天坛导游词(优质3篇)

天坛导游词 篇一

天坛是中国古代宫廷祭祀的重要场所之一，位于北京市东城区，是世界文化遗产和国家5A级旅游景区。它以其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵吸引着众多游客。现在，我将为大家介绍一下天坛的历史和特色。

天坛始建于明代永乐年间，占地面积约273万平方米，是世界上最大的古代祭祀建筑群之一。它由三个主要部分组成：祈谷坛、皇穹宇和祈年殿。祈谷坛是一个圆形的平台，代表着人民对丰收的祈求；皇穹宇是天坛的主体建筑，它是一座圆形的殿堂，代表着天地之间的通道；祈年殿是天坛的最高建筑，也是皇帝祭祀的地方，象征着帝王的至尊地位。

在天坛的建筑风格上，可以看到明清两代的特点。明代的建筑注重对称和平衡，色彩鲜艳，线条简洁明快；而清代的建筑则更加注重细节和装饰，色彩素雅，线条柔和。这些建筑物的精巧设计和独特风格给人以深刻的印象。

除了建筑风格，天坛还以其独特的祭祀仪式而闻名。每年农历正月初一，皇帝会亲自来到天坛祭祀，向上天祈求丰收和国泰民安。这场盛大的祭祀仪式包括了九拜九叩的礼仪，以及祈谷、祈年等重要环节。这些仪式不仅彰显了古代帝王的威严和尊贵，也体现了中国人民对祖国繁荣昌盛的美好祈愿。

除了历史文化的内涵，天坛还以其优美的环境和众多的文化活动吸引着游客。在天坛公园里，有着茂密的树木和宽阔的草坪，是人们休闲散步的好去处。此外，每年春节期间，天坛还会举办传统文化活动，如庙会和民俗表演，让游客领略到中国传统文化的魅力。

总之，天坛作为中国古代宫廷祭祀的重要场所，不仅具有丰富的历史文化内涵，还以其独特的建筑风格和祭祀仪式而吸引着众多游客。希望大家在参观天坛时，能更加深入地了解和欣赏这个宏伟而神圣的场所。

天坛导游词 篇二

天坛，位于北京市东城区，是中国古代宫廷祭祀的重要场所之一，也是世界文化遗产和国家5A级旅游景区。它以其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵吸引着众多游客。现在，我将为大家介绍一下天坛的建筑和景点。

天坛的建筑群主要由祈谷坛、皇穹宇和祈年殿组成。祈谷坛是一个圆形的平台，高约3米，直径约120米，由三层台阶组成。在这里，皇帝会进行祈求丰收的仪式。祈谷坛的周围种植着一圈松树，象征着团结和生命的延续。

皇穹宇是天坛的主体建筑，它是一座圆形的殿堂，高约38米，直径约30米。殿顶由12根木柱支撑，象征着12个月份。在这里，皇帝会向上天祈求丰收和国泰民安。穹宇的内部装饰非常精美，墙壁上绘有丰收和吉祥的图案，给人以愉悦和祥和的感觉。

祈年殿是天坛的最高建筑，也是皇帝进行祭祀的地方。殿内供奉着皇帝祖先的神位，象征着帝王的至尊地位。祈年殿的屋顶是蓝色的，代表天空和皇帝的权威。殿内的装饰非常华丽，墙壁上绘有吉祥的图案和文字，给人以庄严和神秘的感觉。

除了这些主要建筑，天坛还有许多其他景点值得一看。比如，东方瑞珠桥是天坛的入口，桥身呈弯弧形，象征着吉祥和美好的未来。圜丘坛是祭坛的核心区域，呈圆形，代表着天地之间的通道。祈年堂是皇帝祭祀的地方，内部装饰非常精美，墙壁上绘有吉祥的图案和文字。

总的来说，天坛作为中国古代宫廷祭祀的重要场所，以其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵而吸引着众多游客。希望大家在参观天坛时，能更加深入地了解和欣赏这个宏伟而神圣的场所。

天坛导游词 篇三

天坛导游词

天坛导游词

天坛导游词 我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。 天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。 天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406～1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时14年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。 我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。 此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。 圜丘坛在建筑形

式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。 圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的.243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。 从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。 现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19.5米，底部直径15.6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。 下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。