李白诗歌中的风意象

　　李白处于盛唐诗坛的顶峰，其诗作已成为千百年来人们孜孜不倦研究的经典文本，他一生经历曲折，思想复杂，既有儒家思想，又深受道家影响，偶尔也表现出纵横家策士作风和游侠义气。儒家为其树立了政治思想，道家则给了他不屈己，不干人，旷达不羁的傲岸作风与叛逆精神。他为自己设计了一条“动成、名遂、身退”的特殊生活道路。李白诗中意象种类之多不可胜数，明月、禽类、山水……他尤其与风结下不解之缘，下文将介绍李白诗歌中的风意象。

　　一、风之形式与内容

　　风的种类繁多，可谓是风“情”万种，据清・王琦注《李太白全集(上、中、下三册)》，带“风”的诗句中，主要有余风、回风、清风、香风、飘风、秋风、悲风、震风、长风、光风、英风、高风、春风、严风、雄风、天风、东风、狂风、南风、西风、北风、胡风、凉风、风霜、风波、恶风、朔风、松风、风流、风尘、风云、金风、江风、风色、土风、晚风、海风、好风、风帆、冷风、疾风、夜风、景风、风雪、暖风、惠风四十多类风。

　　细分如下：

　　(一)从方位看，风有东风、西风、南风、北风;从季节看，风有春风、夏风、秋风、冬风

　　1、春风也叫东风、谷风。春为四时之始，春风和煦轻盈，带来勃勃生机，在李白笔下，春风常有如下寓意：盎然勃发的生命意象，例，“春风卷入碧云去，千门万户皆春声”，一年之计在于春，春的气息弥漫在家家户户，给人积极向上的力量;对家乡、对亲人的思念，物是人非、时光飞逝的怀旧意象，如，“春风复无情，吹我梦魂断”，身在异乡，在梦中回到家乡，不解人情的春风却吹醒了我，反映了作者对家乡的怀念，再如“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。《捣衣篇》“楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发”，“东风吹愁来，白发坐相侵”，风吹白发，是对时光流逝的感慨;艳丽灵巧的美女意象，“胡姬貌如花，当垆笑春风”，这里柔媚和暖的春风就作为美女的代称。

　　2、夏风在五行方位中与南对应，因而夏风又称南风。古人以为南风是滋养万物的风，可引申为国家的振兴。如《永王东巡歌》“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”，这里的“南风”含有复兴邦国的意思。诗人当时在永王李磷幕府任职，永王军在南方，这里以南风喻永王军，表明了自己想在永王这里一展才智，建功立业，“为君谈笑静胡沙”，然后西入长安到皇帝身边的政治抱负。再如《寄东鲁二稚子》“南风吹归心，飞堕酒楼前”。

　　3、秋风也叫西风、金风，在古代诗歌中秋风意象总是与肃杀的气氛和愁苦之情联系在一起。李白诗中的秋风有多重含义：一指万物萧条的深秋，《长干行(其一)》“深苔不能扫，落叶秋风早”，一副落叶飘零、风扫台阶的秋景图浮现在眼前。《忆秦娥》“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”，瑟瑟西风落日残照，映带着汉代帝王的陵墓坟阙，给人一种悲戚苍凉之感，曾是强大的汉王朝如今只剩下西风残照的陵墓，不可一世的唐王朝将来又是怎样呢?二是割舍不断的乡思，如“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”，《世说新语》载张翰被齐王同征召为大司马东曹椽，有一天他看到秋风刮起，想起家乡吴中的煎菜、鱿鱼，于是辞官不做，让人驾车回家。这样一来，秋风便成了征人游子割舍不断的乡情归思的意象，李白正是用了这个典故。再如“当君相思夜，火落金风高”，“长剑归来乎，秋风思归客”;秋风还象征寂寞苦寒的边地意象，李白常在边塞诗中借秋风指恶劣的战地环境，有时也指边地军情。如《赠张相镐二首》“世传崆峒勇，气激金风壮”，勇、壮点出边塞生活的豪迈，表现出张相镐建功立业的壮志雄心。《子夜吴歌》“秋风吹不尽，总是玉关情”，我国西北和北方的少数民族的军队常于秋高马肥的季节向内地进犯，这里的“秋风”既交代季节，又点明对边塞将士、亲人的怀念。

