染雾七言诗放鹧鸪词赏析
放鹧鸪词，是一首七言诗，作者是唐代诗人柳宗元，这首诗托鸟言怀，表现诗人被流放的不幸遭遇和冲破牢笼、展翅高飞、经世济国的雄心，下面是此诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家品读参考~！
【原文】：
放鹧鸪词
作者：柳宗元
楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。
徇媒得食不复虑，机械潜发罹罝罦。
羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。
齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。
二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。
放鹧鸪词注音：
chǔ yuè yǒu niǎo gān qiě yú ，cháo cháo zì míng wéi zhè gū 。
xùn méi dé shí bú fù lǜ ，jī xiè qián fā lí jū fú 。
yǔ máo cuī shé chù lóng yù ，yān huǒ shān hè jīng páo chú 。
dǐng qián sháo yào diào wǔ wèi ，shàn fū rǎng wàn zuǒ yòu shì 。
qí wáng bú rěn hú sù niú ，jiǎn zǐ yì fàng hán dān jiū 。
èr zǐ dé yì yóu niàn cǐ ，kuàng wǒ wàn lǐ wéi gū qiú 。
pò lóng zhǎn chì dāng yuǎn qù ，tóng lèi xiàng hū mò xiàng gù 。
放鹧鸪词翻译：
南方有鸟甘又肥，嘲嘲鸣叫是鹧鸪。
利用小鸟将它诱，猎人撒网将它捕。
笼中乱窜羽毛落，大火烹饪惊庖厨。
锅中加料调五味，厨师挽袖左右觑。
齐王不忍牛发抖，简子也放邯郸鸠。
二君尚且不忍心，况我被贬万里囚。
冲破牢笼展翅去，同类诱叫不回头。
放鹧鸪词字词解释：
①楚越：泛指南方。楚，周代诸侯国，战国时为七雄之一，在今湖北、湖南一带。越，周代诸侯国，在今浙江一带。腴：（yú）肥。嘲嘲（zhāo 招）鸟鸣声。
②徇媒：（xùn méi）利用活鸟做诱饵。用作诱捕他鸟的活鸟。罹：遭遇。罝罦（jūfú）：捕鸟的网。
③籞（yù）：竹子做的笼子。赫（hè 喝）：火红色。
④膳（shàn）夫：掌管王家饮食的人，这里是指厨师。攘（rǎng）：撩起、挽起。
⑤“齐王”句：语出《孟子·齐桓晋文之事》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，……王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫’”。觳觫（hú sù），因恐惧而发抖。“简子”句：语出《列子》，邯郸之民献鸠于简子，简子厚赏之，客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”
⑥二子：也作“二君”，指齐王和简子。
放鹧鸪词背景：
本诗作于元和三年（公元808年）。
放鹧鸪词赏析：
柳宗元的诗歌中，以物自喻、托物言志者不少。如《南中荣橘柚》、《红蕉》、《跂乌词》、《笼鹰词》、《闻黄鹂》、《放鹧鸪词》等等。或托言禽鸟，或寄情花树，来自况身世遭遇，讽刺社会现实，表达雄心壮志。《放鹧鸪词》是较为典型的一首。苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。本诗正是这样的一首好诗。
中唐诗人李益、李涉都曾以“鹧鸪”为题材写诗。“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处相云合，郎从何处归。”（李益《鹧鸪词》）李涉诗云“湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。二女虚垂泪，三闾枉自沉。唯有鹧鸪啼，独伤行客心。”两首诗中都用了湘江、斑竹、鹧鸪等形象来烘托气氛，为表现主题服务。李益的诗表现的是一位愁情女子对远方情郎的思念；李涉的诗也只是由鹧鸪的啼叫触动自己羁旅的愁怀。可见“鹧鸪”多用来表达愁苦之情的。柳宗元的《放鹧鸪词》却是托鸟言怀，表现自己被流放僻远之州的不幸遭遇和冲破牢笼，展翅高飞、经世济国的雄心。
鹧鸪，产于我国南部地区，形似雌雉，体大如鸠，其鸣为“钩輈格磔”，俗以为极是“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。作者正是抓住了这一点来构思落墨，以鸟自喻而抒发感情的。
全诗以鸟为线索，写了“有鸟、捕鸟、煮鸟、吃鸟、感鸟”。
诗歌一开头就告诉我们南方有一种鸟叫鹧鸪，又大又肥。这大又肥的鸟，谁不想把它网住，煮了来美美的吃一顿？猎人利用一只鸟来逗它诱它，用捕鸟的网将它捉住了，任它怎样冲撞，除了撞断了几根羽毛外，还被拔了毛加了一些香料给煮了，吃了。这正好是诗人自我处境的写照。永贞革新，柳宗元本一心革新政治，举利除弊，没想到保守派得势，把他连同其他几个革新派贬到偏远的地方（“八司马”事件）。柳宗元迁谪永州后，也曾多方相求，向京兆尹许孟容、淮南节度使李吉甫写信，陈述苦衷，表示希望朝廷重用，甚至还给勾结宦官镇压永贞革新的严绶、永贞革新的政敌武元衡、迫害柳宗元岳父杨凭的主谋李夷简等人投诗献文，以求提携，可是“羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨”，最后“鼎前芍药调五味”，成了别人的盘中餐，一切的努力都是徒劳。虽然他在《南中荣橘柚》中说“橘柚怀贞质，受命此炎方”，倒不如说是这一只被人网住，拔了毛，煮了吃的鹧鸪，仕途险恶，命运多劫。紧接诗人发表感慨。“齐王”以下几句是引用了两个典故并自己与对比，感叹自己身为迁谪万里孤囚，怎忍心吃这鹧鸪？真是同病相怜！齐王“以牛易羊”是不忍看到牛因恐惧而发抖的样子；简子正旦放鸠，示有恩也，此两人都在得意之时，尚且有此善心，何况“我”是他乡囚呢？（柳宗元曾作过《囚山赋》一文，将永州的山看作囚禁自己的牢墙）应当冲破牢笼，展翅高飞远去，不管那作诱饵的野雉怎么叫，千万不要回头。表达诗人不甘“窜身楚南极，山水穷险艰”（《构法华寺西亭》）的囚徒生活与“虽万受摈弃，不更乎其内”（《答周君巢饵药久寿书》）的经国济民的`雄心大志。
诗人以鸟自喻，托鸟言情。鸟被捕、被煮、被吃，这是残酷的现实，是诗人遭贬永州的形象反映。可作者的用意并不在此，而是在于诗人不愿做别人餐桌上的美味佳肴，当属展翅远去。只不过诗用平缓的语言来表达而已。就在诗歌平缓的语调背后，蕴涵着诗人一颗不平静的心，一颗愤慨的心，一颗匡世治国、经国济民的雄心与抱负，这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因，真个是“初如食橄榄。
柳宗元文学作品：
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。
（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。
（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
柳宗元个人资料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳 ”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》
