染雾甘肃庆阳北石窟寺导游词 篇一
欢迎大家来到甘肃庆阳北石窟寺！作为中国四大石窟之一，北石窟寺以其独特的艺术魅力和历史价值而闻名于世。下面，我将为大家介绍这座古老而神秘的佛教圣地。
北石窟寺位于甘肃省庆阳市西北约20公里处，始建于南北朝时期的北魏晚期，距今已有1500多年的历史。寺庙建在崇山峻岭之间，地势险要，四周环绕着蔚蓝的天空和青山绿水，景色十分优美。
北石窟寺共有洞窟235个，分布在山腰和山顶，其中有大大小小的洞窟60多个，保存较完整的有20多个。这些洞窟里雕刻着大量的佛像和壁画，展示了中国古代佛教艺术的瑰宝。
首先，我要介绍的是北石窟寺的主要洞窟之一——第5号窟。这个洞窟建于北魏晚期，是北石窟寺中保存最完整、规模最大的一个洞窟。进入洞窟，你会被壁画的绚丽色彩和精细雕琢所吸引。这些壁画描绘了佛教故事、佛陀的生平和佛教教义，以及当时社会生活的场景，具有很高的历史和艺术价值。
除了壁画，北石窟寺的佛像也是其特色之一。在第5号窟中，你可以看到一个高达17米的巨大石佛像，被誉为“北方大佛”。这尊佛像造型庄严肃穆，神态庄重，给人以无穷的震撼力。
除了第5号窟，北石窟寺还有许多其他的洞窟也值得一看。比如第6号窟，它有一组精美的壁画，描绘了佛教故事中的英雄人物和神秘的佛教仪式。第7号窟则是北石窟寺中最早开凿的洞窟之一，内部保存着一尊高达15米的石佛像，其精细的雕刻技艺令人叹为观止。
除了洞窟，北石窟寺还有一个不可错过的景点——山顶的观音殿。这座殿堂供奉着观音菩萨，是北石窟寺的最高点，从这里可以俯瞰整个寺庙和周围的风景，视野非常开阔。
在参观北石窟寺时，我建议大家注意保持安静，不要触摸和损坏寺庙内的文物和壁画。同时，为了保护环境，不要乱扔垃圾，保持寺庙的整洁和美丽。
感谢大家选择来到北石窟寺，希望你们在这里能够感受到千年古刹的庄严和神秘，体验到佛教文化的深厚内涵。祝大家有一个愉快的旅程！
甘肃庆阳北石窟寺导游词 篇二
欢迎大家来到甘肃庆阳北石窟寺！这座古老的佛教圣地有着丰富的历史和文化内涵，下面我将为大家介绍这座寺庙的独特之处。
北石窟寺位于甘肃省庆阳市西北约20公里处，是中国四大石窟之一，也是中国佛教艺术的瑰宝之一。寺庙建在崇山峻岭之间，四周环绕着蔚蓝的天空和青山绿水，景色十分优美。
北石窟寺的洞窟分布在山腰和山顶，共有235个洞窟，其中保存较完整的有20多个。这些洞窟里雕刻着大量的佛像和壁画，展示了中国古代佛教艺术的瑰宝。
在北石窟寺中，最著名的洞窟之一是第5号窟。这个洞窟建于北魏晚期，保存着一组精美绝伦的壁画。这些壁画描绘了佛教故事、佛陀的生平和佛教教义，以及当时社会生活的场景，具有很高的历史和艺术价值。
除了壁画，北石窟寺的佛像也是其特色之一。在第5号窟中，你可以看到一个高达17米的巨大石佛像，被誉为“北方大佛”。这尊佛像造型庄严肃穆，神态庄重，给人以无穷的震撼力。
除了第5号窟，北石窟寺还有许多其他的洞窟也值得一看。比如第6号窟，它有一组精美的壁画，描绘了佛教故事中的英雄人物和神秘的佛教仪式。第7号窟则是北石窟寺中最早开凿的洞窟之一，内部保存着一尊高达15米的石佛像，其精细的雕刻技艺令人叹为观止。
除了洞窟，北石窟寺还有一个不可错过的景点——山顶的观音殿。这座殿堂供奉着观音菩萨，是北石窟寺的最高点，从这里可以俯瞰整个寺庙和周围的风景，视野非常开阔。
在参观北石窟寺时，我建议大家注意保持安静，不要触摸和损坏寺庙内的文物和壁画。同时，为了保护环境，不要乱扔垃圾，保持寺庙的整洁和美丽。
感谢大家选择来到北石窟寺，希望你们在这里能够感受到千年古刹的庄严和神秘，体验到佛教文化的深厚内涵。祝大家有一个愉快的旅程！
甘肃庆阳北石窟寺导游词 篇三
甘肃庆阳北石窟寺导游词
尊敬的女士们、先生们：
你们好，欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务，满足诸位客人的需求，使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样，属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺，其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近，在中国佛教石代佛教圣地，全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东，为华夏文明的发祥地之一，周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西侧，东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。这里古属雍州，秦属北地郡，西汉至晋代为安定郡，北魏时归泾州，唐代为宁州，五代、宋时属原州彭阳县，元代为镇原州，明清属镇原县。其地东抵陕西榆林，西通黑水，南接泾渭，北达贺兰，自古以来，就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。北魏以来，随着佛教的`兴盛和开窟造像的风靡，这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。据史料记载，北魏永平二年(公元5XX年)“泾州沙门刘慧汪聚众反，诏华州刺史奚康生讨之。”“康生久为，及临州尹，多所杀戮，而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有建置。”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后，为了安定民心，巩固北魏王朝的统治政权，于宣武帝永平二年，大耗民财，“命匠呈奇，竞工开剖，积节移年，营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。无论奚康生当初开窟建寺的动机如何，足见当时佛事活动之兴盛，而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智，在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后，历经西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建，形成了这样一处规模宏大的石窟群。宋、清碑文记载，古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然，丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟，位于窟区正中，是北魏永平二年奚康生主持开凿的“七佛窟”。窟门两侧高浮雕两尊守门天王，其事高5.8米，身着铠甲，足蹬战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄。身旁横卧两尊雄狮，虽年久残损，然张口舞爪，威态犹存。
该窟好象一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。覆斗式顶，距地面高14米，南北宽21.7米，进深15.7米，平面为长方形，面积340多平方米。窟内东(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，鼻大唇厚，体魄雄建，褒衣博带袈裟，施无畏手印。俨然一派华夏民族伟人的形象。关于七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟出有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性，为以后七佛窟的兴建开创了先例。《魏书·释老志》简述佛教经义时，曾说：“释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。文言将来有弥勒佛，方继释迦而降世。”《增一阿含经》卷四云：“七佛天中天，照明于世间。”
这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。佛经中的七佛，不但能“宣说法教”， “照明于世间”，而且可“解除”一切众生的生死病痛之苦。北魏王朝编造七佛的种种“功德”，对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝，奚康生禀“皇帝即当今如来”之义旨，为北魏七个正式皇帝大造七佛，一则歌颂佛教历史，加强佛教正统思想的传播。二则讨好朝廷，歌颂皇帝功德，安抚民众，巩固北魏统治政权。因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。七佛造像成为北石窟寺的一大特色，从北魏一直延续到晚唐，题材形象十分突出。这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手，不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像，也寄托了他们对美好生活的种种愿望。