　　4、冬风也叫北风、悲风。冬风最为寒冷，因此成为凄厉迷茫的苦难意象。如《北风行》“日月照之何不及兮，惟有北风号怒天上来”，“号怒”写出风声之大，“天上来”写出风声之强，互相衬托，用夸张的手法写出北方冬季的严寒。《上留田行》“悲风四边来，肠断白杨声”，《劳劳亭歌》“古情不尽东流水，此地悲风愁白杨”，“北风吹海雁，南渡落寒声”，“积雪照空谷，悲风鸣森柯”。《送族弟绾从军安西》“汉家兵马乘北风，鼓行而西破犬戎”

　　(二)从强弱来看，有惠风、清风、飘风、疾风、英风、长风、高风、狂风、雄风

　　如“归飞晴日暖，吟弄惠风吹”。“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”(《襄阳歌》)，那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，该是何等潇洒适意。清风表现了诗人的个性，他热情豪放，热爱生活，不为权势所倾，像清风一样既高洁又自由自在。《古风十二》“清风沥六合，邈然不可攀”“天空彩云灭，地远清风来”。《古风二十八》“容颜若飞电，时景如飘风”，《草书歌行》“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”，“疾风吹片帆，日暮千里隔”，《行行且游猎篇》“海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗人在第一次入长安，失意、冷漠，险些误入歧途。面对人生仕途的艰难，诗人在反问自己“如今怎么办?”他相信自己的品格才志会得到重视，他要扬起云帆向着理想的彼岸使去。诗人面对着寥廓明净的秋空而激情满怀，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”(《宣州谢�楼饯别校书叔云》)。长风既吹送秋雁，也吹走了诗人的烦忧，吹开了诗人豪迈阔大的胸怀。是长风把诗人从极端苦闷的情绪中推向了朗爽壮阔、充满激情的境界，还有了酣高楼的豪情逸兴。李白的.《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关??”，“长风”与“明月”相对，“吹”与“出”相对，组成了一组动的边塞图画，我们从士兵的眼中看到，明月在天山云海中，又被几万里的长风吹过了玉门关，“长风”不仅把明月吹过了几万里的玉门关，也将士兵的强烈思乡情绪吹到了家乡，家中的妻子该是“高楼当此夜，叹息未应闲”。这里的长风不仅与明月、云海组成了边塞动画风景，而且还将边塞图景与士兵的思乡离别之情联系起来，化实为虚，蕴含着极其丰富的感情，体现了诗人博大的胸襟。“永随长风去，天外恣飘扬”，“长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒”。《赠崔御侍》“高风摧秀木，虚弹落惊禽”，《司马将军歌》“狂风吹古月，窃弄章华台”“白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人”，“狂风”反映出朝廷的腐败和黑暗以及诗人对现实的不满和反抗，不愿向权贵奸佞摧眉折腰的傲岸态度，“壮士愤，雄风生，安得倚天剑，跨海斩长鲸” 　　(三)风是色、香、味俱全的。

　　1、风是有温度的，有暖风、凉风、冷风、寒风、严风。

　　“沅湘春色还，风暖烟草绿”，“暖风花绕树，秋雨草沿城”，又如《金陵城西楼月下吟》，诗人在寂静的夜间，独自一人登上城西楼，对着秋天的凉风和秋月，远望吴越，吟出“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”。“凉风发”暗示季节是秋天，与下文“秋月”相呼应，写出了诗人身处暗世，缺少知音，孤寂难耐的“愁情”，全诗便在“凉风”中给人一种苍茫、悲凉、沉郁的感觉。“醉后凉风起，吹人舞袖回”(《与夏十二登岳阳楼》)，凉风吹醉人，衣袖翩翩舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸致溢于言表。这才是飘然太白。《秋思》“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹”，“凉风何萧萧，流水鸣活活”，《折荷有赠》“相思无因见，怅望凉风前”，《登太白峰》“愿乘冷风去，直出浮云间”，诗人幻想神游天界：乘着习习冷风飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。诗人飘飘然有出世之思。“抗手凛相顾，寒风生铁衣”，《胡无人》“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄”，《北上行》“杀气毒剑戟，严风裂衣裳”

　　2、风是有颜色的，有金风 “当君相思夜，火落金风高”

　　3、凤是有味道的，有香风

　　《古风十八》“香风引赵舞，清管随齐讴”，《扶风豪士歌》“雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹”，《鹦鹉洲》“烟开�叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”

　　4、风是有情感的，有好风，有恶风，

　　“好风吹落日，流水引长吟”，《横江词》“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”

