三年级清明节的手抄报

　　清明祭祀活动，有的地方称之为“拜山”，有的地方称为“扫墓”或“上坟”(“扫坟”)，把墓地安置在山上，故称为“拜山”。按照习俗，祭扫的顺序是先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，寄托哀思，长辈与晚辈回忆先人的过往故事，告诫晚辈常怀感恩之心。扫墓时，人们携带供品来到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将“财帛”焚化，在坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

　　清明节的习俗

　　荡秋千

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

　　射柳

　　射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

　　斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的'意义。

　　拔河

　　早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

　　清明节的散文

　　又一个清明马上到来。连日的沙尘暴和雾霾，让人的心情，也一点点沉重起来。

　　每当这个日子，我都会回家添坟。一路上，鸟儿欢快的歌唱，风儿自在的飞翔，沉睡了一个冬天的栗树，抽出了嫩嫩的芽，均匀的排列在条条嶙峋的枝干上，煞是好看。最惹人注目的是雪白的梨花，大块朵、大块朵的，在灰褐色的山岗、路边，耀眼的开着，灿烂的笑着。只可惜，梨树在我的家乡越来越少了，都被经济价值高的板栗树给代替了。零星的几棵杏花、桃花，点缀在栗树林中，殷红的花托和粉红的花蕊，像新颖别致的胸针，镶嵌在这些朦胧的新绿中，仿佛诉说着渐渐消逝的年华。

　　一个人沿着崎岖的山道向祖坟走去。小路两旁，远远近近到处都是大大小小的土包，有些上面已经压上了黄的、白的冥纸。在一眼望去的山山岭岭，是那么的醒目。村中的大多数坟都集中在西坡，西坡朝阳而且坡度缓慢，坡底常年流淌着泉水，我虽然不懂风水，但一看也觉得适合宜居，因为我一直觉得：逝去的人，也许在另一个世界，以另外一种方式生存着。小时候，我上山捡柴火、弄猪草，曾经无数次来过这里，知道一些坟的名字，因为胆小，总是远远的望着，不敢近前。那时候，看着一个个高高矮矮的黄土包，安静的杵在那里，觉得死亡是多么的遥不可及。可是随着年龄的增长、亲人的渐渐离去、一些年轻生命的骤然离开，我终于明白：生命原来脆弱的不堪一击，无论我们活着的世界是多么复杂多变、是多么五彩斑斓，终究有一天都将在我们的视线消失。我们所承受的一切，无论是身体上的伤害，还是灵魂上的折磨，比起自由呼吸的生命，又算得了什么呢？最终不过是一堆黄土而已！

　　很快到了我家的墓地，阳光下，前后的两个坟，孤零零的矗立在坝台上，那么孤单、那么寂寥！这里安息着曾经与我一路相伴，走过几十年光阴的父辈和手足！往事如昨、不堪回首！不能忘、不会忘、不敢忘！骤然间一股悲凉席卷全身！轻轻地扒开缠绕在土包上的荒草，把它们远远的抛开，梳理出一片崭新的领域，然后压上一叠新纸，铲上几铲新土。直到它们与四周洋溢的春光合上节拍才罢手。然后心里默默祈祷着：愿你们天堂一切安好！

　　行走在下山的路上，发现小时候经常给猪打食的一种草叫“年年织”，挨挨挤挤的，一丛丛、一簇簇、嫩嫩的、可爱极了。人生也如这年复一年花草：从破土发芽，抽枝展叶、到含苞欲放、花团锦簇；从瓜果飘香、遮天蔽日、到花自飘零叶舞金秋；最终的灵肉从这个世界消失匿迹。对最亲的人而言，生命要有多重就有多重；对芸芸众生而言，生命要有多轻就有多轻。看淡了，云淡风轻，看重了，万劫不复。人生很短，不过几十年的光阴，而我们此生能够拥有的，只有眼前的幸福！

　　风轻轻的吹，花静静的开，年年织还是那么热烈的生长着，我悄悄的走在下山的路上···

三年级清明节的手抄报

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