望，所业在田桑。
躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。
御冬足大布，粗絺已应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤!
人皆尽获宜，拙生失其方。
理也可奈何!且为陶一觞。
注释：
(1)这首诗自言努力躬耕，却常常饥寒交迫，只能依靠糟糠、粗布充饥、御寒，勉强度日。顾念自身如此勤苦，而“人皆尽获宜”，于理实在不通。无可奈何，只有借酒浇愁，抚慰内心的愤愤不平。
(2)代耕：以官俸代替种田的收入，指当官食俸禄。《孟子 万章》：“下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。”又《礼记?王制)：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”所业：所做的.事。田桑：耕种田地，植桑养蚕。泛指农业劳动。
(3)躬亲：亲自。指亲自参加农业劳动。替：废，停止。馁：饥饿。糟糠：酒糟和谷糠，指粗劣的食物。
(4)过满腹：吃得过饱，指超过最低的生活需要。《庄子 逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”
粳(jīng 京)：粳稻，大米。
(5)御冬：抵御冬寒。大布：粗布。絺(chī吃)：葛布。应：遮挡。阳：指夏日骄阳。
(6)正：纵然，即使。尔：这，指粳粮、租布。
(7)尽获宜：都各得其宜，即各得其所。拙生：拙于生计。方：办法。
(8)陶：乐。
译文：
做官食俸非我愿，
耕作植桑是本行。
我自躬耕未曾止，
饥寒常至食糟糠。
饮食岂敢存奢望，
但愿饱食吃细粮。
粗布以足冬御寒，
夏天葛布遮骄阳。
纵然这些也难得，
实在令人心哀伤。
他人皆已得其所，
我性笨拙无好方。
天理不通没奈何，
举杯痛饮将忧忘。
《杂诗·其八》陶渊明2
杂诗·其八
陶渊明〔魏晋〕
代耕本非望，所业在田桑。
躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。
御冬足大布，粗絺已应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤！
人皆尽获宜，拙生失其方。
理也可奈何！且为陶一觞。
译文
做官时食俸并不是我的意愿，耕作植桑才是我的本行。我亲自耕种未曾停止，仍常常饥寒交迫只能吃粗劣食物。哪里敢奢望能够吃饱，只希望米粮能解决温饱。有粗布抵御冬天的饥寒，有葛布遮挡夏日骄阳。正是这些也很难得到，实在时令人心哀伤。他人皆已得其所，我太笨拙没有什么好的办法。天理不通无可奈何，只能举杯痛饮忘掉忧愁。
注释
代耕：旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为代耕。躬亲：指亲自；亲身从事。糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。岂：哪里。但愿：只愿，只希望。粳粮：米粮。正尔：正是这些。御冬：抵御冬天的饥寒。粗絺：粗葛布。拙生：笨拙。
陶渊明
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
《杂诗·其八》陶渊明3
代耕（1）本非望，所业在田（2)桑。
躬亲未曾替(3)，寒馁常糟糠。
岂期过满腹(4)，但愿饱粳(5)粮。
御冬足大布(6)，麤伋以应阳(7)。
政尔不能得(8)，哀哉亦可伤！
人皆尽获宜，拙生失其方(9)。
理也可奈何，且为陶一觞(10)。
注释：
1、代耕：古《笺》：“《孟子·万章下》：‘禄足以代其耕。’”王叔岷《笺证稿》：“《礼记·王制》亦云：‘禄足以代其耕也。’”
2、业：从事于某事。田：耕种田地。
3、躬亲未曾替：意谓未曾放弃亲身耕作也。躬：亲身。《仪礼·士昏礼》：“宗子无父母之命，亲皆没，己躬命之。”郑玄注：“躬，犹亲也。”诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”替：废弃。《书·大诰》：“已，予惟小子，不敢替上帝命。”孙星衍疏：“《释言》云：‘替，废也。’”
4、岂期过满腹：意谓只希望果腹而已，并无更高之奢望。
5、粳（jīnɡ）：稻之一种，不黏者。通“秔”。稻之黏者曰“秫”。《宋书·陶潜传》：“公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。”
6、御冬足大布：意谓御冬寒只需大布已足矣。大布：何注：“大犹粗也。”陶澍注：“《左传》（闵公二年）：‘卫文公大布之衣。’”
7、麤伋（chī）以应阳：意谓春夏只需粗葛布已足矣。麤：通“粗”。伋：本为细葛布，兹冠以粗字，则系粗葛布。
8、政尔不能得：意谓仅此亦不可得。政：通“正”。徐震堮《世说新语校笺》附《世说新语语词简释》：“止也、仅也，乃晋宋人常语，亦作‘政’。”《宋书·庾炳之传》：“主人问：‘有好牛不？’云：‘无。’问：‘有好马不？’又云：‘无，政有佳驴耳。’”尔：如此。
9、人皆尽获宜，拙生失其方：意谓别人皆有适当之方法以谋生，而自己谋生无方也。宜：适当。拙：自谓。生：生计。方：方计、方法。
10、理也可奈何，且为陶一觞：意谓有道者贫，乃常理也，无可奈何，姑且饮酒自乐而已。
赏析：
躬耕不替而不得温饱，此乃理乎？答曰：“理也。”然则此“理”不亦有失其为理者欤？怨中有坦然之情，坦然中复有怨语。