　　5、风是有空间感的，有回风，有松风，有江风、海风，有天风，有土风

　　风是空气的流动，不能直接被肉眼观测到，但是风过之处必可带动他物之晃动或飘摇，由此便可形成视觉效果，晃动或飘摇的他物又具有着不同的色彩，可以引起人们不同的视觉感受，晃动或飘摇的他物除色彩之外，也会在形态上产生变化，表现出一定的动态效果，风过之处，引起振动，可发出一定的声响，给人

　　以听觉上的感受。如“去影忽不见，回风送天声”，“猿啸千合，松风五月寒”，“一溪初入千花明，万壑度尽松风声”，“山明月露白，夜静松风歇”，“长歌吟松风，曲尽河星稀”(《下终南山过斛斯山人宿置酒》)，诗人整日在终南山游玩，暮至山下友人家喝酒唱歌，歌声和山中松涛声交响直至星稀夜深，这正是游山之乐的延续，诗人陶醉在山水之中已是“陶然共忘机”了。“浪动灌婴井，寻阳江上风”，“五两挂淮月，扁舟随海风”，《侠客行》“海客乘天风，将船远行役”，《古有所思》“海寒多天风，白波连山倒蓬壶”，《新林浦阻风寄友人》“潮水定可信，天风难与期”。

　　(四)现实的风与虚拟的风

　　现实的风即感官能感受到的自然界的风，虚拟的风即想象的风。李白每每触景生情，他胸襟终究是开阔的，他热爱大自然热爱生活，大自然的美好风光给他带来了无限的喜悦。“风吹柳花满店香”(《金陵酒肆留别》)，“风”把柳絮花香、酒香及人的喜悦搅在了一起，既交代了时令，又渲染了一片温馨宜人的气氛，流露出诗人对生活的热情赞美，对前途的乐观情绪。在《上李邕》诗中，他激昂地写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能颠却沧溟水。”诗人自比大鹏，乘风万里，直干云霄，假如风停了，大鹏落下来，它强有力的翅膀仍能扇起大海中的波涛，“风起”、“风歇”极富气势，体现了他那宏伟的胸襟、不凡的气度、傲慢的性格乃至倜傥的风姿，自信的神态。

　　虚拟的风如《赠孟浩然》中有“吾爱孟夫子，风流天下闻”。风流二字总摄全诗，孟之风流实是诗人风流本色。风流二字，反映了诗人的傲慢不羁，风流倜傥、潇洒清远，笔调豪放旷达的个性和风格。“名飞日月上，义与风云翔”，人的义气像风云一样豪迈。《梦李白》“江湖多风波，舟楫恐失”，“风波”指朝廷的黑暗。《代赠远》“燕支多美女，走马轻风雪”，美女步履轻盈，像刮起的风一般迷人。《上元夫人》“眉语两自笑，忽然随风飘”，“衣貂裘名积雪，飞书走檄如飘风”，“赠我数百字，百字凌风飚”，“吐言贵珠玉，笔落回风霜”，“摇笔起风霜，推诚结仁爱”，书法的龙飞凤舞如回风飘雪，形容行书的飘逸。

　　二、风与李白的道家思想

　　庄子对风颇有研究，对风的观察可谓细致入微，他这样描述风：“是唯无作，作则万窍怒。而独不闻之乎?山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似�，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、叱者、吸者、叫者、咬者，前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调，之刁刁乎?”(《庄子・齐物论》)，风来之前，万窍无声;风过之时，万窍怒号;风去之后，万窍复归于平静。一切随风，风来随风动，风去随风息，自然而然。

　　风是浪漫主义诗人心灵的对应物，是诗人灵感的源泉。“风”的自由、不羁、无影无踪、不可捉摸与浪漫主义诗人推崇天才，强调个性，重视自我的理念不谋而合。自然界的风不仅仅是风景的一部分，而且是表达诗人内心情感跌宕起伏的载体。风与季节变换相联系，与复杂的心理相呼应：是诗人与外界的交流融洽。

　　“风”体现了大自然的神奇，体现了李白追求自由的个性，诗人徜徉在大自然的怀抱中，与山鸟、山花、春风、明月，青山为伴，是那样的无拘无束，自由自在，那些政治上的失意，理想受挫而产生的愤懑不平，也得到了暂时的平息。这正与李白的道教思想相联系，他一生立志超脱世俗、追求自由，像风一样我行我素、无拘无束。

　　总括李白的名篇名作，风走过的地方，既有生机蓬勃，也有荒凉衰落;既让人感到它力量的强大能唤起强烈的共鸣，也让人感到它的阻碍和压抑;它既让人陶醉欲仙，也让人烦闷伤感;它既属于大自然，也属于心灵，这就是太白诗中的风。

李白诗歌中的风意象

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